【點光明燈】點光明燈有用嗎？為什麼要點光明燈呢？點光明燈功德有哪些？哪裡可以點光明燈？2025點光明燈時間—觀音山八種光明燈讓你一整年光明又吉祥！在臺灣，農曆春節點光明燈，是重要的民間習俗與信仰慣例。點光明燈祈求閤家平安，雖簡單、卻也是最重要的人生願望。光明燈又稱為「長明燈」，點光明燈是重要的緣起法、好兆頭！助長我們保持心性光明，黑暗污濁之人事不易趨近，破除自我的無明晦暗，掃除內心的雜染和淨化罪業。

點光明燈有用嗎
為什麼要點光明燈
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2025點光明燈時間
哪裡可以點光明燈

 

點光明燈有用嗎

點光明燈作用—親人過世點燈、 寵物點燈

幽冥燈(限亡者)/地藏王菩薩
🔥主：超渡亡者脫離惡趣、消災。

適合對象：往生的親友、先亡祖先、七世父母、冤親債主、水兒(流產或墮胎之小生命)、已往生寵物、誤傷致死動物，令他們得以超薦脫離惡趣。
幽冥是泛指一切地獄三惡道，若人在世時，沒有行善積德，依因果律會投生到幽冥界，此界眾生苦多樂少，業障重、福德極薄，異常痛苦，非常需要陽世親人為其做功德。 以輪迴的概念來論，每一世，我們一定都有造業，也會產生與我們有冤仇、結怨的人，無論是那一世結怨的人，所造的殺業等，那都是冤親債主了！今生我們投胎為人，早已忘了過去生，但是過去所造的一切不會一筆勾銷，是會生生世世跟隨，一直到冤欠結束。

我們現世者可以用自己的名字點燈，迴向給自己的冤親債主(無論是過去生或今生所造的惡業)，人現世遭遇障礙，往往是累世的業力所累積，因此，以點燈功德力可以化消災劫。

成佛來自過去施燈之功德

過去二十五阿僧祇劫時，娑婆世界有位波塞其國王，統領百千小國，他各有一位太子和公主，愛子名為「寶髮」，公主名為「牟尼」，他們倆經常供佛齋僧，深具善慧，當時有位聖友比丘，經常乞化燃燈用具，以供佛及僧眾而久不間斷。牟尼公主知道之後，非常歡喜，命令人迎請聖友比丘來，公主對他說道：「我也想要發心布施，你燃燈所需的用具，就由我來供養，好嗎？」 聖友比丘聽聞後，亦欣然答應。

以公主所供養的酥油、燈炷，聖友比丘更加勤於燃燈供佛。後來，迦葉如來為聖友比丘授記：「你將於未來阿僧祇劫成佛，名號『定光如來』。」並授記牟尼公主：「你將於未來阿僧祇劫成佛，名號『釋迦牟尼』。」

「阿難，你們知道嗎？聖友比丘就是 定光如來，而牟尼公主也就是我的前生，我之所以能夠成佛，就是歷劫以來，所修布施明燈所獲得的果報。」四眾弟子聞佛所言，皆歡喜地發心燃燈供佛。因此我們明瞭誠心點燈供佛將招感無量福報，尤其種下成佛因緣。

 

佛前供燈感應—真誠懺悔迴向 重症轉輕

在高職學校任教的謝同修，於一次聊天中得知自己的學長，長期胃部感覺不適，至台中某教學醫院檢查，竟檢查出罹患了胃癌，也已安排開刀的治療。謝同修知道這種挨刀受苦都是惡業所致，希望藉由佛法的力量來幫助學長化解。

學長是家中唯一的經濟支柱，上有老父老母待養，下有二個還在就學的小孩，妻子全心打理家務，學長每月固定資財也僅只應付眼前的開銷，無多餘存款，讓自己生病之際可供家中使用，因此，十分愁苦煩憂。

所幸，當謝同修跟學長說明因果業報之理、與冤親債主有冤欠問題等觀念，學長欣然接受，也在佛祖慈悲作主之下，點十盞「幽冥燈」迴向冤親債主，同時也認真聽經聞法、發願茹素，在新春參加尊貴上師主法灌頂火供法會，原訂在過年前要進開刀房，一直拖延到年後，學長心想，這段時間所累積的一些功德，不知是否足以與冤親債主解冤釋結，得到原諒？不曉得胃癌是不是會發生好的變化？

於是，學長抱著不安的心，又到了台中的某大醫院再度做詳細檢查。幾天後，檢查結果出來，醫生竟然告訴他，不是胃癌，是胃潰瘍！學長一聽，真是喜出望外。

佛前點燈供養、於上師三寶前做種種供養，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數。佛法是何其的殊勝，經過努力的懺悔與行善布施、修行功德迴向冤親債主，與其解冤釋結，本來要面對治療癌症的種種療程，都因為佛法的加被，而暫時得以趨緩！若無善緣牽起親近佛法的線，恐怕若隨業流轉，家中鐵定陷入一片愁雲慘霧，還要面臨資財窘迫的困境，一家老小跟著受苦；值遇佛法挽救一個家庭的命運，是何等慶幸與感恩！

 

為什麼要點光明燈

點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障

藉由點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為光明燈。 每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明。而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。

為什麼年關難過？

這個很多人年關不好過，那就是他有業力的問題。你去看《玉曆寶鈔》或者《太上感應篇》這些古代流傳下來的典籍。你可以讀到幾分消息，年關將至怎麼樣？他加快腳步索報，那你越要怎麼樣？你就越要懺悔，越要行功立德來迴向，給他點幽冥燈、給他印佛經、行功立德來迴向。

你心中光明嗎？

因人在世時不修行，死後靈性狀態晦暗，當本尊薄伽梵的強光來引導他時，他會因為太過光亮無法正視而逃開。在世時心性跟在中陰的時候息息相關，如果他常常跟本尊都感應，心之所向就是佛的光明，在中陰時佛光一照，馬上認取就融入。你被畜生道、地獄道的光吸引，跟你的心性、心之所向、所造罪業有太大的關係，所以點點滴滴都是自己造作來的。

 

點光明燈功德

點光明燈的功德善果

　　經典說：「點燈能滅千年暗。」以光明燈供佛是累積福德的快速方法之一！以前在佛陀時代，有位貧窮的孤女，很歡喜地換到一盞燈油來供養 佛陀，並至誠懇切地發出她的心願。隔日目犍連尊者發現，貧女的供燈燈明無盡，便去請示 佛陀。 佛陀慈示：「供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願，即使引取四大海水來灌注，也無法將之熄滅。這是一盞以至誠大願點燃的燈，由於至誠懇切，所以燈明無盡。」佛陀並為貧女授記，二十劫後將成佛。

《佛為首迦長者說業報差別經》云：以恭敬心布施燈具，可得十種福德

一、宛如明燈般照亮世間

二、眼睛無有疾病

三、易證得天眼通

四、有分辨善惡的智慧

五、不會發生糊塗昏暗的事情

六、不會受到外在事物的迷惑

七、不會出生在幽暗昏庸的地方

八、具大福報

九、命終升天，尤其是往生忉利天

十、速登涅槃

線上點光明燈

觀音山線上點光明燈—光明燈種類

觀音山光明燈種類：光明燈、長壽燈、善緣燈、智慧燈、財神燈、祈福平安燈、幽冥燈、超薦平安燈所組成，每一個燈種都有主要供燈的本尊，可以獲得不同加持。

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觀音山 2024中秋盛典 月來月慈悲─如意滿願 二十一聖救度母火供大法會，慈悲 龍德上師限量殊勝珍貴加持物──「靈感滿願 吉祥度母金剛結」乙個。

此金剛結經浸泡傳承法藥後如法制作，供於百年蓮師密壇前，經過數場閉關與本尊除障招財法會修法加持，且於「觀音山 2024中秋盛典 月來月慈悲─如意滿願 二十一聖救度母火供大法會」經過僧團密法儀軌修持，再恭請尊貴 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)主法加持。

聚集如意滿願 二十一聖救度母本尊、觀音山 清淨傳承之加持及火供大法會現場上千人祝禱迴向，隨身佩戴，平安吉祥。

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中國人重視過新年的傳統習俗，凡事講求「圓滿」，何謂觀音山的圓滿燈呢？為何需要點圓滿燈？ 每個人都想要幸福美滿的人生，但這樣的人生並非人人可得，乃是隨著個人所累積的善惡、福報而改變。累積福報就是改變命運的關鍵。

由於每尊佛菩薩都具足無量悲心和大誓願力，才得成就佛道，而每一尊佛菩薩也都各有其不同的功德利益、本願來加持眾生，救度一切迷惘眾生，快速幫助凡夫祛除世間法、出世間的一切障礙危難。

圓滿燈是由：光明燈、長壽燈、善緣燈、智慧燈、財神燈、祈福平安燈、幽冥燈、超薦平安燈所組成，每一個燈種都有主要供燈的本尊，可以獲得不同加持。讓我們在人緣、智慧、財富、健康、平安上招感圓滿吉善；和冤親債主解冤釋結，消災解厄，如意吉祥。

「緣起法」可為我們帶來一整年的好運，即日起可為自己、家人、公司行號，預約圓滿燈，祈求諸佛菩薩賜予周遍的加持，蛇年福壽安康，身心自在，平安吉祥！

 

1.光明燈/主平安。供燈本尊：本師 釋迦牟尼佛
藉由點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為光明燈。 每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明。而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。

 

2.長壽燈/主壽命。供燈本尊：長壽佛
五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。 長壽佛能除壽命之各種災劫、惡疾、病災，避免非時而死及夭折、意外身亡，令福德壽命及智慧增長，因此，供養 長壽佛可與佛締結甚深法緣，得到 長壽佛之加持而長壽。

 

3.善緣燈/主人際關係、姻緣。供燈本尊：作明佛母
能得「貴人相助」一直是每個人心中最期待的，如果人的一生中貴人多，機會也會多，受到的提拔、關注也相對更多，自然比別人更容易成功。那麼「貴人運」是天生的嗎？還是可以後天養成？

佛法非常靈感，只要是正求都會有效驗，尤其在藏地流傳著一個習俗，想要愛情、姻緣、獲得良好的人緣關係，都會供養──作明佛母(亦尊稱為 咕嚕咕咧佛母)。

作明佛母為金剛乘中賜予權威及懷法的本尊，其貌如十六妙齡美女，全身紅色表示懷愛之法，可懾服人心；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力，其功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名，功德甚深廣大，實在是無以比量。

 

4.智慧燈/主聰明才智。供燈本尊：文殊師利菩薩
智慧燈所供養的本尊是 文殊師利菩薩，才德超群，辯才第一，居菩薩首位。無論是求智慧、考運、功名、遇良師貴人、主管提攜等都能滿願，最重要的是能夠獲得身心安穩。遇事能平心靜氣者，不慌亂自然能做出正確的判斷，進而解決問題。

 

5.財神燈/主財帛、不動產之福。供燈本尊：六臂白怙主
曾經西藏地區非常地貧窮，生活極為不易，一位具足慈悲心的修行人，向當時在印度獲得極高證悟的大成就者──彌扎尊者請教此事，向成就者請法，「是否可傳授任何教法或祈請本尊來濟拔藏民？」

彌扎尊者回答：「可以傳給他們 四臂觀世音化現、名為 真達袞布(或名 六臂白怙主)的法門，若能如法實修、供養，能得到本尊的功德與加持，可迅速獲得財物，消除貧窮。」

此法，經過千年傳承不衰。因為，人們只要供養、修持 六臂白怙主，一定會有感應，所有修金剛乘的人，必定也會修此法，祈請本尊加持，護佑其修行時資財不缺，可以安心向道。

 

6.祈福平安燈/主身心靈健康。供燈本尊：藥師佛
隨著時代的變遷，環境的改變，癌症、阿茲海默症、前所未聞的病，一再發生，有的甚至是無藥可醫。全球化地球村享受便利的同時，也為人們帶來焦慮的文明病，時常耳聞身邊的朋友，身體不適，去做精密的檢查、經診斷後，醫生竟然說：「查無病因，應該是壓力太大，盡量不要給自己太大的壓力……。」大多數的人精、氣、神不足，精神萎靡，檢查不出病因，而常年如此便影響行動力，凡事都變得沒興趣，也無心事業，這是再多的健康食品也調養不了。

藥師佛，顧名思議就是與治病、身體健康有關的本尊，尤其是對有滿腔熱血懷抱人生理想的人，沒有健康的身體，則是無法實現人生理想。對於想學佛修行的人而言，光有一個想修行的心，而缺乏一個健康有行動力的身體，仍然是難成佛道。在 藥師佛前點燈供養，就是祈請加持最速的時機，切莫錯過。

 

7.幽冥燈(限亡者) /主超渡消災。供燈本尊：地藏王菩薩
幽冥是泛指一切地獄三惡道，若人在世時，沒有行善積德，依因果律會投生到幽冥界，此界眾生苦多樂少，業障重、福德極薄，異常痛苦，非常需陽世親人為其做功德。以輪迴的概念來論，每一世，我們一定都有造業，也會產生與我們有冤仇、結怨的人，無論是那一世結怨的人，所造的殺業等，那都是冤親債主了！今生我們投胎為人，早已忘了過去生，但是過去所造的一切不會一筆勾銷，是會生生世世跟隨，一直到冤欠結束。

我們現世者可以用自己的名字點燈，迴向給自己的冤親債主(無論是過去生或今生所造的惡業)，人現世遭遇障礙，往往是累世的業力所累積，因此，以點燈功德力可以化消災劫。

 

8.超薦平安燈(限亡者)/主靈體健全。供燈本尊：藥師佛
一般人於往生時，鮮少壽終正寢者。大多是受病苦折磨，因為痛苦而被折磨得皮骨消瘦，氣力全無，就是已有殘缺；遭遇天災人禍、車禍而亡者，大多身體損傷，與生前容貌大相逕庭，此時亡者會執著於自己形體破碎受損的痛苦，也因此同樣地，靈體也會呈現是破碎受損之狀。此時，若為其做功德迴向，將有極大的幫助。

於 藥師佛前供燈，祈請 藥師佛加持，往生者在佛力加持下可恢復亡者靈體的氣力與形貌。

▍ 佛前供燈時間
觀音山 中華大悲法藏佛教會於每年農曆新年之際，虔敬為十方善信點燈上供諸佛菩薩，祈願蒙受佛力加持，消災解厄、安康幸福。 歡迎十方善信大德登記點燈 (⏱佛前供燈時間:約2025/02-2026/01)

