阿彌陀佛與釋迦牟尼佛如何分別？阿彌陀佛48願為何？如何往生西方極樂世界？阿彌陀佛為成佛時，作為法藏比丘發出四十八大願，如何成功往生淨土？把握往生西方極樂世界的四要件。 此生終了，想要求得一個怎麼樣的來世？現在就要為死後做好準備，回歸極樂的故鄉，永恆的淨土。法藏比丘發下的第四十五願，令所有菩薩聞阿彌陀佛者皆得普等三昧；第四十六願，西方極樂世界的菩薩可以想要聽聞何種佛法，即得聽聞該種佛法；第四十七願，聞阿彌陀佛者，即至不退轉位；第四十八願，聞阿彌陀佛者，即得三法忍及不退轉位。阿彌陀佛的願力不僅止於西方極樂世界，還包含所有聽聞到祂名號的所有菩薩，所以又稱為「超世願」。
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛如何分別
阿彌陀佛是誰？
念阿彌陀佛聖號功德利益
念阿彌陀佛感應？
阿彌陀佛四十八願
阿彌陀佛極樂淨土—往生西方極樂世界的條件
阿彌陀佛心咒「轉經輪牆」建設
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛如何分別 阿彌陀佛—西方極樂世界之教主 阿彌陀佛為密乘蓮花部本尊、極樂世界之教主，以四十八願攝受、接引眾生，祈願仰承阿彌陀佛殊勝願力，使過世祖先親友解脫輪迴大海，往生善道淨土。
VIDEO 阿彌陀佛時時刻刻都關照著眾生，眾生所生起的任何念頭，佛都能夠清楚明白，甚至對於眾生的一切都周遍知曉、毫不混雜。佛的言教是眾生所應該相信及依循的，十方三世一切諸佛就是最好的見證，諸佛證悟阿耨多羅三藐三菩提，得無上正等正覺成就佛道，不再有煩惱、習氣毛病，得佛法的大利益。
「佛於晝夜六時中，悲眼恆視諸有情，諸眾心中所生起，一切分別皆明知，諸眾口中所言說，永無混雜一一聞，頂禮遍知無量光。」不論晝夜，阿彌陀佛時時刻刻都以慈悲的眼目來關照一切有情眾生，當眾生的念頭生起或落下、快樂與悲傷、興盛與衰敗，佛都能清楚明白。佛的智慧無遠弗屆，能夠清楚知曉眾生心中所生的種種心念，善念、不善念、無記念等。一切的善與不善言語，佛恆時對眾生毫不混雜地一一聽聞，所以要對佛生起信心。
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釋迦牟尼佛—三界人天導師 兩千五百多年前，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
《妙法蓮華經》中記載，偉大的佛陀在菩提樹下，靜坐四十九天，而在第四十九天─臘月初八日，夜睹明星、大徹大悟、見性成佛，以無礙的慧眼，慈悲觀照六道眾生，佛陀當下證悟了實相。後世將此日訂為「佛陀成道紀念日」。
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佛陀了知眾生的根機及度化的種種因緣：
於是，佛陀入甚深禪定，再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦之因，發現一切皆因眾生心念無常…，時而起善、時而生惡，善惡業夾雜，貪瞋痴三毒熾盛，不斷受業力繫縛受生，而得種種苦樂境界。
佛陀隨即開示：「眾生造業，在五濁惡世中常受苦果，若能了解一切執著都是苦的根源，願意捨棄一切，出家修無欲梵行，觀察事物生、住、異、滅的無常真相，便能捨離執著、降伏煩惱魔軍，得離六道輪迴之苦！」
「惟願世尊，轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道！」大梵天王這時候懇請佛陀轉法輪，佛陀慈憫眾生，以大悲願力講經說法四十九年，以無上佛智，開演種種殊勝妙法，度化無數眾生離苦得樂、破迷歸覺，終而邁向光明的解脫大道，不再輪迴受苦。
佛法是所有眾生一切幸福安樂的泉源，不僅拔除一切痛苦，更令我們得到最究竟圓滿的安樂。偉大的佛陀以一大事因緣，降生在娑婆世界示現成道，就是要揭示實相與所有眾生：「人人皆有佛性，人人皆可成佛！」
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阿彌陀佛是誰？ 很多祖師大德皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」阿彌陀佛，又名無量光佛、無量壽佛。其西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。
十方佛國淨土中，欲往生下級的淨土，尚需證到見道位；上級淨土，需斷除見思二惑，而阿彌陀佛的西方極樂淨土，只要具足信願行、恆隨師學、發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了阿彌陀佛大悲願力的攝受，接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。