▍ 特別結緣 6 場專屬法會

凡登記圓滿燈，將為點燈對象於以下6場開燈法會壇城前恭立「除障祿位」、「超薦蓮位」祈福加持

線上點燈有用嗎

在觀音山線上點燈的八大功德—點光明燈的功德利益

一、燈光供佛的功德

二、莊嚴佛像的功德

三、慈悲利眾的功德：無私為親友點燈迴向。

四、供養三寶的功德：光明燈的供燈本尊皆不同，單獨對諸本尊供燈可結下更深佛緣，獲其加持。

五、報孝親恩的功德：以點燈功德為父母祈福。

六、懺悔罪愆的功德：對多生累劫所造惡業、傷害的眾生懺悔，以幽冥燈、平安燈的功德迴向彌補。

七、護持觀音山弘揚正信佛法的功德：觀音山常年舉辦各類活動，無論是關懷弱勢、免費物資贈送，佛經善書推廣結緣、推動社會良善風氣之講座，響應環保的免費蔬食結緣、戒殺護生的活動，慈悲 龍德上師講經說法的全球化直播課程…等。都因為您在觀音山點燈，護持觀音山，才能持續進行。

八、護持觀音山所屬道場建設，提供安僧辦道之所，十方善信法友學佛修行之處。

新年將至，在觀音山為您所關心的人點亮光明燈，是蛇年重要的祈福儀式。您在觀音山點的每一盞光明燈，有別於一般「花錢消災」、「改運祈福」等觀念，其中蘊含著甚深法義與無量功德利益，難以言喻。

2025點光明燈時間

2025新春限量光明燈‧現正登記中

觀音山 中華大悲法藏佛教會於每年農曆新年之際，虔敬為十方善信點燈上供諸佛菩薩，祈願蒙受佛力加持，消災解厄、安康幸福。
歡迎十方善信大德登記點燈 (佛前供燈時間：約2025年2月-2026年1月)

2025點光明燈—八種光明燈開燈法會期程

一、長壽佛伏藏祈福增壽法會光明燈祈福

長壽佛伏藏祈福增壽法會
法會地點：臺中 大悲法藏解脫道場
法會時間：2025年2月8日

長壽佛表長壽、功德與智慧，是佛中之王──阿彌陀佛的報身形象。阿彌陀佛又名 無量光佛、無量壽佛。其西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是 阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土；接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。

阿彌陀佛在無量劫前為妙喜國國王，聽聞當時住世的 世自在王如來說法，心生歡喜而棄捨王位、出家修行，號為「法藏比丘」。法藏比丘發大菩提心，願度一切眾生，祂思惟：眾生身處五濁惡世，誘惑煩惱甚多，必須創造一個殊勝、安樂的世界接引眾生安心向道，且要傳下一個方便、簡易的法門攝受一切鈍根、利根的眾生。遂於 世自在王如來前發了四十八弘願，歷時曠劫的修行，才終於成就莊嚴的西方極樂世界。

長壽佛伏藏修法對當今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，以勾召五大精華、壽命、福氣、智慧等，避免非時死、夭折或意外身亡，消除一切罪業。有幸參加此場法會者，皆能蒙受上師 阿彌陀佛賜予無上的加持，深結佛緣、健康長壽，身心安樂！

二、文殊師利菩薩 淨業增福除障法會

法會地點：彰化 釋迦牟尼佛苑
法會時間：2025年2月9日

大智 文殊師利菩薩為智慧無與倫比的八大菩薩之首，在佛教經典中，文殊菩薩以無礙辯才與大智慧著名，號為「諸佛之母」、「諸佛之師」，代表聰明智慧，能以智慧斬除一切煩惱、業障等。

文殊菩薩曾發誓言：「諸佛之中，若有一位，從初發心以至圓成佛道，非文殊之所勸發，文殊則不成佛。」世人尊稱為「三世覺母妙吉祥」，靈感異常。

據記載：在印度有一位高齡九十九歲的老人，目不識丁，經一晝夜虔心修持文殊菩薩法門，感得 文殊菩薩示現，身體也轉變為八歲童子，無礙通達五明，成為智者班智達。

無論世出世間法，智慧極為重要！一生裡所做的任何決定，累積到最後就是自己的人生樣貌。現代人普遍面臨著物欲泛濫與人際關係糾結，然而 文殊菩薩是智慧無與倫比的菩薩，能得其加持必定能茅塞頓開，真正「看破放下」而獲得身心自在，不再受世俗眼光所苦。

尤其人生的各種關鍵時刻，都需要有智慧做出正確判斷，我們所做的每一個決策都關乎後續的成功與失敗。祈請大智 文殊菩薩慈悲加持淨除無明業障，賜予福報與智慧，在新的一年將諸事吉祥，無往不利。

凡登記圓滿燈組者，將以登記之點燈對象於「文殊師利菩薩 淨業增福除障法會」恭立除障祿位：圓滿燈組

 

三、藥師八佛 祛病除障法會光明燈祈福

藥師八佛 祛病除障法會
法會地點：澎湖 準提佛苑
法會時間：2025年2月9日

大醫王──藥師佛威神功德不可思議

慈悲的佛陀開示：「末法時代為五濁惡世：眾生由於惡業成熟，多不信因果、不敬尊長，邪見叢生，煩惱熾盛、福氣薄弱，壽量減少、多有橫死。於此時代修行很難成就！」

現在的我們正處於末法時代，然而，幸運的是，藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，特別護佑加持濁惡時期的眾生。因此，若能以恭敬心，供養 藥師如來或稱念藥師佛聖號、修持儀軌、念誦咒語，即能遠離一切貧窮，過著富足、豐裕及安樂的生活，消除一切病苦災業，臨命終時，憶念藥師佛功德，能得 藥師佛等八大菩薩接引往生西方。

偉大的佛陀慈悲憫念我們末法時代的眾生，而特別開示的殊勝法門。若能誠心修此法，對 藥師八佛行廣大供養，可以得到與 藥師佛相應，獲得殊勝加持；可得善神守護，拔除一切業障。快速累積廣大的福德與智慧資糧。

藥師佛十二大願：
一、自身光明照無邊界。
二、身如琉璃內外清澈。
三、令諸有情悉皆圓滿。
四、令一切眾生行者安住大乘法宗。
五、令諸有情修行梵行如法清淨。
六、諸根不具者皆得端嚴。
七、令諸有情身心安樂乃至菩提。
八、由女身轉男身。
九、令諸有情消除外道邪見，修習諸菩薩行。
十、令諸有情解脫一切憂苦。
十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂。
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。

凡登記圓滿燈組者，將以登記之點燈對象於「藥師八佛 祛病除障法會」恭立除障祿位：圓滿燈組

四、極樂淨土 阿彌陀佛超渡法會光明燈祈福‧

極樂淨土 阿彌陀佛超渡法會
法會地點：臺中 大悲法藏解脫道場
法會時間：2025年2月12日

阿彌陀佛為密乘蓮花部本尊、極樂世界之教主，以四十八願攝受、接引眾生，祈願仰承 阿彌陀佛殊勝願力，使過世祖先親友解脫輪迴大海，往生善道淨土。

禮請法師修超渡法，以清淨無間斷的傳承加持力，祈請偉大的 阿彌陀佛加持所有眾生化解冤債，不僅陽上家屬可以獲得長壽安樂、惡緣遠離、福慧增長，更能饒益先亡眾生，得蒙其廣大願力脫離苦道，往生西方極樂淨土，超渡功德不可思議。

凡登記幽冥燈王、圓滿燈組，將以登記點燈對象名義於「極樂淨土 阿彌陀佛超渡法會」恭立超薦蓮位；登記光明燈單筆登記滿NT$4500元以上者，將以您填寫之祈福對象名義於「極樂淨土 阿彌陀佛超渡法會」恭立超薦蓮位：
幽冥燈王｜圓滿燈組｜光明燈登記

五、聖救度母四曼達 聚福善緣滿願法會光明燈祈福

聖救度母四曼達 聚福善緣滿願法會
法會地點：臺北 總持佛苑
法會時間：2025年2月16日

度母，是大慈大悲 觀世音菩薩的化身，被世人尊稱為「滿願度母」，能滿眾生一切願，功德利益不可思議。

有幸參加此場法會者，皆能蒙受本尊賜予無上的加持。
一、指引人生困境，招感工作順遂、增加工作能力，得上司賞識，獲升遷機會。
二、得財富自由，所需不虞匱乏。
三、令婚姻感情和美，家人相處和樂；求姻緣者，得償心意。
四、容貌清麗、氣質高雅，令與之相處者，心生歡喜。
五、體弱多病、精神不易集中等，賜予加持而延壽，得健康體魄。
六、斷輪迴生死，除魔擾障礙、祛除業障、爭鬥等一切不吉祥。

修法除障能夠遣除違緣障礙，凡有所求者，在諸佛菩薩的加持下，一切善願皆能如願。諸苦惱悉皆消除退散，轉增吉祥。

【度母】
度母可以說是三世一切諸佛的本源化現，亦是慈悲與智慧的體現，為眾生在輪迴漂泊中唯一的依靠；度母慈悲之攝受力，能度三界一切眾生離苦得樂。金剛乘四大教派都奉 度母為主要的本尊，度母救度眾生無比地迅速，同時也是大無畏的勇者，摧滅魔擾特別勇猛，加持力迅速，超勝其他的本尊。

【度母四壇供】
曼達亦稱為曼陀羅，代表無上殊勝的供養。在曼達盤的中間是須彌山，四周有四大部洲、八大小洲、國王七寶、供養天女與天上人間無量無邊的珍寶財富重重圍繞，以此表一個世界。與此世界相同的世界還有數億個，因此，我們稱之為「三千大千世界」。觀想將三千大千世界聚集在曼達盤上，作為供品虔誠地獻給聖救度母壇城諸尊聖眾，壇城諸聖眾圍繞在壇城四周，聖救度母賜予我們本尊心要精華，這是最珍貴的寶物。度母四壇供修法者，能極快速地消除業障，增長福慧二資糧，在今生得到健康安樂，種下來世解脫之因。

凡登記圓滿燈組者，將以登記之點燈對象於「聖救度母四曼達 聚福善緣滿願法會」恭立除障祿位

六、觀世音菩薩息災 開顯智慧法會光明燈祈福

觀世音菩薩息災 開顯智慧法會
法會地點：高雄 觀世音佛苑
法會時間：2025年2月16日

慈悲的 觀世音菩薩廣受世人供奉信仰，具有大慈悲、大智慧、大願力。對一心稱念觀音名號者，守護其遠離火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等七種災難。故專稱名號，得無量福、滅無量罪、命終得生阿彌陀佛國。

〈觀世音菩薩普門品〉云：「佛告 無盡意菩薩：『善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是 觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。』」觀世音菩薩千處祈求千處應，苦海常作渡人舟，百千萬劫尋聲救苦，普施無畏度迷津。

有幸參加此場法會者，觀世音菩薩一定能聽到我們眾生的祈請，祈願慈悲的 觀世音菩薩靈感加持。

觀音菩薩的十二大願
一、廣發弘誓願：廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。
二、常居南海願：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
三、尋聲救苦願：為人諸病臥高床，誠念大士得安康。
四、能除危險願：千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。
五、甘露灑心願：觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。
六、常行平等願：彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。
七、誓滅三塗願：觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。
八、枷鎖解脫願：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
九、度盡眾生願：有情眾生誓願度，曠劫精勤慈悲海。
十、接引西方願：虛空之中引淨土，至心誠念觀世音。
十一、彌陀受記願：觀音精勤宏願力，彌陀受記下世佛。
十二、果修十二願：十二大願弘誓深，有情共證無上道。

凡登記圓滿燈組者，將以登記之點燈對象於「觀世音菩薩息災 開顯智慧法會」恭立除障祿位。

 

哪裡可以點光明燈

觀音山2025點光明燈─八種殊勝光明燈介紹：

觀音山 中華大悲法藏佛教會於每年農曆新年之際，虔敬為十方善信於七本尊佛菩薩前供養光明燈，祈願蒙受佛力加持，消災解厄、安康幸福，擁有平安、長壽、健康、善緣、財福、聰明及遠離災禍的人生，迎向圓滿平安的龍年！（佛前供燈時間：約2025年2月-2026年1月）

❶ 光明燈（供燈本尊：本師 釋迦牟尼佛）

主/平安、結好緣。

▪️ 適合對象：祈求平安順遂，消災化劫者；祈求親友平安；祈求與人廣結好緣，家庭美滿感情和順。

❷ 長壽燈（供燈本尊：長壽佛）

主/壽命、消災難。

▪️ 適合對象：增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙，消除一切眾生的病痛。

❸ 善緣燈（供燈本尊：作明佛母）

主/人際關係、貴人運、姻緣。

▪️ 適合對象：希望貴人運佳者；求良緣、避爛桃花者；人際關係圓融者；主管得部屬人心者；廣結善緣者。

❹ 智慧燈（供燈本尊：文殊師利菩薩）

主/聰明才智、祈求考取。

▪️ 適合對象：祈求考取好成績、有好功名前途或希望職場求職、升遷順利者。準備參加各種升等或國家考試提升考運。例如會考、特考、高普考、各類證照、執照者；常被小人障礙官運或升遷者。

❺ 財神燈（供燈本尊：六臂白怙主）

主/財帛、不動產之福。

▪️ 適合對象：投資經商祈求在事業經營，如人事、財務、研發能順利者；生意祈求錢財源源不斷者；個人尋找更具發展性、前瞻性工作者；待業者。

❻ 祈福平安燈（供燈本尊：藥師佛）

主/身心靈健康。

▪️ 適合對象：久病不癒、睡眠品質不佳、不明病因纏身者；消除憂鬱、壓力所致之文明病；祈求身體強健，氣力飽滿者；祈求早日康復者。

❼ 幽冥燈‧限亡者（供燈本尊：地藏王菩薩）

主/超渡消災。

▪️ 適合對象：往生的親友、先亡祖先、七世父母、冤親債主、水兒(流產或墮胎之小生命)、已往生寵物、誤傷致死動物，令他們得已超薦脫離惡趣。

❽ 超薦平安燈‧限亡者（供燈本尊：藥師佛）

主/亡者靈體健全。

▪️ 適合對象：往生的親友、先亡祖先、七世父母、冤親債主、水兒(流產或墮胎之小生命)、已往生寵物、誤傷致死動物，令他們得已超薦脫離惡趣。

 

觀音山 2025光明燈．點亮心光明

https://www.fazang.org/light (數量有限，登記額滿為止)

 

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資料來源：

◆觀音山全球資訊網 
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◆觀音山 法藏吉祥洲─好文分享
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嬰靈纏身症狀有哪些？嬰靈纏身症狀怎麼處理？胚胎算嬰靈嗎?懷孕多久有嬰靈？嬰靈會跟著誰？嬰靈超渡幾次？墮胎就是殺生，一命一債，不可不重視。佛陀2500多年前，即慈悲開示了「墮胎」的種種罪過，教導末法時代的人們，如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，賜予造作墮胎殺業的無知父母一盞解脫的明燈。對於時下未婚生子、墮胎問題，更值得我們重視。龍德 上師慈悲開示：「謹慎感情、謹慎交友、謹慎婚姻、不要墮胎。」生命是份禮物，一枝草一點露，每個生命都有帶著上天賦予的福報來，更有需要被拯救的意義價值。​

嬰靈纏身症狀有哪些
嬰靈纏身對爸爸的影響? 嬰靈纏身對媽媽的影響?
嬰靈纏身症狀怎麼處理
胚胎算嬰靈嗎~懷孕多久有嬰靈
什麼是嬰靈
墮胎後的嬰靈會跟著誰
嬰靈去了哪裡
嬰靈超渡幾次才有效
幫嬰靈超渡：墮胎流產、試管嬰兒要反覆超渡

 

嬰靈纏身症狀有哪些~

一、常作惡夢、睡眠障礙、睡夢間突然驚醒，或者睡覺常被無形眾生侵擾。身體多病痛、消化系統不好、食慾不佳。

二、行為模式反常、個性突然遽變。例如：變得反常易怒、特別貪心，特別愛亂購物、愛罵髒話…等。

三、思想觀念負面偏差：意志消沉、常說喪氣話、過度自卑、想自殺…諸如此類。

四、無故發生事端，失去很多人緣、善助，例如：親友、長官不護持；被謠言所牽連…。

五、諸事不順：舉凡經商洽公、健康、婚姻、升遷、人緣交際、事業、學業…等接二連三不順遂之事，大多是冤親債主合法來索報，加以障礙，得到苦報。

六、發生大小意外，如：車禍、跌倒、開刀、血光之災等。

七、看到黑影、聽到奇怪的腳步聲或感覺自己身旁有人。

八、誦經、修法，昏沉無法專注，頭暈或容易睡著，有不舒服的現象。此等人因受冤親債主障礙，阻礙其積資凈障、建立功德導致。

嬰靈纏身對爸爸的影響? 嬰靈纏身對媽媽的影響?

嬰靈纏身對爸爸的影響

很多男性為什麼事業不順？那也是因為墮胎的緣故。

嬰靈纏身對媽媽的影響

很多女生在墮胎、流產後，身體機能出現問題，感情不美；這並不是女方一個人要承擔的罪業，這是男、女雙方的共業。

 

嬰靈對家庭小孩的影響

龍德上師開示：用佛法超渡墮胎水兒與嬰靈

小孩子常生病是家裡有墮胎水兒沒超渡，在「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」要為水兒超渡。

因為水兒根本沒地方去，就在你家、在你周圍，他的樣子不會好看。水兒看活著的兄弟姊妹，還有新衣服可以穿，媽媽給他買新車，水兒眼睛都快流出血來，心理不平衡， 你曉得嗎？

你還不超渡水兒？他整天跟你鬧。所以，小孩常生病、夫妻常吵架、事業常有問題、家裡不平靜、腳根本沒有到退化的年齡卻常拖著走不會好......很多這一類的問題。靜下來，去觀察、去想。

 

如果好好地依教奉行，都會發現真正的原因在哪裡，或早或晚你會明白，會了解。

所以，每年「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」是中元普度跟佛陀開示的盂蘭盆法會結合，特殊的一種宗教文化，冥陽兩利，又結合臺灣當地的風俗民情，產生更大的功德利益。

「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」禮請大願 地藏王慈悲主法，超渡我們先亡祖先 冤親債主、六道父母、無緣水兒等。

󠀠
試想本來一個可以出生在這世界上的生命，做人享受生活、美食的機會，但因為墮胎或流產，被你硬生生給剝奪了！那他能不恨嗎？因為你扼殺的是一個人。今生他沒有出世當人，還要飄蕩無依，四處流浪，甚至被大鬼給欺負，受盡種種的痛苦。試問，倘若這個被剝奪出生機會的換作是你，你受了這麼多的苦！你會怎麼做呢？

󠀠
嬰靈纏身症狀怎麼處理~

您知道，墮胎是懺悔亦難滅的大罪業嗎？一切遍知的偉大佛陀於2500多年前，即慈悲開示了「墮胎」的種種罪過，教導末法時代的人們，如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，賜予造作墮胎殺業的無知父母一盞解脫的明燈。

Q1：人工受孕流掉的胚胎，也需要超渡？
 

一位王女士有不孕症，曾經嘗試人工受孕，過程很辛苦，好不容易懷上了，卻一次懷上三個；但自己體型太小，被醫師告知沒辦法一次順利生三個小孩，必須要減一胎，否則會影響其他兩個小孩。所以就直接把藥物注射在胎兒的心臟內，讓胎兒心跳停止，達到減胎的目的。事隔多年，現在想起來非常令人難過。這事情非常地無奈，事情既然已經發生，首先要在佛前求懺悔，第二減掉的胎兒趕快給他做超渡。不要覺得人工受孕的就沒有神識或靈魂，自己誦經也好，常常給他放生也好，也給他超渡。一邊超渡，一邊自己內心的愧疚和不安痛苦，同時也會減輕。可憐的小生命，流轉在鬼道中無人照護，處境十分堪憐。

孕婦或懷孕的父母親，每日要多誦《八十八佛大懺悔文》、《佛說阿彌陀經》、往生咒、大悲咒，迴向墮胎或人工受孕之無緣水兒。在道場每月免費的月例超渡法會，幫無緣水兒寫超渡蓮位，直到水兒往生善趣，或水兒來跟你道別，表示願意解冤釋結為止，並仰仗三寶加持力，圓滿化解因果業緣。

Q2：嬰靈、亡者、祖先要如何超渡？

超渡，是自救，也是救他人
若要超渡多位先亡祖先、冤親債主，除非已有長期每日定課或助印佛經善書等修行，可能還有一點超渡力量，但最好還是祈請諸佛菩薩做主加持，發善願修積功德，逐一超渡。若一次要超渡多位先亡祖先、冤親債主，應仰仗僧團的力量，可以請僧團修法誦經超渡，或幫他們在法會寫超度蓮位，祈請上師三寶的力量、僧團的力量來加持迴向，不要獨自一次就要超渡他們，這種修法自己會扛不住的。

Q3：為什麼要趕快超渡嬰靈？

超薦不要等待 
如果懷雙胞胎、三胞胎或多胞胎等，因故減胎，務必要超薦無緣水兒，並向佛菩薩求善願，加持母子均安。無緣水兒都很痛苦，很需要幫助，要趕快超薦，避免障礙在世父母、家人或倖存小朋友，有不順遂的事情發生。

Q4：人工受孕、試管嬰兒失敗、減胎也需要超渡嗎？
 

反覆超渡嬰靈

家人患有不孕症，多年來飽受人工受孕、試管嬰兒之苦，經歷胎死腹中，今年又再度接受人工受孕，成功懷上三胞胎，惟多胞胎易有許多產科併發症，怕身體不堪負荷，家人決定進行減胎術。請示上師，家人要如何為之前沒有受孕成功的無緣子女、墮胎流產嬰靈做功德超薦呢？

孕婦或懷孕的父母親，每日要多誦《八十八佛大懺悔文》、《佛說阿彌陀經》、往生咒、大悲咒，迴向墮胎或人工受孕之無緣水兒。在道場每月免費的月例超渡法會，幫無緣水兒寫超渡蓮位，直到水兒往生善趣，或水兒來跟你道別，表示願意解冤釋結為止，並仰仗三寶加持力，圓滿化解因果業緣。

胚胎算嬰靈嗎~懷孕多久有嬰靈？

每個胎兒都是一個生命，一個人。當受孕的那一刻，一個生命就形成，在母體裡他不僅能感受到母親的情緒、感受，還有了聽覺、視覺、運動和記憶力，母子連心，在這一刻已經開始！

殺害自己的孩子，殺害與我們心血相連的骨肉，這都是會讓我們一輩子痛心、難過、後悔的事情，沒有哪一位祖先樂見我們殺害自己的子孫，就算是原本要來報恩的小孩，也會變得充滿仇恨。

現代人墮胎、流產、吃事後避孕藥等，都有可能有無緣子女和嬰靈。如果嬰靈長期在身上，就會常常感到肩痛、腰痛、頭暈腦脹、身體不舒服，看醫生長年看不好，或總是想念未能出生的孩子。

 

什麼是嬰靈

無論父母是有心或無意，未能平安出世或早夭的孩子，稱之為「水兒」。

水兒常無依無靠、孤苦伶仃，魂神不知該往何處去，甚至常被其他大鬼給欺負。沒有被超渡救拔的水兒，也會影響到現世父母、長輩和在世子女。

海莉深為不孕症所苦，多次嘗試人工受孕後，好不容易懷孕成功，同時懷上了三個寶寶。但醫生告訴她，因為三胞胎容易有許多產科併發症，對孕婦及胎兒都有危險，必須要進行減胎手術。​
​那天她躺在手術台上，全身發抖，用超音波掃描找尋胎兒的位置，看著醫師拿著一支長長的針具，刺穿她的肚皮，透過儀器，她看到寶寶的心跳，慢慢停止…無法挽救一個生命，讓她充滿了自責、愧疚…​

如果水兒長期在身上，就會常常感到肩痛、腰痛、頭暈腦脹、身體不舒服，看醫生長年看不好，或總是想念未能出生的孩子。

若親友或自己有過水兒，可以虔敬地在地藏王菩薩前，為流產、墮胎、人工受孕、未能平安出世或早夭的孩子等水兒嬰靈，至誠點燈供佛。使其蒙受佛力加被，能放下情執得以投生到更好的地方。
 

墮胎後的嬰靈會跟著誰~

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》記載，有五種惡業即使懺悔也無法滅除︰
一、殺父。
二、殺母。
三、殺胎。
四、出佛身血。
五、破和合僧。

在五濁惡世，若有人造作此五種罪業，當墮阿鼻地獄，一劫一劫永無止盡受苦。
​但是，若此等五逆眾生，能慇懃懺悔，並受持《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，書寫讀誦，則能夠滅罪，得生梵天、受享天福；現生壽命可以滿一百二十歲；臨命終時，不會被風刀割肉、不用受一切苦，所在之處，常常有菩薩照臨。
​
經中，佛陀不僅開示了墮胎婦女的補救方法、育嬰的知識，還有受持讀誦的功德利益，是人人皆應知曉、廣為傳閱的重要經典！

 

嬰靈去了哪裡

被施予流產或墮胎。這些可憐的小生命，流轉在鬼道中無人照護，處境十分堪憐。水兒常無依無靠、孤苦伶仃，魂神不知該往何處去，甚至常被其他大鬼給欺負。沒有被超渡救拔的水兒，也會影響到現世父母、長輩和在世子女。

慈悲 龍德上師開示：墮胎、流產水兒都去哪了？

有一個小朋友看得到鬼，有的小朋友看得是幻象，這個小朋友他真的看到。他在家都看得到很多無形的小朋友從地底浮出來，跑來跑去，都是他們家長輩墮胎的水兒，統統都在家裡。

那可不是同樂會，看那長相就不是同樂會。小朋友才幾歲還沒有上學，童言童語講出來：「有一個嘴巴都是血，牙齒尖的，指甲長的、尖的......」

家裡的人老生病，像這個沒有超渡走怎麼行？慢一點普及於一切，念經先給他，讓菩薩把他接走。

生活先順利下來，身體的痼疾先好了，再來第二步循序漸進地修。

「家裡有殺業，有沒有要發願終生修行？」

這個問題，言下之意是終生修行好像有壓力？

嬰靈超渡幾次才有效?

⟡反覆超渡嬰靈，必有感應

每一次超渡都能幫助祖先、家親眷屬減少痛苦、增長福報，這並不僅限於捨報後四十九天內，無論亡者再次投生何處，前世的親人為他做的超渡功德，仍然能不斷地幫助他。農曆七月(教孝月)，為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等設立牌位，祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣！

慈悲 龍德上師開示：為何要定期、反覆為先亡祖先、七世父母、嬰靈舉辦超渡？
人在生前若無學佛修行，往生後很難得以往生善處，多隨業墮落六道輪迴。有的無法一次、兩次…即可被超渡，解脫鬼道境界，但是經由在世者盡心盡力，反覆多次登記超渡，以求佛力救拔，得以提升品位，對亡者有著莫大的利益。

禍福是一體兩面，一旦福享盡，很快就會招來災禍。生活中不好的飲食習慣易導致衰老、病亡，於生理層面、因果關係皆是必然。衣食財祿有定數，受用宿福實為衰相，切忌奢侈浪費、暴殄天物，應知實踐知福、惜福，再造福，方能得到真實幸福。

在世眷屬以虔誠之心，為亡者廣做超渡，功德具足，必有感應。累次助印佛經善書、供佛齋僧、登記普度、誦經持咒、齋戒護生，煙供施食…等，於佛前恭敬稟報，祈請上師三寶作主，迴向亡者解脫痛苦，往生善趣。佛菩薩示現度化眾生，迅速賜予感應，或於修持教法時心意之間得知，亦有睡覺夢見。具誠信者奉行佛法，妙不可言得加持！

發心超渡先亡祖先、冤親債主，即使眼前生活困難不易，真修實行、如理如法，必得法界聖眾威德擁護，度過難關，眾善成就。農曆七月(吉祥月)富含教化感念、報恩的意義，精進實修解冤釋結，懺悔罪障，益發道業增上，改變命運迅速！

 

幫嬰靈超渡：墮胎流產、試管嬰兒要反覆超渡

幫嬰靈超渡—登記2024年11月27日 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》超渡法會

■ 法會時間：2024年11月27日(三) 晚上7:30(GMT+8)

■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。

 

⟡超渡之功德利益

《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」

佛陀於《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中慈悲開示，有五種惡業，即使懺悔也無法滅除，即︰殺父、殺母、殺胎、出佛身血、破和合僧。在五濁惡世，若有人造作此五種罪業，當墮阿鼻地獄，一劫一劫永無止盡受苦。但是，若此等五逆眾生，能慇懃懺悔，並受持這部《長壽滅罪經》，書寫讀誦，則能夠滅罪，得生梵天、受享天福。

 

⟡超渡法會《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》功德略述

您知道，墮胎是懺悔亦難滅的大罪業嗎？一切遍知的偉大佛陀於2500多年前，即慈悲開示了「墮胎」的種種罪過，教導末法時代的人們，如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，賜予造作墮胎殺業的無知父母一盞解脫的明燈。