對現今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，只要依教奉行，決定往生極樂世界無疑，再也不受輪迴諸苦相逼。
阿彌陀佛聖誕的由來 相傳永明延壽禪師乃彌陀再來，現在我們慶讚阿彌陀佛聖誕日，是以永明延壽禪師的出生日做為阿彌陀佛聖誕。
永明延壽禪師常做放生 永明延壽禪師在未出家前，曾做掌管國政稅務的出納，經常將國庫的錢拿來放生。後來有人告發，大師和盤托出，被判處死刑。臨刑前大師全然無懼，從容地說：「以我一人之命，來換千千萬萬條生命真是太值得了！」監斬官覺察其非等閒之輩，於是稟奏皇上。後皇上召見大師，成全了祂出家的心願。大師超於常人的行持，正是佛菩薩的慈悲示現。
錢文穆王時，大師尚未出家，作稅務官，見魚蝦飛禽等輒買放生。爾後被告發盜用款項之事，當受審訊時，毫不妄語，一五一十地說出來，盜了多少次，盜了多少錢。
審問官問道：「你盜去幹什麼用？」
祂說：「放生了。」
這個法官從來沒有遇過這樣的案件，祂自己沒有享受，卻拿去放生了。所以就把這樁事情報告皇帝，皇帝一看也覺得好笑，就吩咐下去按照法律來辦，按照法律判死刑ー殺頭。
皇帝特別囑咐執行的監斬官，交代他：「綁到法場殺頭的時候，看看祂害不害怕。如果祂害怕，有恐怖的樣子，殺掉算了；如果祂不害怕，若無其事，把祂帶回來給我看看」。
祂被綁到法場，不驚不怖，非常從容，歡歡喜喜。這個監斬官就問祂：「你為什麼不害怕？」
祂說：「我一條命換了千千萬萬的命，很值得，有什麼好害怕的！」
監斬官把這個話報告皇帝，皇帝召見，問祂：「你想幹什麼？」
祂說：「我想出家。」因此皇帝成就祂出家，為祂護法。
然為何永明延壽禪師會被視為阿彌陀佛之化身呢？ 在禪師成為國師之後，皇上一次舉辦無遮大會，敬邀十方眾僧前來應供，皇上在會後詢問禪師：「今日有無聖人前來應供？」禪師回答:「那一位長耳和尚就是定光古佛。」皇上趕忙派人以大禮恭請長耳和尚接受供養。沒想到長耳和尚不願赴會，只長嘆了一句：「彌陀饒舌阿！」就坐化了。當然，永明延壽大師也隨之圓寂。
阿彌陀佛是觀音山重要的修持本尊之一 慈悲 龍德上師開示投生極樂淨土的教法，佛陀住世時不請自說多次，在大乘經典中至少看到兩百多次，足見求生極樂淨土的法門是如此重要。佛陀的大弟子曾在佛前誓願讚嘆：「月亮可以讓它變成熱的，太陽可以讓它變成冷的，但是佛陀說的真諦是永恆不變。」對淨土法門仍抱持觀望遲疑、沒有深切信心的人，龍德上師勸請大家應該發出真誠心。
佛法有八萬四千法門，顯密各宗，在七覺支中的擇法覺支，選擇一個對自己最契機、最相應，有善緣起修能夠恆常修持、修出善果的法門。社會脈動如此迅速，很多東西看似真卻是假，每天忙碌世俗陷入煩惱中，疾病天災人禍襲擊，可以反觀自心修持佛法的因緣相當少。觀修無常《心匙》的法門若沒有深深烙印在我們心中，其他修行都是徒具表象的假修行，只是參加佛教活動或流於敲打念誦宗教形式。觀音山是實修道場，龍德上師希望大家能繼續用心在觀修無常上，如果生起出離心，求生淨土會大大的有希望，當生就能往生無疑。所以，恰美仁波切《淨土願文》說道：「沒有再高過這個教法的法門了！」
阿彌陀佛的極樂淨土 阿彌陀佛安住在最圓滿的極樂淨土
在這末法時期，淨土修持成為眾生追求解脫的一大方向。2020年，慈悲 龍德上師的最新力作《佛王誓約》問世，立即引起轟動，成為各大排行榜冠軍。數百弟子參與新春法會，領受《虛空法心意伏藏極樂世界 阿彌陀佛遷識頗瓦》灌頂，展開實修之旅。隨著實修閉關的舉辦，數百位弟子在出關時，不僅得到殊勝開頂的瑞兆顯現，更感受到了修持法門的深遠影響。
慈悲 龍德上師深入開示了「虛空法伏藏」的奧義，揭示十方法界佛國淨土的殊勝之處。其中，阿彌陀佛的極樂淨土更是被描述為一片充滿喜悅與祥和的境界，是眾生渴望往生的理想之地。阿彌陀佛以其慈悲心開創極樂世界，讓眾生只要具足信、願、行，即可往生極樂淨土。這是一個超越痛苦的境地，讓眾生得以隨心滿願，體驗勝妙無比的幸福。
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見解脫阿彌陀佛放光度盡有情 阿彌陀佛的佛光照遍一切有情眾生，以大悲願行救度有情眾生，做為眾生出離輪迴的依怙主，而有「光中極尊，佛中之王」的稱號。若能修持阿彌陀佛的密法或法門，得以跟阿彌陀佛相應，自然能獲得無比殊勝的加持。
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救拔有情出離輪迴的怙主
「彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀燦，不見頂相足輪等，三十二相八十好，一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，千瓣蓮花月墊上，身背倚憑菩提樹。」阿彌陀佛被稱為：出有壞的依怙主。「有壞」就是世間，三界六道的輪迴，或者是自我寂滅二邊。以大悲願行，與眾生的因緣和合之後，往返於涅槃與輪迴之間，救拔有情眾生。
修萬德萬行，才能成就圓滿的佛道
祈求光中極尊，照耀往生淨土的道路
無上殊勝的法門
最殊勝的阿彌陀佛極樂淨土 每個人生活在世界上，有生就有死。比如說，一斷氣，人道就死了；死了以後，另一個生命又開始了。那有沒有人不生不死的？就是佛，涅槃的境界。
如果沒有辦法即生成就、成就佛道，至少也要發心求生佛的淨土，求生最殊勝的極樂淨土。極樂淨土怎麼殊勝？即使沒有修行，戒律沒有守好，行功立德不多，業障也沒有完全消除，但是對極樂世界、阿彌陀佛、觀世音菩薩、西方三聖，還有諸佛菩薩相當有信心，相信真實有這樣的淨土存在，也可以帶業往生。
有同修退失道心的時候，他就說：這個世界上有沒有極樂世界，我也看不到、摸不著、沒去過，為什麼要那麼迷信？已經信佛、學佛的人，還生起這樣的大無明，有深重的罪業。我們在誦《八十八佛大懺悔文》講到「見惑彈謗我法者」，你在毀謗、毀壞釋迦牟尼佛的正法。釋迦牟尼佛親口宣說《阿彌陀經》，講阿彌陀佛的本願力、西方極樂淨土，乃不請而自說，因為太重要了。所以還在謗佛的人，就是相當不智，造的口業也不是一般的重業。抵謗一切諸佛所護念經，不僅功德都歸零，還會累積很多的罪業。不要以為《阿彌陀經》、極樂淨土就是通俗，到處都見得到、聽得到，就生輕慢心。
讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：念哪部經，諸佛皆護佑 VIDEO
念阿彌陀佛聖號功德利益 念阿彌陀佛聖號功德利益 經典云：「極微塵數剎，何者粉為塵，多於此剎中，滿寶作布施，此福亦不及，聞阿彌陀佛，極樂剎勝德，歡喜合掌福，故聞當遣疑。」若僅僅是以清淨的水來供施，也能積聚不可思議的功德。但在此處，能產生的功德更是不可思議。即使是廣大無垠的三千大千世界一切剎土，都被堆滿如須彌山一般高的七寶，將此無窮盡的珍寶來上供三寶、下施眾生，這樣累積的功德已經是無量無邊，無法勝數的了！
如果有人有幸聽聞到 阿彌陀佛的聖號，知道極樂世界的功德後，於內心真誠讚嘆，就算外表僅僅以單手作禮，在佛經中記載，這樣所產生的善根功德，也遠遠超勝前面所述的供養百千倍。
修持解脫之唯一入門，就是以信心祈請 阿彌陀佛、念念不忘 阿彌陀佛的聖號，那麼則與長期修持 長壽佛的法門無有差別。因此，以三門極度恭敬心向怙主 無量光佛頂禮。
擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
佛說阿彌陀經 《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一，中國佛教早晚課誦必修，更是佛經中極少數非由佛陀弟子提問，而由佛陀不問自說的經典。
釋迦牟尼佛為弟子宣說《佛說阿彌陀經》時，詳盡地介紹西方極樂世界。在那裡有一位阿彌陀佛在教化眾生，那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度，人民無有諸苦，但受諸樂，完全聽不到與苦有關的事情，經中云：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」意思就是連「痛苦」二個字也未曾聽聞過，更別說是親身經歷、感受痛苦了。
所有的一切都讓人想精進學佛修行，身邊聚集的也都是諸上善人，人人皆具有無量長的壽命，有足夠的時間修習佛法，一直到成就與阿彌陀佛相同的果位。若能有殊勝福緣投生此處，無論歷經多生累劫的時空變遷，物換星移，在此淨土的快樂是永恆不變的，絲毫痛苦也不曾出現過，這樣究竟圓滿的清淨國土，才堪稱為「極樂淨土」。
對於所有想要求生淨土的行者而言，助印《佛說阿彌陀經》，可以令大眾更了解淨土的殊勝，也可以借此增上往生淨土的福報。
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念阿彌陀佛感應？ 任何善男信女及一切有情眾生，持誦善逝您不同聖號並且毫無懷疑地祈禱，除非這些人是往昔惡業的異熟果暫時成熟不可避免之外，其他違緣障礙的損害，諸如水、火、毒、兵器、羅剎、夜叉等一切怖畏皆能救脫。因此我以信願受持 阿彌陀佛您的聖號並恭敬頂禮，祈禱加持救脫一切怖畏與痛苦，於生生世世中賜予一切吉祥和究竟的圓滿。