佛陀於本經中慈悲開示，有五種惡業，即使懺悔也無法滅除，即︰殺父、殺母、殺胎、出佛身血、破和合僧。在五濁惡世，若有人造作此五種罪業，當墮阿鼻地獄，一劫一劫永無止盡受苦。但是，若此等五逆眾生，能慇懃懺悔，並受持這部《長壽滅罪經》，書寫讀誦，則能夠滅罪，得生梵天、受享天福。

身懷胎孕的孕婦，佛陀也慈悲開示：若是孕婦為了滋補，殺害一切生命、食一切卵類，分娩時會難產，甚至因而斷送性命，現世會有短命的果報。但若能廣發善願、書寫讀誦此經，便能令難產為順產，沒有一切災障，子母皆得大安樂。求男得男，求女得女，隨願而生。

只要眾生能夠受持讀誦此經，便得大福利，現生壽命可以滿一百二十歲。臨命終時，不會被風刀割肉、不用受一切苦，所在之處，常常有菩薩照臨。此部經典，佛陀不僅開示了墮胎婦女的補救方法、育嬰的知識，還有受持讀誦的功德利益，是人人皆應知曉、廣為傳閱的重要經典！

■參加辦法■
˙為亡者登記超薦蓮位離苦得樂，為眾生祈福消災。

˙為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭設超薦蓮位。

˙超薦蓮位金額包含蓮位登記及煙供施食，無單獨登記。

 

觀音山 2024年11月27日 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》超渡法會
我要登記恭立✦超薦蓮位▸https://bit.ly/3tAkTtv

 

資料來源  

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org/

【吃素】吃素對往生者好處是什麼？如何將吃素功德迴向給往生者、特定冤親債主？吃素功德有多大？吃素的好處有哪些？初一十五吃素可以吃什麼？一週素食菜單！累積吃素功德福報—響應五大善行吃素救地球。吃素護生必得長壽之福的感應。觀音山以素食為出發，植下「慈悲」種，生發「菩提心」！慈悲 龍德上師長期推廣戒殺護生，搶救懷孕的海鱺媽媽、保育放流護生活動、友善動物、守護地球等慈善護生行動與觀念分享，並敬邀大眾護持觀音山「薈供供品」響應素食推廣計畫。歡迎您加入我們的行列。

 

吃素對往生者好處

吃素功德有多大？

吃素的感應

吃素~如何吃素吃得健康

初一十五吃素怎麼吃？

累積吃素功德福報~一週素食菜單

善護吃素功德~小心吃到偽素食

響應五大善行—吃素救地球

 

吃素對往生者好處

如何將吃素功德迴向給往生者

如何將吃素功德迴向給往生者、特定冤親債主

慈悲 龍德上師：針對特定冤親債主迴向的方法

很多同修初學佛會說：「你不要執著。」有法師或先進教他今天念這一部經，念完後面有迴向偈：「願以此功德，普及於一切。」或迴向一切眾生。這都是很好，但是如果沒有指名，「普及於一切」這種發菩提心的次第要修成熟。

沒有指名就好像今天念出一張空白支票，「功德」用空白支票來形容，這張空白支票的面額是臺幣五萬塊，你說：「願以此五萬元普及於一切。」普及於一切分一分，看不到了，五萬元的灰都快看不到了。

冤親債主解冤釋結，要「針對性地來迴向」。現在催討很劇烈的冤親債主，讓你椎間盤突出，牽引也做不好，吃止痛藥也吃不好；讓你常常胃痛、劇烈頭痛；關節炎怎麼復健都不會好的這些冤親債主，要針對性地來迴向。

「我從幾月幾號到幾月幾號......」中間不做任何壞事，最好持戒(意思就是不做壞事)包含不要吃眾生肉最好。吃眾生肉還念佛經，《三世因果經》：「今生吐血為何因，前世吃肉來念經。」 吃眾生肉來念，「慈悲心」講不過去。

不要因為這樣對佛法卻步，現在還吃肉甚至喝點小酒，沒有要立刻斷，但是要給自己一個進程，越修越清淨。

 

吃素功德有多大？

吃素功德讓年輕人避開死神

《死神的鐘聲》

死神有一天化身成一個老人，手上持著一小鐘，小鐘敲下去發出響亮的「框~~」聲響，其他人彷彿都沒有聽到鐘聲一般，就只有兩位年輕人被鐘聲吸引住看過去。

老人對他們說：
「你們三天後，這個鐘聲再出現時，就是你們死期到了，今天先敲給你們聽，趕快回去做你們該做的、想做的要緊事情吧。」

兩位一聽，非常震驚，還沒回過神來，老人已經不知道去哪兒了，一下子消匿在人群之中。

一位回去整天躲在自己房間，用棉被蓋頭，痛哭流涕，想著他的爸媽、他交往多年的女友、想他的事業…所有關於他的一切，就要告終。他想說把門窗多安裝幾層鐵門再加上鎖頭，讓老人沒辦法來找到他，並整天就把耳朵堵起來。

另外一位年輕人，靜下來想：我來這個世界，這麼年輕的生命，但除了工作實質上卻什麼事情都無所獲，我應該要去探索生命的答案才對。

而後他前往鄰近的佛寺拜訪一位老法師，老法師開示：
「無常是任何人都沒有辦法抗拒的，不要想只剩下三天，應該想你還有三天啊，趕快做你最想做的事，讓此生無悔。」

年輕人一聽，回答法師說：
「既然我來到佛門，就是想要請問您，佛祂最想做的事情是什麼?」

老法師說：「佛最想做的事是利益眾生，希望所有眾生得到涅槃極樂的佛果。」

而這位年輕人回去後，開始拜佛禮佛誦經，吃素不傷眾生；並幫忙修護毀損路橋、漆補寺廟建築，出資幫助無力備辦後事的家庭。到了第三天，村子的人非常感念年輕人樂善好施，就統統自動集合起來，為他辦歡送會，還稱他為大善人，並表示：既然死神要來接你，我們倒想看看死神長什麼模樣。於是大家為他舉辦社熱鬧溫馨的歡送會，一一都來跟他擁抱告別。

三天時間到了，老頭子先找躲在家中的年輕人，老人進到房間對著他說：「我來了」。「框~~」鐘聲還沒響盡，年輕人就斷氣離開了。

而死神到了第二個年輕人的家裡，到處都有獅陣、放煙火，熱鬧非凡。而老人無論如何「框！~框！~」地敲打，年輕人都聽不到聲音，而老人也無奈地走了。

而年輕人在歡送會結束後，望著時針已超過了午夜十二點時，心想著：死神怎麼沒有來啊？最後這位年輕人存活了下來。

我們對人生的價值觀定義如果不同，生命也會有所不同的過程和結果。在無常、有限的時間裡，最重要的是應趕緊去做最有意義的事情。不要侷限眼前的生活、工作和家庭而已。終其一生庸庸碌碌到老，不如積極充實度過每一個當下，為自己留下功德，利益社會。

吃素的感應

吃素感應一、吃素護生必得長壽之福的感應

吃素與放生是一體的兩面，需要相輔相成

吃素是止惡，我們能吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債而已；而放生是揚善，是積極地還債、救贖生命，償還以前所欠的殺債。
就好比一個賭徒願意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的賭債(戒殺吃素)，再來還要更積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清(贖命放生)，如此才能真正走上正途。

吃素而不放生，以前所欠的殺債還是有果報的；放生不吃素，所賺的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素與放生是一體的兩面，需要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。

吃素功德—素食使癌症痊癒的感應

吃素感應二、瞬間的海流

末學是澎科大的學生，平時都會去參加佛學社辦的活動，有一次我報名了佛學社浴佛節活動的義工，上午去幫忙，下午則去參加觀音亭的帆船課程。當天的氣溫偏低、風很大，其實很不適合下海，但因為真的很期待，所以還是去了。
當我下海打開風帆後，瞬間一陣強風襲來，我整個連人帶帆從岸邊被吹往彩虹橋，只要出了彩虹橋就是外海，無法回到內港，必須在海裡等待，等人開船來將帆船拉回岸邊。

眼看距離彩虹橋越來越近了，我當下真的很緊張，覺得自己完蛋了，一定會被吹出外海。當天下海的同學不多，如果我真的出了外海，不知道那得要在海上漂多久才會被發現…，才會有人來救我…。

說時遲、那時快，突然一陣海流抵擋了強風，將我的帆船帶往左邊，即將撞上彩虹橋墩的瞬間，一陣風把抱住船板的我吹落下海，我才及時閃過了帆船撞擊橋墩的衝擊力。而且下海後，原本以為自己會因為溫差，造成小腿抽筋而溺水，或被海水嗆到，可是奇蹟似地順利浮出海面，只受到輕微的皮肉傷而已。

順利獲救之後，回想還好自己平時有在參加佛學社的活動，一起去做善事，這次才能平安脫離險境，一切都是佛菩薩的加持護佑，非常感恩。從那次開始，末學就決定要多吃素，要開始到佛堂參加共修，多去聽慈悲 龍德上師的開示，希望自己能夠越來越有福報，能創造不一樣的人生。

必須護生吃素放生的理由

停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活，以此功德來迴向懺悔自己所造的罪業，是為積極對治的懺悔法門。

現代生活型態失調造成各種文明病，若想要活得長壽健康，以蔬食、忌口、斷食等方式加以對治，做為維護自身健康的保健之道。

慈悲 龍德上師開示：殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之慾，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎……對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！

吃素~如何吃素吃得健康

吃素~健康養生的長壽秘訣，報你知！
根據世界衛生組織發表2019年全球健康統計報告指出，全球人口平均壽命是72歲。但在世界上，有一些地方，壽命遠高於72歲的人比比皆是，究竟他們有什麼長壽秘訣呢？

一、【巴基斯坦 罕薩】
罕薩人即使活到100歲，看起來也不像老人。他們以天然的蔬果為主食，沒有任何化學物質或添加劑，族裡幾乎不見癌症、心臟病、血壓異常等現代人常見的慢性疾病。蔬食為主的飲食、天然無污染的食材、未被破壞的自然生活環境，再加上罕薩人知足快樂的性格，難怪他們被譽為「世界上最健康的民族」！而他們的飲食習慣，也成為蔬食生活的最佳例子，再次證明多吃蔬食、多健康。

二、【義大利 撒丁島】
撒丁島的居民每天的飲食以「植物」和「素食」為主，他們崇尚天然有機的飲食理念，不屠宰生靈，也不吃葷食，每個人還是一樣精力充沛！可見，以「蔬食」為主的飲食結構，只要搭配均衡，同樣可以維持人體健康。

三、【哥斯大黎加 柯雅】
在柯雅，家家戶戶都是以「綠色蔬食」為主。他們維持傳統哥斯大黎加人的飲食習慣，從玉米，豆類，南瓜和熱帶水果中，獲取日常所需的營養和熱量。植物為主的飲食，再加上大量的戶外運動，讓他們能夠常常保持強壯的體魄。所以在柯雅，壽命高達90歲的人非常多。

四、【美國加州 羅馬琳達】
這裡是美國唯一的藍區新教教派所在地。羅馬琳達人會準時出席的安息日，讓自己沉思和充電，這有助於羅馬琳達人比其他美國人多活10年之久。他們多數人都是蔬食主義者，對於飲食健康要求極為嚴苛，避免吃肉；取而代之的是，食用大量健康的植物，例如：全穀物和堅果。

五、【希臘 伊比利亞島】
伊比利亞島人堅持「地中海飲食」，地中海飲食包括：大量攝取水果、蔬菜、豆類、全穀物、土豆、橄欖油。1/3的伊卡利亞島人可以活到90歲，而且島上幾乎沒有人罹患慢性疾病和老年痴呆。

反觀，以肉食為主的愛斯基摩人，平均壽命只有27.5歲；俄國東部另一個以肉食為主的吉爾斯族，也很少人活過40歲。

事實上，動物中的脂肪在人體內很難分解，容易附著於人體血管上。日積月累後，血管會變得越來越窄，通過的血液量就會越來越少，迫使心臟承受很大的負擔，必須要用力才能將血液送到阻塞緊縮的血管中，因此很容易罹患心臟病、高血壓等心血管疾病。

大部分的疾病多是由飲食所引起，若能節制、平衡飲食，便可以減少許多生理疾病。現今，「蔬食」已成為世界潮流，越來越多的人開始傾向吃素。「蔬食樂活」正當道！多吃蔬菜水果、少吃肉食，讓你多健康、少疾病。

 

吃素的好處有哪些？

吃素不僅蛋白質營養夠，且讓身體更輕盈

1997年美國營養學會(ADA)聲明：「經過適當計劃的素食是健康，營養足夠的，具有預防某些疾病的健康效益。」很多人對於吃素的想法就是「不健康」，認為吃素會缺乏鈣質、蛋白質、維生素…等，但其實許多醫學報導都告訴我們，吃素對於人體是有益的，肉食並非人體所必須的營養。

有一位陳奎儒選手在110米跨欄項目，打破全國紀錄奪下銀牌，陳父在接受採訪時後透露，很多人以為運動選手，尤其需要爆發力的運動，都需要吃高蛋白的肉類，但陳奎儒從小跟著家人吃素，完全不吃肉，出國比賽也一樣吃素，去年到印度參賽，就自備電鍋和米菜，自煮自食，吃素不僅蛋白質營養夠，且讓身體更輕盈，跑起來速度就更快，或許這也是兒子跑得快的祕方。

以黃豆取代肉類的蛋白質攝取，有助於血脂控制

任何營養均衡的飲食都是要經過計畫的，不論已吃素或未吃素，都應該計劃自己飲食的控制，才能有營養均衡的飲食。對素食者而言，蛋白質的攝取多靠黃豆攝取，根據醫學報告指出，以黃豆取代肉類的蛋白質攝取，有助於血脂控制，包括總膽固醇、LDL膽固醇、三酸甘油酯等都能有效降低，美國心臟學會也特別建議，在飲食中應該增加黃豆的攝取。

過去認為吃豆類製品容易引起痛風，但痛風發作的主要原因是尿酸影響，根據研究指出，魚、肉類攝取量愈高者，其尿酸值亦愈高，因此以植物性蛋白質食物反而能夠控制痛風的危險。其中黃豆蛋白質亦可改善因腎功能不好引起的血脂異常，甚至有助於血壓的控制，延緩腎功能喪失。

平常的食品中，我們可以從豆腐、豆漿、豆干、等都能攝取到植物性蛋白質，人體每天需要的蛋白質量約在45-60公克，我們根本不需要靠肉類補充過多的蛋白質，植物性蛋白已可以充分補足我們所需的蛋白質量，且還能降低心血管疾病的風險。

健康吃素七撇步

1、主食搭配粗糧雜豆。
素食者的食物選擇本來就有限，如果主食還是精米白面的話營養會比較單一，所以要搭配一些粗糧雜豆以補充豐富的膳食纖維、B族維生素等營養素。

2、大豆或其製品要足量。
尤其是不吃蛋類、奶類的素食者一定要多吃大豆或其製品，以保證充足的優質蛋白的攝入。

3、多吃發酵豆製品。
不僅僅是發酵豆製品含有優質蛋白，而且還含有豐富的維生素B12，有利於避免巨幼紅細胞性貧血和神經系統的病變。

4、多吃深色蔬菜。
吃蔬菜要「好色」，就是要選擇五顏六色的蔬菜，因為不同的蔬菜含有不同的植物化學物質比如花青素、胡蘿蔔素的呢過，都有抗氧化的作用，美容養顏、清除自由基。

5、蔬菜或水果沙拉搭配堅果。
大多數的蔬菜和水果都是涼性的食材，需要搭配一些熱性的堅果去達到平衡的狀態；還有堅果含有比較豐富的油脂，有利於促進蔬果中脂溶性維生素的吸收，而且也可以減少食用油的使用。

6、要注意食物多樣。
每天應該吃到12種以上的食材，每周不低於25種食材，這樣有利於營養均衡。

7、素食要清淡。
烹調素食的時候也是要清淡少油少鹽的，這樣的話一是可以吃出食材本身的味道，二是不至於攝入過高的熱量而導致肥胖，千萬不要以為吃素就不會造成超重或肥胖。

初一十五吃素怎麼吃？

初一十五吃素怎麼吃~飄香酥豆腐佐黃金私房泡菜(全素)

臭豆腐是人人所知的國民小吃，台灣街頭美食的象徵。酥脆的臭豆腐，搭配觀音山主廚特製『黃金私房泡菜』，一口咬下外酥內軟，搭配泡菜和醬汁真是絕配！疫情期間在家自己動手做料理，健康又美味～
快跟著觀音山主廚，一起素食料理簡單做吧！

🥣食材及佐料〔Ingredients〕：(5人份)
▪臭豆腐 4~6塊 
▪高麗菜 2斤
▪紅蘿蔔 35克 
▪大辣椒 35克
▪地瓜粉 適量
▪香油 100c.c 
▪辣油 依個人辣度添加
▪白醋 265c.c 
▪糖 160克
▪老薑 65克 
▪薑黃粉 5克
▪鹽 適量  

🥣烹飪步驟：
【刀工/前處理】
1.臭豆腐一開四切塊。
2.紅蘿蔔切片。
3.大辣椒去籽切段。

⭐️飄香酥豆腐：
1.臭豆腐沾地瓜粉。
2.油鍋加熱至180度。
3.放入臭豆腐炸至金黃色。

⭐️黃金私房泡菜：
1.高麗菜洗淨去心，將菜撥成片狀，撒適量鹽巴靜置。
2.泡菜醬: 果汁機放入薑、紅蘿蔔、辣椒、薑黃粉、糖、辣油、香油、及白醋，攪打均勻。
3.做法1.將水擰乾，倒入泡菜醬料拌勻，靜置30分鐘即可。

👩🍳本食譜提供：台中 觀音山蔬食館 主廚 樂卿

初一十五吃素怎麼吃~無肉蔬食漢堡排

素肉料理 ✨無肉蔬食漢堡排✨全素
植物肉排也可以自己做！宴會、派對上的必備美食—無肉蔬食漢堡排，兼具美味與口感，每一口都美味多汁，植物肉與多種配料的組合，加入炸至金黃色的杏鮑菇，提升漢堡排的扎實口感，在享受美味的同時，還能兼顧身體的飲食均衡。

自己動手做的最安心，多種組合變化，可製作成漢堡、三明治或搭配義大利麵，讓你沒有大口吃肉的負擔，蔬食料理讓你輕鬆照顧家人健康，快跟著觀音山主廚，一起素食料理簡單做吧！

◎食材及佐料〔Ingredients〕：
▪️素絞肉 250克
▪️杏鮑菇 50克
▪️山東大白菜 100克
▪️粗麵包粉 25克
▪️香椿醬 10克
▪️沙拉油、粗黑胡椒粉、義大利香草 適量

◎烹飪步驟：
【刀工/前處理】
1.杏鮑菇切片，過油至金黃色。
2.大白菜切粗絲，備用。

【調理作法】
1.大白菜炒軟，備用。
2.將素絞肉、杏鮑菇、大白菜、麵包粉、香椿醬、粗黑胡椒粉、義大利香草，拌勻備用。
3.作法2，用磅秤量一份漢堡排約70克，稍微搓圓備用。
4.平底鍋加熱，倒入油，放入漢堡排餡料，雙面小火慢煎熟即可。

【特別說明】
1.可製作成漢堡、三明治、或是搭配義大利麵一起享用。
2.可事先製作多份冷凍庫存，方便隨時取用。

本食譜提供：台中 觀音山蔬食館

初一十五吃素想吃肉怎麼吃~可以吃素食界的「牛肉」~杏鮑菇~

杏鮑菇，主要生長於地中海地段、中東、北非，以及部分亞洲區域的食用菇類，素有「素食界的牛肉」之稱。有些餐廳的廚師，會把杏鮑菇做出「素牛肉」的滋味，成為葷食者初嚐蔬食的一項好選擇，不僅輕鬆健康，又無肉食的油膩負擔，也可以拯救無數生命免於割肉之痛！

杏鮑菇，營養價值高且低熱量，嚐起來帶有淡淡的杏仁香氣，以及Q嫩彈性的扎實口感，兼具味覺與嗅覺之享受。油炸烹調過後，沾上胡椒粉，就成了大眾喜愛的美食之一，近來更成為素食佳餚的烹調必備食材，連葷食者都讚不絕口。而杏鮑菇除了好吃之外，也有不可忽視的豐富營養！

杏鮑菇富含高蛋白質、醣類和多種維生素，而蛋白質含有18種胺基酸，其中8種人體必需的胺基酸皆齊全；同時杏鮑菇也有多種礦物質元素，經常食用，可降低血液中的膽固醇含量，有降血壓作用；亦對胃潰瘍、肝炎、心血管病、糖尿病…等，具有一定的預防治療作用，可以增強人體的抵抗力，以下為大家介紹幾點杏鮑菇的健康功效。

一、減少罹癌、得慢性病的風險：
杏鮑菇內有寡糖，能增進有益菌（雙叉桿菌）生長、抑制壞菌產生，降低有毒酵素濃度；減少致癌物，降低結腸癌的發生率；另有多醣體調節免疫功能，增進抗癌力。

二、防治心血管疾病與控制血壓：
杏鮑菇富含膳食纖維，經常食用，可以有效清除血清膽固醇、降低血脂，防治心血管疾病。杏鮑菇含鉀量偏高，對於調控血壓很有幫助，可以顯著降低膽固醇，預防動脈硬化。

三、促進腸胃蠕動並益於減重：
多吃杏鮑菇能促進腸胃蠕動，幫助便秘患者潤腸通便，排除體內毒素，進而保持皮膚光澤，達到養顏美容的功效。不僅如此，其低脂、低熱量、高纖維、高蛋白的特性，很適合減重時期多攝取。

四、提神健腦：
杏鮑菇中的葉酸，有助於增強大腦的功能，預防認知能力下降，長者可多食用。若是懷孕的婦女多食用，有益於胎兒的神經系統與智力發展，有效預防胎兒先天畸形。

更多食譜請見~觀音山素食料理簡單做

 

累積吃素功德福報~一週素食菜單

一、主食

花椰菜米燕麥奶粥

二、主菜

黃金素豆乳G

三、副菜

油筍棒棒腿

 

四、湯品

椰香咖哩鍋湯底 全素咖哩鍋湯底

五、輕食系列

蔓越莓水果沙拉

六、點心甜湯

黑糖嫩豆花

七、涼拌小菜

宜蘭素ㄚ賞

八、飲品

天氣冷颼颼，手握一杯熱飲，暖手又暖身，真是好幸福，但是要小心：過多的糖分，容易造成身材不知不覺就發福囉！想要保持好體態又想要暖身的您，在天冷時節，不妨可以試試以下三種低熱量飲品，喝出暖意又不用擔心身形「走山」！

1、高纖豆漿
高纖豆漿含有豐富的植物性蛋白質、卵磷脂、大豆異黃酮、礦物質及膳食纖維等對人體健康加分的營養成分，其中膳食纖維能促進腸道蠕動、增加飽足感，進而達到體重控制的效果；而無糖的選擇更能幫助打造易瘦體質，讓維持身材更容易!

2、薑汁熱飲
薑能幫助燃燒脂肪、促進新陳代謝，尤其在寒冷的冬季，更具有改善虛寒體質的暖身作用。就在今年的冬天，改掉喝高熱量巧克力牛奶、熱奶茶的習慣!試試禦寒又健康的含薑飲料，像是加一匙黑糖的「紅茶+薑汁」或加入一勺蜂蜜的「蜂蜜薑湯」…等，喝了身體馬上變得暖呼呼，更重要的是，對消水腫及瘦身，都能帶來事半功倍的效果喔!

3、無糖燕麥奶
每100g的燕麥，大約含有9.5g的膳食纖維，能幫助消化、通暢排便，對現代人而言是相當重要的營養素。其中，水溶性纖維有助於降血糖、血脂，加水後還會膨脹，可提升飽足感，天冷時想要取暖又有飽足感，一杯無糖燕麥奶或豆漿都是很好的選擇!

更多食譜請見~觀音山素食料理簡單做

 

善護吃素功德~小心吃到偽素食

近年來，無論是為了健康、環保或愛護動物等原因，越來越多人加入素食的行列。基於不傷害生命的理念，拒絕任何動物製品，但不吃雞鴨魚肉容易做到，反觀市面上許多加工食品，缺乏詳細的成分表或標示複雜、有誤導性的化學名稱，都讓素食者一不小心就誤食非素食食品，而感到懊惱、困擾。
以下是常見的「偽」素食，選購食品前多小心謹慎，避免掉入食物陷阱中。

常見的「偽」素食

1.明膠：由牛豬等動物皮下組織抽取的膠質，常見於果凍、優格、布丁、口香糖等，原料常以動物膠或吉利丁標示。
2.鈣粉：許多標示高鈣、或加鈣的營養食品，其鈣粉來源是牛骨、魚骨等鈣質製成。
3.日本黑輪：在日本，加入魚漿煉製品仍是素食，進口商延用此定義，在素食專賣店販售，造成消費者混淆，其產品特點是口味近似葷食。
4.動物性乳化劑：大部分的乳化劑都含有動物成分，常見的天然植物性乳化劑只有大豆卵磷脂。乳化劑是脂肪製品，不是牛乳製品，而廠商也不會標明其是動物提煉物，所以除非特別標示為「非動物性乳化劑」，遇到不明成分標示，最好視其為葷食才保險。
5.甲殼素：常見於保健、減肥食品中，採自螃蟹的外殼。
6.水解膠原蛋白：這是由豬皮濃縮後再水解精製而成的產品。
7.凝乳酵素：是由小牛的第四個胃中酵素抽取物，使用於起士加工後的凝固劑，需屠宰小牛才能抽取，方式殘忍，所以一般購買起士時，要特別注意選用「No Animal Rennet」的起司。
8.起酥油： 起酥油分三種，動物性、植物性及加工混合製成，但成分上都只會標示起酥油，購買前最好先詢問過製造商。
9.胭脂紅：又稱食用紅色7號，是用名叫胭脂蟲的血液製造的，被廣泛應用於化妝品，例如口紅，食品則常見於「草莓」類商品、番茄醬、果汁等紅色食品中。
10.橙汁：如果看見一款橙汁成分含 Omega-3 脂肪酸，那就不能食用，因為 Omega-3 脂肪酸來自魚油。

注意事項~「吉利丁」及「膠原蛋白」是葷食

素食者吃甜品，小心誤食到葷食品!市面上所售的軟糖、果凍、優酪、發酵乳、杏仁豆腐…等，只要添加「吉利丁」及「膠原蛋白」，就是葷食，但由於往往沒標示清楚是動物膠，素食者很可能沒留意就吃下肚。

吉利丁，就是明膠，又稱魚膠（從英文「Gelatine」譯音而來），是以動物皮、骨內的蛋白質(即膠原)製成，帶淺黃色透明，無味的膠質，主要成分為蛋白質，利用動物的皮、筋或骨骼內的膠質提煉而成。另外，已被廣泛加在各種食品或化妝保養品中的膠原蛋白，跟吉利丁也是相同的物質成分，將膠原蛋白的組織結構破壞打鬆散，加工後即成為吉利丁。

目前市面上提到的膠原蛋白共有十八種，編號從一至十八號。一般指的膠原蛋白，「不論吃的或塗抹的」常指第一號或第五號，都提煉自魚類水產的骨頭或皮、豬皮或牛皮、骨頭等部分，屬蛋白質類。

其實不用再有膠原蛋白的迷思，覺得要透過食用膠原蛋白來補充，讓自己皮膚光亮有彈性等，實際上，膠原蛋白分子量大，不可能直接被人體吸收，並運送至皮膚。膠原蛋白必須被分解為胜肽，再分解成胺基酸，才能被人體吸收。所以，吃膠原蛋白跟吃肉沒兩樣，吃再多也不能直接受用於肌膚，而膠原蛋白分解所產生的胜肽和胺基酸，從日常飲食便能輕鬆補充，建議可多食用南瓜和蘆筍，都會產生優質的蛋白質喔!