念阿彌陀佛感應一、心裡常憶念 阿彌陀佛，慈悲、智慧、外在相好莊嚴 在《竹窗隨筆》中有一個公案：一個老婦人死後魂魄附在家人身上，她講述生前的事以及陰府善惡報應的事蹟，當時有很多村民都去圍觀。在人群中，有一個人默默地念 阿彌陀佛。老婦人對他說：「我不敢傷害你，你常常這樣念佛，還怕不成就佛道？」此人問：「為什麼？你怎麼知道我念佛？」老婦人說：「雖然你沒有念出聲音，但是你的身體已經放出了金色的光芒。」由此可見，鬼道、非人等也會恭敬念佛之人，不會隨意干擾。
曾經，有一位修行人，專修 馬頭明王本尊法，修到平時進門、出門總要用手摸著自己的頭。別人問他為什麼要這樣，他說：「我頭上有一個馬頭」。他不斷地去觀想本尊的形相，觀想自身和本尊無二無別，修行到後來，即便是其他人也能見到他所示現的本尊形相。
總而言之，願今生來世時時刻刻中身語意與法相應，息滅修法的一切違緣，如意成辦順緣，最終往生極樂世界後成佛等，祈禱您加持賜予今生來世（生生世世）中吉祥圓滿的善妙。我們心裡經常憶念著 阿彌陀佛，外在的相貌、內在的氣質就會逐漸與佛心相應。阿彌陀佛的慈悲、智慧、相好莊嚴也會逐漸影響到我們的身心之上，如是憶念佛的功德後生起信心功德極大。福報增上之後，一切世間法和出世間法也就能夠吉祥圓滿地順利成辦。
擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
念阿彌陀佛感應二、彌陀法門 最威猛的懺罪修福之法 偉大阿彌陀佛為光中極尊、佛中之王，圓滿四十八大悲宏誓願，成就莊嚴國土，並廣設善巧方便接引四生六道，為遍虛空法界最殊勝且最易得生之淨土。
宋朝時有一位瑩珂法師，雖出家多年，卻不能清淨守戒，於佛戒多所違犯。一日，他突然思及自身業障深重，於三寶門中毀犯戒律、造罪造業，將來必墮地獄。於是在同參道友的鼓舞、成全下，瑩珂法師對 阿彌陀佛生起不共的信心，發大虔誠心閉關於室、精進念佛，志求往生極樂淨土。
因為明瞭自己業障深重、怖畏因果而修行的發心，是「下士道」的發心。瑩珂法師雖是下士道的發心，卻也善根深厚。他連續三日精進不間斷地絕食念佛，終得見 阿彌陀佛現前慈示：「你還有十年的壽命，你好好修行，十年後我再來接你！」但瑩珂法師向 阿彌陀佛懇求：「五濁惡世誘惑甚多，我的習氣太重，再十年我不知道又要造多少罪過，我現在就想要跟您走。」
阿彌陀佛四十八願 阿彌陀佛為成佛時，作為法藏比丘發出四十八大願
阿彌陀佛第一大願：「設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。」
阿彌陀佛第二大願：「設我得佛，國中人天壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。」
阿彌陀佛第三大願：「設我得佛，國中人天不悉真金色者，不取正覺。」
阿彌陀佛第四大願：「設我得佛，國中人天形色不同，有好醜者，不取正覺。」
阿彌陀佛第五大願：「設我得佛，國中人天不悉識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。」
阿彌陀佛第六大願：「設我得佛，國中人天不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。」
阿彌陀佛第七大願：「設我得佛，國中人天不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者 不取正覺。 」
阿彌陀佛第八大願 ：「設我得佛，國中人天不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。」
阿彌陀佛第九大願：「設我得佛，國中人天不得神足於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。」
阿彌陀佛第六、七、八、九大願令極樂國土者能得到天眼通、天耳通、他心通、神足通；
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阿彌陀佛第十大願：「設我得佛，國中人天若起想念貪計身者，不取正覺。」使極樂國土者斷除我執；
阿彌陀佛第十一大願：「設我得佛，國中人天不住定聚，必至滅度者，不取正覺。」令極樂國土聚集佛法善緣；
阿彌陀佛第十二大願：「設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。」 令阿彌陀佛光明照亮十方；
阿彌陀佛第十三大願：「設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。」使極樂國主者與佛同壽；
阿彌陀佛第十四大願令極樂國土小乘聖人無法計量；
阿彌陀佛第十五大願：「設我得佛，國中人天壽命無能限量，除其本願脩短自在，若不爾者不取正覺。」令極樂國土者壽命隨願；