響應五大善行—吃素救地球

響應觀音山 2024五大善行~蔬食環保救地球

▍觀音山 佛陀天降日 五大善行 愛滿人間
✦ 我要響應▸ https://bit.ly/3lr5y6B
您的善行，溫暖社會每一個角落！
第一善行：助老憐幼慈悲行
第二善行：蔬食環保救地球
第三善行：百萬善書菩提行
第四善行：尊重生命救生靈
第五善行：萬盞光明祈平安

殊勝吉祥日，響應蔬食合天心  我要響應蔬食

施比受更有福，在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行，包括：助老憐幼物資捐贈、贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、愛護動物護生活動，以及燃燈供佛祈福無災五種慈善聖業，期望匯聚大眾的善心，將佛教無緣大慈、同體大悲的精神普及社會角落。

⟡凡參加 佛陀天降日系列活動任一活動之響應者，佛教會將免費為您禮請法師修法祈福迴向。

禮請法師修持：

◆ 11月28日(四)早上《藥師八佛超渡法》

◆ 11月28日(四)下午《觀音息災法》除障大法會

 

觀音山 2024年佛陀天降日 五大善行
我要響應吃素>>https://www.fazang.org/buddhasday_to_the_earth/

 

資料來源：

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

有福報的人特徵有這五福，怎麼看有福報的人特徵？如何知道自己有沒有福報？增加福報的方法有哪些？增加福報的咒語有哪些~如何快速增加福報？如何擁有人生各種福報？有福報的人特徵有這五福：一、長壽，修慈悲；二、富貴，修布施；三、康寧，不貪修清淨；四、好德，喜歡行善；五、善終，無罣礙預知時至。怎樣成為有福報的人？福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。有些人可以在年輕時就遇到善知識接引他學佛修行，就可以開始解冤釋結，償還自己的冤欠，修善自己的德行，而生出福報。

 

文章目錄

有福報的人特徵有這五福

福報一、長壽，修慈悲

福報二、富貴，修布施

福報三、康寧，不貪修清淨

福報四、好德，喜歡行善

福報五、善終，無罣礙預知時至

其他有福報的人特徵-聲音

怎樣成為有福報的人

增加福報的方法有哪些？

如何知道自己有沒有福報

福報用盡是什麼下場？

增加福報的咒語

如何快速增加福報？

 

 

有福報的人特徵有這五福

有福報的人會感得五福臨門

創造五種佛門中的福報打造美好人生，而五種福報其來有自，到底要怎麼修來、得來呢？讓佛法來告訴您。一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！

當幸福來敲門：長壽、富貴、康寧、好德、善終。

第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清淨心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

福報一、長壽，修慈悲
 

第一種福報，長壽。命不夭折且福壽綿長。中國人講，三十歲以前往生。叫什麼？夭折。六十歲以前往生，叫什麼？夭壽。超過六十歲就比較正常，大家也比較樂於如此。長壽是怎麼修來，要用慈悲心、戒殺護生，這是長壽的正因。

慈心是什麼？要利益別人的心。悲心是什麼？是要拔除別人痛苦的心。慈心、悲心加起來，才叫慈悲。既拔除別人痛苦，又給別人利益安樂。所以我們常常會稱，這個人很慈悲。檢視他有沒有慈悲，要看他有沒有常常拔除別人的痛苦，給予別人安樂。

讓生命過的更精彩：長壽！
很多人說，我不想要長壽。你說這五種東西，人人都不抗拒，都想要。我不想要長壽，我只要活得好，但是時間不用太長。這個叫「只在乎曾經擁有，不在乎天長地久」。長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果你生命短促，你沒有辦法去承辦這些。

特別我是一個佛教徒，一個學佛的人。學佛不外乎什麼，自利利他，利益自己，就是充實自己，然後把自己所學，貢獻出來利益別人。自利利他，所要的時間和過程，沒有長壽很難成辦，而且常常長壽，一世也做不完。

墮胎會讓人漏了大福氣
但是很多人會問，五福臨門怎麼好像很多的福，它都有缺陷？都不圓滿？因為人無明，他不懂、故意或者是無心，做了很多不該做的事情。沒有人教他，沒有善知識引導，他做錯這些事情，讓他的福份缺損了。

以長壽而言，我這裡給大家講個數據。墮胎。現在社會天災人禍頻仍，這些天災人禍都是人的自心匯聚成共業，把它招感。人到底有多罪惡，做了哪些事情會導致這麼多天災人禍，讓自己這麼沒有福報，讓自己不平安？

對墮胎的另一種解讀
墮胎是殺生，以優生學的立場來講，有另外的解釋，但是以生命最原始，最根本的樣貌而言，你把這個生命取消了，它是殺生。這個生命是人，是殺自己的小孩，這是結束同類、同種生命，又是自己小孩。這是我們的祖先，最不願意見到的事情。現在地球人做這麼多，你看天災人禍招感來，會少嗎？大家的福報，會不缺損嗎？

印尼大海嘯，當天死亡人數是二十五萬人；現在被墮胎的嬰兒，兩天三十萬，兩天死亡人數，超過印尼大海嘯。每分鐘就有一百零四個嬰兒死於墮胎，我們在這邊講六十秒，就有一百多個嬰兒死掉。一分鐘就有一百多人死掉，可怕不可怕？我們的福報，怎麼會不缺損呢？

墮胎影響的事情，超乎您想像
你沒墮胎，你家人墮胎，你媽媽墮胎，你姊姊墮胎，你妹妹墮胎，你鄰居墮胎，妳女兒墮胎。它會匯聚成共業，招感很多天災人禍，相當可怕。所以我們應該勸人家，謹慎感情，謹慎交友，謹慎婚姻，不要輕易墮胎。

一枝草一點露，這嬰兒你現在看起來有很多困境，不能讓他生到這個世界來，那是你一時的想法。他有帶著他，上天所賦予的福報來，所以他會好好地活下去，所以你不要去墮胎，還有很多的善心人士、相關的機構，都願意來保護這些嬰兒。

 

福報二、富貴，修布施

第二種福報叫富貴，沒有人不喜歡富貴，富貴怎麼來？錢財就是我們要布施得來的。修布施，錢財、物資，或者是正法的布施，用正確的方法，講給別人聽，或者保護讓別人，不要受到怖畏憂惱，這叫無畏施。

布施在佛門分三種，叫做財施，法施，無畏施。資財的布施，我們給他錢、給物資、給衣服給棉被給醫藥。法施就是講正確的方法。無畏施，讓他不要憂惱。但是究竟圓滿的無畏施，要學佛修行才能達到，因為你解脫了三界，這種痛苦的輪迴，你才能得到真正的遠離怖畏。

財富並非您可以掌握住的
這個錢財，它不是我們獨有的。在佛經講，錢財是五家共有。

1.水火天災，它一來，你的財富，就歸它所有，就不是自己的。

2.第二、哪一家共有呢？盜賊。有人偷你的、搶你的。現在詐騙集團、金光黨這麼多。

3.再來，敗家子。你這個小孩，你的下一代，如果他沒有這個福德，他一樣敗光。

4.再來講惡王，惡王是古代，有不賢良的君主，他制訂惡法，把你的財富巧取豪奪。

5.現代還多一樣，錢歸哪裡？錢歸醫院、疾病。你有很多錢的人，但是你也有很多的錢，流到醫院去了。

你不行善積德，你殺業重，造很多壞事，就會有疾病降臨，所以錢財歸五家共有，不要太執著，應該利用錢財，做有意義的事情，希望大家，都得到富貴人生。

 

福報三、康寧，不貪修清淨
 

第三種福報，叫做康寧，健康安寧。身體健康，是修戒殺護生來，你不要傷害眾生的身體，你身體就健康。你常常幫助別人衣食飽暖，你自己身體就健康。心裡平靜，修清淨心來的。

什麼叫清淨心，你不要貪心，不是自己的人事物，你不要去貪著；不是自己的錢，你不要拿；不是自己的人，你不要奪；不是自己的地位，你不要貪取。你的心才能平靜安寧，否則你有錢了，心不安，這種生活有品質嗎？

麥克阿瑟將軍保持年輕的竅訣—信仰
第二次世界大戰名將，麥克阿瑟將軍，他講到健康少病痛的方法。跟中華民族中醫典籍《素問》的學說一致。他說「你有信仰，你就年輕；你疑惑，你就年老。」你如果有一個正確的信仰，你的生命就年輕，由於你沒有信仰，你常常疑惑、惶惶不安。

「你有自信，你就年輕，你恐懼就年老」你心裡由於有正確的信仰，有定見，泰山崩於前，色不變，你就容易年輕。你恐懼，你不知道明天如何，甚至今天晚上睡覺，會夢到什麼，有人都害怕，恐懼容易年老。

他又講「你有希望，你就年輕；你絕望，你就年老」你凡事抱持一個好的希望，生命就年輕；但是你什麼事，都不抱希望，都絕望，你就容易衰老。

他說「歲月使你的皮膚，生起皺紋。但是你若對事情，失去了熱忱，就損傷你的靈魂」你對很多事情，失去了熱忱，你的內在、你的心靈、你的靈魂，就損傷了。

人生在世，要充滿信心，特別對自己正確的信仰要堅定不移。你篤定的善事，你這個事情做得有意義，可以利益別人，你對它有非常堅定的信念，不要人家批評毀謗、冷嘲熱諷，你就不做了，吃虧是你自己。

 

福報四、好德，喜歡行善
 

第四種福報叫做好德，喜歡做善事。好德是一種發福、發旺之相。你看這個人運勢高不高，從他好不好德就看得出來。好德，就是你喜歡多積陰德、多行善。2010年在澳洲雪梨有量子力學的世界科學家會議，他們針對馬雅文化講到今年有世界末日，有大災難。有一半多的科學家，他們相信會發生。有一半的科學家持保留態度，他們認為這事可能不會發生。

在座各位你認為會發生嗎？其實發不發生都不重要，因為它發生了，你又能如何？不發生，那你又是怎麼樣做人處世，這才是最重要的。

科學無法解釋的現象
美國的量子力學家布萊登，他發表一段談話，他說「災難並不可怕，可怕的是人心，因為人的心會影響物質現象。」如果大家能夠棄惡從善，大家都存好的善念，都做好事，會把地球帶上一個美好的方向。所以大家要有康寧，要有好德的境界，你應該常常發善念，常常做善事，常常去關懷幫助別人，能力所及，大家匯集起來盡量去做。

 

福報五、善終，無罣礙預知時至

第五個福報，叫做善終，善終就是預知時至。就是你將來要離開這個世界了，你預先會知道。還有一個月，還有半個月，還有五天，還有三天，你會知道。特別是修行得道的人，他有這個境界。沒有修行，但是他常常做善事的人，他也有這個境界「預知時至」。命中沒有病痛，沒有橫禍，心裡沒有遺憾，沒有罣礙，他可以自在安詳地離開人世間。可以預先去看看自己的朋友親戚，去道謝、去告別，這叫善終，這是最難得到的。

劉有生善人如何讓母親得到善終呢？
我們今天外面會有一個書攤，跟大家結緣一本善書叫做《劉有生善人講病》。這個人是黑龍江省人，現在還健在。他可以把人身上的病講到康復。他為什麼有這個能力呢？原因之一，他非常孝順他的母親。他跟他太太每天睡覺以前，都會去跟他母親聊聊天，問他母親有什麼心事，把他母親逗笑、逗開心了，才去睡覺，他母親怎麼往生的你曉得嗎？他母親因為心裡沒有遺憾的事情，每天跟人家開開心心的聊天，含笑，聊天到一半往生的，笑著走的，善終。

其他有福報的人特徵-聲音

從聲音判斷一個人的福報有多大

聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。

心氣不平的人，從言語聲音中，可以感受出來。心中柔軟的人，聲音中也會透出令人愉悅的覺受。

身體柔軟的人，心一定是柔軟的，聲音也會柔軟的，面貌也是柔軟的。相反的，一個內心很硬的人，身體是堅硬的，字是也堅硬的，臉上也是有稜有角的。妄想、執著太堅固了，身體不夠柔軟，處世待人自然也不圓融。

怎麼改變自己的聲音，讓自己變成一個有福報的人，可以從七種布施開始做起，可以從懺悔做起，當一個人知道自己曾經做錯事，就不會趾高氣昂了，而是會變得柔軟，懂得看自己的問題，改正自己的錯誤。勇於認錯是修行人的基本風範，也是改變命運的開始

 

怎樣成為有福報的人

無財七施—沒有財富也能做的七種布施

龍德 上師曾經開示過：即使沒有財富也能做的七種布施。有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼?」佛陀說：「因為你從不布施!」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人!」佛陀開示：「不對!即使你沒有財富，也可以給人七種布施!」

一、和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
二、言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三、心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
四、眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、身施：身體力行幫助別人。
六、座施：讓座給需要的人的布施。
七、察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。

如果你能身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變!

 

增加福報的方法有哪些？

增加福報的方法一、量大德大
 

俗話說：「量大則福大。」無論好與壞都可以包容，如同大地，無論山海、草木、岩土，樹木之良莠、生靈之馴暴、眾生善惡、品庶香臭等，均涵藏納受，甚至物之有毒有害者。「成就萬有，具有一切。」人的心量如果大，他的德就大。

 

增加福報的方法二、地藏王菩薩法要

地藏菩薩就好像大地含藏一切，安忍不動，所有一切眾生都承載於其上，包涵納受。地藏菩薩的法門不只有觀修或者禮讚、供養，最主要是跟本尊相應，心量要能夠含藏萬有，而每一天王的福報大小、殊勝程度不同，人世間的貧富貴賤，福報顯現的狀態也無法勝數。

 

增加福報的方法三、趁早學佛消災化劫

年輕時遇到善知識教授，人都是帶業來投胎的，人的災禍劫、過去的冤欠等等，就像一樁一樁的公案一樣在等著受報償還。所以在年輕的時候不斷的發心、精進、懺悔業障，消災化劫，關關難過，關關過。

 

增加福報的方法四、消除業障~懺悔業障、解冤釋結

慈悲的 龍德上師開示：「末法時期的眾生，惡業深重，福報淺薄；對佛法時而信，時而不信，實在難以在本尊修法上獲得覺受，更別說是證悟成就。追根究柢其不深信佛法之因，仍是因為缺乏福報所致。」若想修行成就，離不開福德二資糧。若缺乏福德資糧，既不可能成就佛果，也難成就佛法事業，廣弘佛法於世。如果是今生因為缺少福德，而生活不平順者，如：家人重病、工作不順、感情不美等，更應該參加薈供。

龍欽巴尊者開示：「積聚福德資糧最勝者，是薈供也。」在猶如曇花一現短暫且有限的生命中，哪怕只是錯過了一次累積資糧、懺悔業障的薈供機會，我們的損失將無比驚人。這是凡夫肉眼所看不出來，唯有諸佛菩薩具足三世眼光，才能洞悉了知，今生少修一次福德，對未來將造成什麼結果。

 

增加福報的方法五、培養福德—福從德而生

我們都需要福氣、福報，要錢就要有財福，健康就要有健康的福報，別人的尊重是尊重的福，眷屬和睦是和睦的福，朋友兄弟忠義是忠義的福。而萬福就是萬德生的，佛是福慧兩足尊，萬德莊嚴，所以祂能生萬福，圓滿一切福。

如何知道自己有沒有福報

如何知道自己有沒有福報，差很大！

世俗人講運氣、財運、福運，學佛的人講福報，一個人的福報，跟他過去修持有關係。人不外乎兩大元素，福跟壽，當幸福快樂那種光明已經在退散的時候，自己要意識到，要有無常觀。

福報，會影響一個人的心境與思惟。因此，有智慧之人，必定會想盡辦法修福，甚至行功立德，創造具義且無悔的人生。

一、福德深厚之人的心境

若時常行善並且嚴持戒律，則能產生福報，便能進一步生發正向思惟。福德深厚之人，因為心境穩定堅固，縱使遭遇逆境也能夠堪受。不要過度放大自己
有我慢的人，要做「狗犬想」，想自己甚麼都不如人，學佛入門第一課就是低心下氣。我慢就像一道高牆，阻絕了所有要進入你心裡的佛法甘露。譬如女人天生麗質、花顏月貌，應該感念父母、祖先，及天地的生養。人身上的俊美、強壯、智慧、技藝等，都是祖上恩德，更要感念夙昔曾修好容顏布施。

二、何謂功德？知恩、感恩、報恩

何謂功德？功為智慧，德為利他。上首的功德是解脫的智慧，且唯有利益眾生才能成就正覺。因此，自利利他的菩薩道，應當生生世世奉行
當我們想要得到一份利益安樂，或者修行要開顯智慧，要常保感恩心。要常保感恩就要知恩，知道恩德從何而來，才能培養感恩心。知恩、感恩，才會報恩。忘恩的人不懂得感恩，更不知道要報恩，福德就沒有辦法相續培植。。

三、創造無悔的人生

有智慧的人會積極行功立德，創造無悔且具義的人生。已經有福報學佛修行，應當把握時間懺悔業障、彌補過錯，才不會在命終時後悔。

 

福報用盡是什麼下場？

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：福報用盡是什麼下場？

一、福德因緣早已注定，要惜福
 

情欲、淫欲、對金錢的追求，不適可而止也沒辦法。因為人有福德因緣。一個人的福報，就有特殊那幾年，跟他過去修持有關係。福報會消耗殆盡，要懂得造福。快樂是過去的福報顯現，福報會顯現幾次，看你過去如何修福。如果過去修福，這輩子有這個福報，但時間是很短，乃至只有三次。那你現在用掉一次，還剩兩次，再用掉兩次以後，你這輩子就沒什麼福。

 

二、多行善布施，用智慧理財

一個人的福報，已經在退散的時候，自己要意識到。生活上要開悟，要有智慧，花錢也不要像以前那樣亂花。

有佛法就有辦法。末法時期很多人的善根是非常微小，非常短淺的。但是佛希望眾生有永恆的幸福快樂，就會跟他講，你要永恆的幸福快樂，有正確的方法，那就是開展我們的內心，去探討我們的心性境界。

 

三、福盡壽也盡
 

我們現在不談功名利祿的祿。人不外乎兩大元素福跟壽。很多人都沒有意識到，當他的福快用盡壽也薄的時候。很多人一下肚子痛，一檢查癌症。怎麼一直咳嗽出血，肺癌末期，人要有這樣的無常觀。揮霍不惜福，招感短命。沒什麼福德的人，學人家買房子，一買愁雲慘霧、身體病痛。喜歡開名車的，車開得好好都還沒有故障也沒有舊，他就覺得好像退流行，現在又出新款。這個舊的又不要，又去買一台新的車。自己也不是很有錢、很有福報的人，又去買一台新的車。像這樣的人，通常會很短命，快速地把自己的福壽給用光。

 

增加福報的咒語有哪些

增加福報的如意滿願咒~藥師佛心咒

〈藥師佛心咒〉每日不間斷持誦 消災延壽 隨心滿願
〈藥師佛心咒〉：
「爹呀他 嗡 別卡則以 別卡則以 瑪哈別卡則以 拉札 桑木嘎喋 梭哈」

藥師佛 藥師佛
消災延壽 藥師佛
隨心滿願 藥師佛

增加福報的如意滿願咒~綠度母心咒

「嗡 達咧都達咧 都咧 梭哈」

尊貴 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)著作《般若月-聖救度母法源聖蹟》—無論穿越多少時空，不變的是度母對眾生亙古恆常的慈憫！

嗡 達咧 都達咧 都咧 梭哈
凌駕世上的任何美麗，
生命中綻放的最燦光華，
綠度母，距離世間眾生最近的慈母
祂對眾生的關愛憐憫，
如同母親守護唯一的獨生子般

嗡 達咧 都達咧 都咧 梭哈
讓你越念越美麗的咒語
常持誦綠度母心咒，
容貌將越來越皎潔清麗，
內心充滿快樂喜悅。

你這輩子不能不會念的咒語！
綠度母心咒，又稱為『如意滿願咒』，
凡虔心持咒祈請，諸願盡成就，諸障礙滅除。
一切不如意、災劫、衰敗皆退散遠離。

綠度母心咒意思

嗡：禮敬度母
達咧：表救脫一切眾生出離輪迴
都達咧：除一切怖畏
都咧：賜一切願求
梭哈：我對本尊真言頂禮

嗡 達咧 都達咧 都咧 梭哈

綠度母心咒怎麼念

「嗡 達咧都達咧 都咧 梭哈」

一句咒語，讓你變開心！
讓你處處看見奇蹟，天天遇到小確幸，
時時沐浴在快樂的生命能量中。

綠度母又叫聖救度母，意為一切眾生的母親，
祂是觀世音菩薩的眼淚，慈悲的化身，
右腳伸出，代表隨時要起身救度苦難眾生。
西藏無人不知曉的本尊，
藏地許多修行人，一生一世專修度母教法，
度母示現開口授記，
救度眾生感應事蹟不可勝數。

綠度母心咒Green Tara Mantra 1小時版-穿越時空的守護~美麗、勇敢，沐浴在快樂的正能量中！

念綠度母的心咒功德利益有九項

嗡 達咧 都達咧 都咧 梭哈

依經典記載，受持度母咒語具以下九項功德：
一、成就聰明
二、福德吉祥
三、辯才具足
四、世樂具足
五、多財富貴
六、賢瓶如意
七、療一切苦痛
八、鬼魅悉能遣除
九、災疫消滅

 

快速增加福報「嗡 達咧都達咧 都咧 梭哈」綠度母、二十一度母的總集咒多強！

為什麼有的修行人，包括出家人會拿念珠、拿轉經輪，倒不一定是每一圈或每一顆珠子都有在念。但是這個法器會提醒他，嘴巴不要亂講，有空就多念一念，整天很少造口業。

尤其修密宗的人持咒語：「嗡 達咧都達咧 都咧 梭哈」綠度母、二十一度母的總集咒多強！全世界的藏傳佛教僧人早上一定念，威力多大！

只要一念這個(咒語)，又開始亂講話，過失很大；又講不吉利的話，那不是自己毀掉自己的修行？所以，不能亂講話。

增加福報的方法~領受殊勝傳承法流─二十一聖救度母珍貴本尊法

龍樹菩薩云:「心具虔誠盡信禮敬供養 綠度母，勤修禮讚本尊心咒法軌，其殊勝功德利益如龍王頂珠般可滿一切祈願，可除一切障難，避免各種疾病、外來的災劫障礙、及由身內生起之障礙，能遮止他人惡符惡咒傷害和邪魔惡鬼的侵擾。」

吉祥 聖救度母為三世一切諸佛本源的化現，度母教法的傳承來自阿底峽尊者傳承之聖救度母法門，慈悲龍德 上師再由偉大傳承祖師 金剛持究給企千法王處請得此殊勝法流！聖救度母堪稱是一切諸佛事業的總集體，具足一切息增懷誅的功德，能擊潰恐懼、破除無明晦闇、消除眾生業苦、滿足眾生一切願求、增長現世富貴、長壽、平安、吉祥、消弭病苦、魔障等，幫助眾生脫離生死苦海，於臨命終時能往生極樂淨土，獲得究竟安樂。

 

藏地祖師 阿底峽尊者開示修持度母法的功德利益：
 

一、出行遠遊者，能避一切災難，遠遊之目的皆可滿願。
二、可止息一切戰爭、傳染病、瘟病。
三、以毫不懷疑之心念誦此法，可免除一切煩惱，祈願皆可順遂。
四、具足息、增、懷、誅四種事業。
(1) 息：消弭一切傷害，祛除外、內、密之障礙。
(2) 增：財富、壽命、福報、子息增長。
(3) 懷：增加權勢地位。
(4) 誅：可破除一切怨敵。

《佛說大方廣曼殊室利經》：「多羅大悲者，一切之慈母，天人及藥叉，無一非子者，故號世間母……。若人妙修行，勝願悉成就，十方與壽命，無不獲如意。若有諸眾生，現求人天果，受持是妙法，隨說而修習，無量俱胝劫，受上妙快樂……。若於三時中，寂靜心無染，一心常念誦，速疾滿六度，具足如來藏，涅槃及實際，光明不壞身，無等等三昧，坐於金剛座，轉無上法輪，開人天之眼。修行多羅故。如上皆圓滿。」

 

如何快速增加福報？

如何增加福報：慈悲 龍德上師開示，可以以佛法、做功德的方式化解惡緣、增加福報

末學從小頭腦就不是很聰明，而且腦筋也轉不太快，所以時常被老師討厭，也時常被趕到其他班級去讀書。原本想說以後就會好轉，結果上了國中還是遇到一樣的狀況，甚至還遇到更慘的，直接被老師叫去驗智商有沒有問題…。末學的心裡滿是無奈，也不知道自己為什麼會遇到這些事情？

後來母親就跟末學說，她有聽慈悲 龍德上師開示，可以以佛法、做功德的方式來化解惡緣，所以母親就開始為末學誦經、做各種功德，來迴向給我的國中班導師。結果大概在國一下學期的時候，末學的班導師對自己的態度開始好轉，以前考試做錯題目就要被打，後來老師的態度就開始改變，說做錯題目不用被打了。

就連末學畢業前，因為在校成績太差而沒有高中可以讀，老師都還說要一起幫末學想辦法。後來末學就突然接到一通電話，是某高中打來的，詢問末學是否有興趣去他們的學校就讀？末學就這樣誤打誤撞地，有了高中可以讀了，想起來真的很不可思議。

末學上了高中之後，成績突飛猛進，領了市長獎畢業，也順利考取上大學。大學還沒畢業，也很幸運地就找到一份很不錯的正職工作，我的一生就從母親幫末學做功德之後，開始逐漸轉變，就像「出運」一樣！末學從自己身上體會到，福報好重要，佛法好殊勝！還好母親有在觀音山學佛修行，才能夠聽到慈悲 龍德上師開示的佛法，才懂得如何以佛法來利益家人，末學的命運才可以有這麼大的改變！
— #觀音山修行不寂寞筆記本 Journal 38

快速增加福報一~登記2024年10月30日~11月2日 藥師八佛千供四日大法會

■ 法會時間：2024年10月30日(三)~11月2日(六) 每晚7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。

迅速滿願大醫王──藥師佛威神功德不可思議
慈悲的佛陀在《藥師琉璃光七佛本願功德經》開示：「末法時代為五濁惡世：眾生由於惡業成熟，多不信因果、不敬尊長，邪見叢生，煩惱熾盛、福氣薄弱，壽量減少、多有橫死。於此時代修行很難成就！」

現在的我們正處於末法時代，然而，幸運的是，藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，特別護佑加持末法時期的眾生。因此，若能以恭敬心，供養藥師如來或稱念藥師佛聖號、修持儀軌、念誦咒語，即能遠離一切貧窮，過著富足、豐裕及安樂的生活，消除一切病苦災業，臨命終時，憶念藥師佛功德，能得藥師佛等八大菩薩接引往生西方。

偉大的佛陀慈悲憫念我們末法時代的眾生，而特別開示的殊勝法門。若能誠心修此法，對藥師八佛行廣大供養，可以得到與藥師佛相應，獲得殊勝加持；可得善神守護，拔除一切業障。快速累積廣大的福德與智慧資糧。

為慶讚10月31日 藥師佛聖誕，觀音山於10月30日~11月2日舉辦「藥師八佛千供四日大法會」，歡迎十方善信法友登記「祛病除障長生祿位」。以殊勝法門不可思議的功德迴向所有參與法會者，乃至一切有情眾生皆能離苦得樂，迅速消除眾生的內外諸種疾病及障礙、魔難等，能使行者迅速累積福德與智慧資糧，且能饒益一切有情眾生，令彼等違緣消除、福壽俱增。

⟡療治疾病靈感無比──藥師八佛千供修法

「藥師八佛千供」的儀軌，在四大教派皆有，有的教派甚至有數種關於 藥師佛的儀軌，由此可見重要性。凡有參加過此類型法會者，身染重病、痼疾纏身者在修法圓滿後，視業力的輕重，有的人會馬上痊癒；業力太重者，會減輕症狀；原本藥石罔效者，現在服用藥物後也獲得改善。

藥師八佛千供法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供－飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千來獻供，最少要準備八千以上的供品；喇嘛修此法時，需要修誦千遍以上，修法歷時數小時，對 藥師八佛做廣大的供養。長時間的密法修持儀軌與傳承的加持力，所累積的功德將不可思議的廣大。

>>>觀音山 10月30日~11月2日 藥師八佛千供四日大法會
我要增加福報▸https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=35

 

快速增加福報二~登記2024年10月30日~11月2日 藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養

「藥師八佛千供」的儀軌，在四大教派皆有，有的教派甚至有數種關於藥師佛的儀軌，由此可見重要性。凡有參加過此類型法會者，身染重病、痼疾纏身者在修法圓滿後，視業力的輕重，有的人會馬上痊癒；業力太重者，會減輕症狀；原本藥石罔效者，現在服用藥物後也獲得改善。

藥師八佛千供大法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供──飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千來獻供，最少要準備八千以上的供品；喇嘛修此法時，需要修誦千遍以上，法會將連續舉辦三天，對藥師八佛作廣大的供養。

長時間的密法修持儀軌與傳承的加持力，所累積的功德將不可思議的廣大。有機會對藥師佛供養千供一定不能錯過！

一、飲用水：以清淨的水供養，可以種下免除飢餓乾渴的痛苦，現世可以得到清涼安樂。

二、濯足、沐浴水：對佛菩薩供養浴足水的功德，將累積令自己內心招感柔和、具足慈悲心的果報。

三、供花：相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。

四、供妙香：透過供養薰香的功德，祈願清淨一切染垢汙穢，淨除一切生死躁熱煩惱，獲得清淨自在。

五、供燈：賜予殊勝的光明加持，我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。佛前供燈的果報，將來會點燃我們心中的自性燈， 在此之前，由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法。

六、供塗香：能夠擁有一個清淨、氣味清新的身體。以此供養的殊勝緣起，希望將來能夠圓滿精進波羅蜜，祛除貪、瞋、痴及懈怠散逸等習氣。

七、供食：累積福報，得到成就禪定波羅蜜的果；內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的法喜法樂，不曾感受到惶恐不安的情緒。

八、供妙樂：供養音樂的因，將來能感得圓滿智慧波羅蜜的果。

>>>觀音山 10月30日~11月2日 藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養
我要增加福報▸https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=36&openExternalBrowser=1

 

快速增加福報三-如法做薈供

登記 觀音山 慶讚佛陀天降日系列法會—本師 釋迦牟尼佛薈供大法會

(一)慶讚佛允天降日 本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會

法會時間：2024年11月15日(五) 晚上7:30 (GMT+8)