阿彌陀佛第十六大願：「設我得佛，國中人天乃至聞有不善名者，不取正覺。」令極樂國土無惡事或不好的事可知；
阿彌陀佛第十七大願：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。」使十方諸佛共同讚嘆阿彌陀佛；
阿彌陀佛第十八大願：「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」令信受者十念往生極樂國土。
法藏比丘的種種大願均能使眾生發願往生極樂國土，國土中人能信受佛法，時時進道，永不退轉。
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阿彌陀佛第十九大願：「設我得佛，十方眾生發菩提心修諸功德，至心發願，欲生我國， 臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」
阿彌陀佛第二十大願：「設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國。殖諸德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。」
阿彌陀佛第二十二大願：「設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故，披弘誓鎧，積累德本度脫一切。遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。」
阿彌陀佛第二十三大願：「設我得佛，國中菩薩，承佛神力供養諸佛，一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺。」
阿彌陀佛第二十八大願：「設我得佛，國中菩薩乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光色，高四百萬里者，不取正覺。」
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阿彌陀佛第二十九大願：「設我得佛，國中菩薩若受讀經法，奉誦持說而不得辯才智慧者，不取正覺。」
阿彌陀佛第三十大願：「設我得佛，國中菩薩智慧辯才若可限量者，不取正覺。」
阿彌陀佛第三十一大願：「設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡覩其面像；若不爾者，不取正覺。 」我成佛的時候國土清淨光明，能夠映現十方無量無數，不可思議一切的諸佛世界。在西方極樂世界這樣清淨光明的國土，還能夠映現其他的佛世界。佛祂連西方極樂世界的這些聖眾、他方國土，都看得清楚像照明鏡，親睹自己的容顏一般。祂看我們娑婆世界的眾生，祂怎麼會不知道?從地面到空中有宮殿樓閣、池流華樹，還有國中所有的萬物都看得到。宮殿樓閣有的就在空中，你看得到的一切的萬物，就是由無量的雜寶，還有百千種香共同合成。這是非常的莊嚴奇妙。它的殊勝超過你所知道一切天道的境界，這香普遍薰及十方世界。所有的菩薩聞了這些妙香都會修習佛乘，決定要成就佛道，殊勝的發心和精進的修行就顯現出來。菩薩如果勇猛，祂會修佛乘。
阿彌陀佛第三十三大願，「設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明，觸其體者，身心柔軟超過人天，若不爾者，不取正覺。」
阿彌陀佛第三十四大願，「我成佛的時候，十方無量不可思議的諸佛眾生，聽到我的名號以後，都能得到菩薩的無生法忍。」
阿彌陀佛第三十五大願，在十方無量不可思議諸佛世界中，任何國土中的女人，只要聽到阿彌陀佛名號，心生歡喜，受持稱誦佛號，歡喜發菩提心利益眾生，修菩薩行，受菩薩戒
阿彌陀佛第三十七大願：我成佛的時候，十方無量不可思議諸佛世界，所有天上和人間的人聽到我的名號以後，五體投地皈敬禮拜，歡喜樂於信受並修菩薩行，就能得到諸天世人的恭敬。
阿彌陀佛第三十八大願：祂說如果我將來成佛的時候，我西方極樂世界國土中的天人，祂只要希望得到衣服，隨念所至。然後這衣服符合佛制的袈裟或者是法衣，自然就披在你身上了，念頭一動馬上就有衣服，再動又換一件衣服，不用洗、不用裁縫，自然就披在身上。
阿彌陀佛第三十九大願：祂說我將來成佛的時候，我西方極樂世界國土中的天人祂所享受得快樂，每一個都比阿羅漢還要快樂，都超過阿羅漢了。連大阿羅漢的那種斷一切煩惱的空樂都超越了，你就知道西方極樂世界的人為什麼叫極樂了。
阿彌陀佛第四十大願：「設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。」
阿彌陀佛第四十一大願：「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，至于得佛，諸根缺陋，不具足者，不取正覺。」
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阿彌陀佛第四十二大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。」
阿彌陀佛第四十三大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。」
阿彌陀佛第四十四大願：「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本，若不爾者，不取正覺。」
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阿彌陀佛第四十五大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至於成佛，常見無量不可思議一切如來；若不爾者，不取正覺。」令所有菩薩聞阿彌陀佛者皆得普等三昧；
阿彌陀佛第四十六大願：「設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法自然得聞，若不爾者，不取正覺。」西方極樂世界的菩薩可以想要聽聞何種佛法，即得聽聞該種佛法；
阿彌陀佛第四十七大願：「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。」聞阿彌陀佛者，即至不退轉位；
阿彌陀佛第四十八大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字不即得至第一第二第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。」 聞阿彌陀佛者，即得三法忍及不退轉位。
阿彌陀佛的願力不僅止於西方極樂世界，還包含所有聽聞到祂名號的所有菩薩，所以又稱為「超世願」。
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大願王──阿彌陀佛：眾生具足要件 必能往生極樂淨土 阿彌陀佛是大願王，因地發四十八大願，修至成佛。《佛說無量壽經》云：「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。」由於四十八大願力緣故，眾生發願求生淨土，具足要件，必定能往生極樂淨土。
釋迦牟尼佛曾多次開示，若是學佛修行的行者，在面臨死亡的過程中，經歷各種隱沒次第境相時，甚至只憑藉著憶念佛陀，阿彌陀佛三主尊及諸聖眾即降臨面前，則此人會因親見佛陀而清淨惡業，不經過中陰境界直接被 阿彌陀佛接引到淨土。若是罪孽深重的人，由於惡業招感的緣故，會見到閻羅王或恐怖的境相，此時雖無法祈請 阿彌陀佛，但是若能憶念，也可以當下往生淨土。
擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
阿彌陀佛極樂淨土—往生西方極樂世界的條件 往生阿彌陀佛西方極樂世界的條件 —往生四因 讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：往生四因 VIDEO
一、明觀福田
二、積資淨障
三、發菩提心
四、發願迴向
往生阿彌陀佛西方極樂世界怎麼做 觀音山家庭佛堂需具足三莊嚴
希望往生極樂世界不能這樣求？
如何找到真正的善知識
往生西方極樂世界的善願如何求？
往生淨土之因一、明觀福田
往生淨土之因二、積資淨障
往生淨土之因—發菩提心
往生淨土之因四、發願迴向
求往生淨土的大忌 求往生淨土最忌諱的是什麼？經典講的，不可以犯五逆及謗法、捨法。五逆是什麼？殺父親、殺母親、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。破和合僧，就是在僧團裡搞破壞，破壞大家的和合。比如：講話挑撥、不實在，產生誤會，結果讓這個僧團都不清淨。你在道場、僧團，有造過這種業的人，那都要不了幾年，你看看你自己，現在是不是很難修。要趕快大懺悔。你只要造過這五逆重罪，它不是在佛前磕頭燒香，說「佛祖我錯了，我不再犯」，它就算了。它要用很強而有力的法門，來懺悔對治。
謗法、毀法的罪業超乎你的想像
阿彌陀佛心咒「轉經輪牆」建設 金剛乘六大本尊心咒裝臟經卷 臺灣薩迦寺的轉經輪牆建設，共有珍貴的六大本尊轉經輪，每一個轉經輪裝臟一種本尊心咒，分別規劃裝臟「金剛乘六大本尊心咒」經卷，包括：永斷輪迴的西方極樂世界教主〈阿彌陀佛心咒〉、令行者證得無量光無量壽無死成就 〈長壽佛心咒〉、大慈大悲 觀世音菩薩不可思議願力與加持總集〈六字大明咒〉、持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉、幸福如意滿願迅疾解脫 〈綠度母心咒〉，及遣除惡緣降伏一切邪魔〈金剛手心咒〉。
此六大本尊心咒皆能令眾生身心安樂、解脫輪迴之苦，並帶來世間與出世間深遠的功德利益：
轉經輪牆的殊勝咒語靈應如響，能帶來佛菩薩護佑和一切吉祥安樂，每位參與護持者皆能獲得佛法的慈悲與力量，雋永綿長。
轉經輪是諸佛、菩薩事業的化現，護持建造「六大本尊心咒」裝臟經卷的轉經輪牆，迅速獲得本尊護佑淨除業障、積累無邊福慧資糧。
轉經輪的殊勝功德與護佑力量
• 西方極樂世界教主 阿彌陀佛開示：「任何人在轉動法輪的同時，念誦 觀世音菩薩〈六字大明咒〉，與千佛同等幸運。」
• 藏密祖師 鄔金 蓮花生大士開示：「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制，不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」
• 法報化三身總集 恰美仁波切開示：「造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人，只要使用轉經輪，罪業根本不會染污自相續，且能獲得圓滿的解脫。」
轉動經輪諸佛加持，不僅護佑轉經者積累無量功德、消除業障，還能護衛一方為地區帶來和諧安定與平安。
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一、永斷輪迴的西方極樂世界教主〈阿彌陀佛心咒〉裝臟經卷 阿彌陀佛以其不可思議的願力成就了西方極樂淨土，此淨土從未聞苦、從不受苦。極樂淨土國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量。
〈阿彌陀佛心咒〉是依怙主 阿彌陀佛接引眾生往生淨土的心咒，亦稱「彌陀心印」。仰仗 阿彌陀佛的願力，虔誠持誦、印贈此咒，能消除八十億劫生死重罪、業障、災禍疾病，斷無明及諸苦惱，帶來安樂清淨。持誦此咒可使所求如願，成就功德、福慧，一切吉祥如意豐足。
此心咒是現代眾生解脫煩惱和業障的殊勝法門。在究竟意義上，持誦〈阿彌陀佛心咒〉能了脫生死輪迴，命終時蒙 阿彌陀佛接引，往生極樂淨土，常隨佛學，早證菩提。
此咒對現今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力。只要依教奉行，不僅能常生富貴、消除生死重罪，還能累積無量功德，助力往生西方極樂淨土，實現永不退轉的佛果成就。
二、阿彌陀佛之報身—令行者證得無量光無量壽無死成就〈長壽佛心咒〉裝臟經卷 長壽佛是 阿彌陀佛之報身形相示現，主司眾生所畏懼之魔障、死神，護佑有情得自在。息、增、懷、誅四事業空行母圍繞護持，能鉤召五大精華、壽命、福德、智慧等。
釋迦牟尼佛開示〈長壽佛心咒〉的功德與利益：「即便以最珍貴的寶石填滿整個宇宙供養諸佛，所累積的功德尚可計算，但持誦〈長壽佛心咒〉所累積的功德卻難以估量。」持誦咒語時，等同有九千九百萬諸佛在三摩地共同持誦。
勤修、禮讚〈長壽佛心咒〉，能令行者壽命、福德及智慧增長。持誦此咒能：
三、大慈大悲 觀世音菩薩不可思議願力與加持總集〈六字大明咒〉裝臟經卷 〈六字大明咒〉是 觀世音菩薩的根本心咒，成就五方佛的祕密，能關閉六道再生之門──地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道和天道。持誦此咒語具有以下功德利益：淨化惡業、惡習及罪障，斷除無明、開啟智慧、降魔增福、救貧消災、延長壽命。
持咒者心意聰穎、聲音動聽，善巧通達一切法義，如同擁有摩尼寶珠，能滿足各種願望，得無量福報、滅無量罪障，具無量無邊不可思議功德，受到十方諸佛的讚嘆。
《寶篋經》云：「凡聽聞六字真言『嗡瑪尼唄美吽』者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界。」
《百咒功德》提及：「僅僅諷誦『嗡瑪尼唄美吽』觀音心咒就不被業惑所染，與七地菩薩具有同緣分，被譽為見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。」
持誦〈六字大明咒〉，能淨化罪障、開啟智慧、降魔增福，並最終實現究竟解脫。此咒語不僅能帶來無量福報，還能幫助持誦者脫離六道輪迴，往生極樂世界，享受無盡的吉祥與如意。
阿彌陀佛開示：「任何人在轉動法輪的同時，念誦 觀世音菩薩〈六字大明咒〉，與千佛同等幸運。」
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四、持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉裝臟經卷 藏密始祖 蓮花生大士，常被尊稱為「咕嚕仁波切」，意即珍貴的根本上師，具彌陀之身、觀音之語、釋迦之心，是三世諸佛的金剛應化身。
蓮花生大士親自授記，具信者虔誦〈蓮師心咒〉所在之處，能遣除疾疫、饑荒、刀兵、戰亂、天災、凶兆和厄運，使風調雨順，農牧豐裕，諸地吉祥殊勝。
持誦〈蓮師心咒〉的最勝者將親見 蓮師；中、下根者於靜定中見，消除一切災難和不祥，帶來無量福報與吉祥；此生違緣息滅，眾妙順緣漸次增上，命終時，持咒者將往生鄔金銅色吉祥山淨土，享受永恆的安樂與解脫。
蓮花生大士云：「那些精進持咒、轉經輪的人，無疑將獲致十地的果位，所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。」
蓮師教言經輪的功德：「轉動經輪時，發出的聲音，凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生，以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生，都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。」
五、幸福如意滿願迅疾解脫 〈綠度母心咒〉裝臟經卷 綠度母是三世諸佛本源之化現，同時被稱為「一切眾生之母」及「救諸苦厄之母」。祂救度眾生的能力迅疾而具力，對抗魔擾特別勇猛，加持力超勝。
吉美林巴尊者所掘伏藏記載功德：
〈綠度母心咒〉亦稱為〈如意滿願咒〉，具足息、增、懷、誅之功德。虔心持誦此咒祈請，能使諸願成就，諸障滅除。持咒者能證得修行殊勝成就，獲得世間財富、善緣和合與受用不虞匱乏；不如意、災劫、衰敗皆退散遠離。
六、遣除惡緣降伏一切邪魔〈金剛手心咒〉裝臟經卷 金剛手菩薩──忿怒尊之護法，是 大勢至菩薩所示現的忿怒尊，手執金剛杵，常侍衛於佛，統攝 財寶天王與財神等護法，亦掌管夜叉、象頭王、龍王、阿修羅等部尊。祂具有廣大威力，是降伏部中最上王。
〈金剛手心咒〉的威力在《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》談及，能調伏一切部多及諸眷屬，護持正法。持誦〈金剛手心咒〉具足大威權，能降伏諸魔，消滅地水火風等所生諸災難。一切所求，無不如願成就。
《殊勝覺性續》記載，僅僅憶念〈金剛手心咒〉，能脫離一切怖畏，使所有無間罪清淨無遺、保護一切。諷誦此咒，金剛手菩薩也能賜予殊勝悉地，行持一切必要之事，恆時緊隨其後，令成辦一切事業。
〈金剛手心咒〉的力量被認為能撼動三界，顯現殊勝驗相，為眾生帶來保護和加持。
純手工精雕鑄造 蘊含佛教傳承內涵的大型轉經輪牆 臺灣薩迦寺住持 龍德嚴淨仁波切 (確吉蔣稱金剛上師) 致力於將金剛乘佛教深耕臺灣，不僅是傳承弘揚佛法教育，更將金剛乘佛教文化生根本土化。此次「轉經輪牆」建設計畫經過多次研討，徵詢各地匠人，最終決定聘請臺灣數十年經驗的工匠獨家設計、精工鑄造，每一個細節都蘊藏佛教精神意涵。
• 黃銅與紫銅雙色，設計精美：轉經輪筒身採用黃銅和紫銅兩種金屬製成，金黃與紅銅色交相輝映，格外莊嚴大氣。
• 純手工捶打，工藝精湛：特聘臺灣數十年老匠人純手工錘打，咒語與八吉祥圖樣清晰且富有立體感，彰顯非凡的工藝水準。
• 八吉祥圖樣精工雕刻：筒身上精雕細琢八吉祥圖樣，包括寶傘、勝利幢、寶瓶、蓮花、金魚、白海螺、金輪、吉祥結，寓意吉祥如意。
• 胡桃實木獨家訂製：採用北美進口高品質胡桃木製成的實木把手，紋理細膩，手感舒適，耐用性高。
• 特別訂製高大經筒：轉經輪本體直徑25公分x高度60公分，整座筒身高度90公分。
• 轉經輪整體品質：質感細緻，精工打造，選用頂級材質，結合精湛工藝，細節皆經過精心處理，呈現出高級工藝品的雋永；軸心採用日本不鏽鋼軸承五金，且經耐久實驗測試，轉動經輪時手感順滑不卡頓。
此款轉經輪建造，不僅蘊含佛教傳承內涵，外觀精美具備卓越的耐用性，亦展現出無與倫比的價值和工藝魅力。
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臺灣薩迦寺金剛乘六大本尊心咒──「轉經輪牆」建設計畫https://www.sakya.org.tw/prayer-wheel
資料來源： https://www.fazang.org
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