天降月是當年佛陀返回人間轉大法輪的吉祥月。因此，在二千五百年後的末法時代，阿羅漢仍住世之期，至誠祈請十六位奉佛諭令護法衛教的大阿羅漢們前來應供，並依佛前誓言賜予加持與守護，令正法久住，護持學佛修行者。佛弟子們若能廣修供養，發殷切清淨心，此時十六大阿羅漢與眷屬，將示現種種形相接受供養，令布施功德主獲得福田妙果。 歡迎十方善信法友可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「消災除障祿位」。

⟡緣起

偉大的教主 釋迦牟尼佛成就佛道後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，上昇至忉利天為母親摩耶夫人及諸天聖眾講授了諸多殊勝的法教，度化摩耶夫人至最究竟圓滿的常寂光淨土，為世人體現至孝之行。佛陀於天界時，七眾弟子不斷祈請佛陀能盡快返回人間。於是 目犍連尊者運用神通前往天界，向佛陀請求，佛陀允諾七天後將從忉利天重返人間的日子，世人稱為「佛允天降日」，而當佛陀返回人間的這一日，則稱為「佛陀天降日」。2024年11月2日~12月1日是天降月，依藏地記載，在此期間行善、誦經、繞塔、布施都會以十億倍的功德增長，因此，藏人特別重視天降月，會在這期間努力地修行、積資淨障。

⟡十六阿羅漢功德略述

「阿羅漢」乃梵語，其意義有三：

一、殺賊，阿羅漢能摧毀一切煩惱的怨敵，故稱殺賊。

二、無生，阿羅漢已經證悟滅諦，不再於三界內受生，故稱無生。

三、應供，阿羅漢盡斷一切煩惱，堪為世間眾生供養之福田，故稱應供。

根據玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢，未來必須安住在四大部洲各處，以他們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力，守護佛陀教法長久住世。

觀音山 11月15日 慶讚佛允天降日 本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會
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(二) 慶讚佛陀天降日 恭請慈悲 龍德上師主法「本師 釋迦牟尼佛薈供法會」

法會時間：2024年11月22日(五) 晚上7:30 (GMT+8)

觀音山 慶讚佛陀天降日，將於11月22日(五)舉辦「本師 釋迦牟尼佛薈供法會」。蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」備辦豐盛的薈供品上供本師 釋迦牟尼佛及壇城諸尊，並在法會圓滿後，將薈供品捐贈至觀音山蔬食館，與十方大眾廣結善緣。

以此上供下施之廣大功德力，可消除參與者外、內、密障礙，具足世間與出世間的福德。歡迎十方善信法友把握難得殊勝吉祥日，廣修供養、福不唐捐。

 

慶讚佛陀天降日系列法會─迅速累積福德資糧

✦11月15日 慶讚佛允天降日 │ 本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會 ▸登記消災除障祿位

✦11月16日~11月21日 │ 禮三千佛懺罪消業祈福大法會 ▸登記除障祿位‧超薦蓮位

✦11月22日 慶讚佛陀天降日 │ 恭請慈悲 龍德上師主法「本師 釋迦牟尼佛薈供法會」 ▸登記祿位‧蓮位‧護持薈供品

五、免費結緣超薦蓮位、祈福祿位 ▸我要登記

 

參考資料：

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

 

布施的真義｜三種布施的種類：財施法施無畏施，合稱三施。戒殺放生、助印經書包含三種布施的種類，具足三施，為最圓滿的布施功德。慈悲 龍德上師開示：「六度萬⾏以布施為⾸，布施分為財布施、法布施、無畏布施。」一切供養中，法供養為最；一切布施中，法布施為最。於一切供養中，最能取悅 上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。護持正信道場，令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養，功德不可思議。不用錢也能做的七種布施有哪些？龍德 上師曾經開示過：即使沒有財富也能做的七種布施。有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼?」佛陀說：「因為你從不布施!」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人!」佛陀開示：「不對!即使你沒有財富，也可以給人七種布施!」無財七施分別為：一、和顏施、二、言施、三、心施、四、眼施、五、身施、六、座施、七、察施。

布施的真義
布施的種類有哪些
三施—三種布施的種類
具足三施—具足三種布施的種類
無財七施—不用錢也能做的七種布施
供養三寶 布施的功德不可思議

 

布施的真義

布施的意思
 

《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？

這完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。

布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。

慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」

《聖般若集頌》曰：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」

布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。

 

什麼是布施?

當時印度有位貴婦，想捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。

修女沒有接受，而是對她說：「請妳在每次想買新衣時，少買一件，把省下的錢捐出來。」貴婦聽了不解，但漸漸地，她發現每一次忍住慾望時，行善的喜樂，也從她的心裡慢慢滋長。

後來，德蕾莎修女與她說：「真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。」

無我的布施，那是更為珍貴的!

 

看到別人布施隨喜讚嘆的利益

避免驕慢、嫉妒、嗔恚心，
最重要修持就是「隨喜」。
無論何時，聽到別人成功都要隨喜。
看到某人生活富足，要思維這人因前世供養三寶、
布施眾生，才有現在有如此好的果報；

看到有人非常有智慧，或比自已更了解佛法，
也要心生歡喜，讚嘆有如此因緣見到德行具足的人。
把握所有隨喜的機會，將可累積不可思議的功德。

發現別人的優點時，即時的隨喜，可以止息嫉妒。
心懷嫉妒，會有阻礙別人成功及安樂的危險。
反之，若棄絶嫉妒，修持隨喜，
縱使不能馬上成功，也創造將來成功的因。

讓驕慢及嫉妒心生起，
只會造成現在及未來成功的障礙。
隨喜是一種防止心念偏差的妙法，
也是日常生活中極重要的一部份。
常保隨喜心，無論到了幾歲，
不論貧富貴賤，在生活中將得到安樂及寧靜。
進而為自已及他人帶來不可思議的利益。

 

布施是菩薩四攝六度中的首項

「勸君行善謂無錢，有也無；禍到臨頭用萬千，無也有。」

這首偈語貼切地形容一般人聽到布施行善的習性與心態，然而當我們行布施時，真的失去了什麼嗎？實際上，善修布施的人並沒有失去什麼，福德卻與日廣增。

從前在舍衛國有一戶貧窮人家，布施一穗葡萄給予出家僧眾，出家人告訴他：「你已經布施一個月了。」貧人不解而恭敬地請示到：「我才布施一穗葡萄而已，您怎麼會說我已經布施一個月了呢？」出家人回答:「你在一個月以前就已經有了布施葡萄的念頭，心念念不斷，這不就是已經培植了一個月布施的福德了嗎？」

隋朝得道高僧─普安法師，所到之處，百姓無不爭相供養。有一天普安法師來到大萬村，村里有一貧戶，他們也想供養普安法師，可惜全家人衣不蔽體，不僅沒有東西可以供養法師，連出門都困難重重。可是大女兒不灰心，她在屋樑上找到十粒黃粟，磨去枇糠，以粗布包覆，在夜裡匍匐地前往寺院，將黃粟放在廚房的飯鍋中，虔誠懺悔貧窮夙殃，至心發願：「若自此以後，貧窮業報盡去，願飯甑中所蒸都呈現金黃色。」隔天一早，飯甑中的五石米飯果然是閃耀澄黃，異顯剔透無比。

「布施」是菩薩四攝六度中的首項，也是菩提道的殊勝修行，度盡自己無始劫來培養強大的慳貪業習。其中的要點，在於心性上的轉變與修持，而不在布施的事物與多寡。故事中的貧人所布施之物，雖然粗樸但卻為自己累積了源源不絕的福德資糧，可貴的就是他們布施的虔敬真誠之心，以及心念的專注力、懺悔力，印證了「心轉，境就轉」的真諦。反之，若把布施行善當成例行性事務，無全然發心，即便日出斗金，福德卻略顯短薄，在心念的相續中，也無法使消融慳貪的習氣，顯得有力量。

修行，修心；布施修心，將親手塑造無可估量的寶貴人生！

布施的種類有哪些

布施的種類可分三種：

一、財施

二、法施

三、無畏施

財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。

佛陀教示救護天下蒼生的慈悲理念，以及徹底揭示萬法的真相，在慈悲 龍德上師的身教、言教展露無遺。從疫情爆發以來，無論上師法務再忙，總是堅持照常舉辦每週三、六的「全球連線直播」開示，從來不曾間斷，我們十分有幸在網路世界有著如此殊勝的一方淨土，聽聞著上師開示的法語甘露，讓清涼法音洗滌著我們的熱惱，有著種種的功德勝事與法會，讓我們可以隨喜布施、行善、消業障。

布施是修福最快的方式。在殊勝的神變月十億倍功德期間，就是佛弟子最好與人廣結善緣，行廣大布施，供養佛陀，為自己累積廣大功德資糧的時節。

布施的感應故事一、【不再為業績煩惱】

祈求工作順利的感應
小玲是保險業務員，每個月都為了業績煩惱不已，常常因此而感到壓力，抑鬱寡歡。小玲來到一家素食店用餐，老闆娘都會鼓勵她每個月要隨喜布施，為自己累積福德。而小玲也感受到，自從開始隨喜做功德後，她的業績就變愈來愈好。

龍德 上師開示：「布施就是最好的財神法。」無論是資財的布施，做慈善功德；法施，與他人廣結善緣善書，或是慈容布施；無畏施，給予他人安慰話語…，都是藉由布施來累積福報的最好方法。

正值農曆七月普度季節，老闆娘也邀約小玲可以為自己和家人登記普度，小玲因感受到佛法的不可思議，隨即就答應登記。沒想到，不久小玲就接到一筆300萬業績，而且小玲還開心分享到，現在每個月的業績也越來越好，都不用為工作煩惱了。小玲非常感恩 上師、道場，因為自從開始做功德後，生活工作緣境都不同！

所謂業消福生，人生自然順遂平安，福慧具足。能夠以佛法來解冤釋結，並與身邊親友分享，一念善心善行，無形中都撥轉許多逆境災劫！願你我都能成為身邊親友生命中的貴人。

布施的感應故事二、《善願招感七寶雨》

《賢愚經》中記載著這樣的故事，
從前，一位富有的長者，
他的孩子誕生之際，
天空降下這世間從沒見過的七寶花雨，
久久不停歇，似在慶賀孩子的新生。

這樣的景象讓大家嘖嘖稱奇，
便有人恭敬地請示 佛陀，
『這個孩子，是否有什麼特別的因緣呢？』

佛陀慈悲地開示：
『從前，在毗婆尸佛的時代，
有一位窮人，非常想要來供養出家人，
但是，他窮困得一無所有⋯⋯

當時盛產一種隨處可得的白玉石，
對窮人而言，
那是他這輩子擁有最珍貴的東西！

於是，窮人雙手顫抖地，
捧著一把如珍珠般的白石，
至誠清淨地供養出家人，
並在心中許下一個願望！

因這一念的真誠心，
窮人投胎後，出生時天降七寶雨，
生生世世有享用不盡的財寶，
所到之處，都有無量福德、衣食無缺！』

一切福田不離方寸，
微小的供養，也可以招感大福報！
心中生起好的祝願、祈願，
所得到的，將遠遠超出我們想像。

三施—三種布施的種類

一、財布施

財布施助印善書：【佛陀天降日五大善行】
百萬善書菩提行 流傳百世化人心
一本書的厚度有限，但它影響人的生命厚度卻是無限…

那一年，一位來自澎湖的受刑人來信，說明因緣際會下，無意間翻閱了佛教會印刷的「太上感應」，覺得此書述說許多因果故事，能夠勸人改過向善、非常具義，隨信附上助印的善款，希望佛教會能夠代寄一本「太上感應」給他的女兒。因自己一時犯錯，無法盡到照顧女兒的責任，願「太上感應」此書陪伴女兒，不要步上自己的後路而誤入歧途，迎向康莊大道。

尊貴 龍德嚴淨 仁波切開示：「教化對人的重要，大過於慈善救濟。所以，教化第一，救濟援助第二。」品德是一生的資產，是世代傳承、無價的人格資產，這是最基本的核心價值，品德教育雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。

很多人的不幸，來自心靈的貧困匱乏，這種痛苦會不斷相續到未來、無窮無盡。能夠印贈善書助人解惑、破除無明，扭轉錯誤的價值觀，自己當然就能智慧大開！印經功德更為殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。

「一世利人以口，百世利人以書。」本會長年印製善書、光碟，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，重拾古聖先賢的品德文化，拋磚引玉，敬邀有志一同者共同投入，為社會的道德教育盡一份心力。

邀請您把握難得、殊勝的佛陀天降日因緣，共同成就五大善行！

二、法布施

   盧安達的淒寒場面，對一般人而言，大概只能想像…
一台滿載物資的大卡車，抵達盧安達的一個村莊，台灣來的義工率先下車，看到一位瘦骨嶙峋、衣不蔽體的黑人男孩朝他們跑來，男孩很少看到這樣的大卡車。當時，一位台灣義工起了憐憫之心，轉身回到車上，拿了物品向小男孩走去。

「你要幹甚麼？」美國義工大聲喝斥：「放下！」

那位台灣義工愣住了，他不知道為什麼被喝斥，心想：「我們不就是要來做慈善工作的嗎？」

此時，美國義工俯下身子，對著小男孩說道：「你好，我們從很遠的地方來，車上有很多東西，你能幫我們搬下來嗎？我們會付報酬的。」

小男孩遲疑在原地，這時又有不少孩子跑來，美國義工又對他們說了一次相同的話。有個孩子就嘗試從車上搬了一桶餅乾下來。美國義工便拿起一床棉被和一桶餅乾遞給他說：「非常感謝你，這是獎勵你的，其他人願意一起幫忙嗎？」

只見，其他孩子立刻一擁而上，沒多久卡車上的物資就卸貨完畢，義工給每個孩子一份救濟物品。這時又來了一個孩子，看到卡車上已經沒有實物可以幫忙搬了，覺得十分失望。

美國義工對他說：「你看，大家都累了，你可以為我們唱首歌嗎？你的歌聲會讓我們感到快樂！」

孩子開心地唱了一首當地的歌曲，義工同樣也給了他一份物品：「謝謝你，你的歌聲非常美妙。」

晚上，美國義工對那位台灣義工說道：「對不起，我為早上的態度向你道歉，我不該那麼大聲對你說話。但你知道嗎？這裡的孩子陷在貧窮裡，不是他們的錯，但如果因為你輕而易舉就把東西給他們，讓他們以為，貧窮可以成為不勞而獲的謀生手段，他們因此更加貧窮，這就是你的錯！」

若能知道他人困頓的原因，給予佛法導引，則能令其真正脫離貧窮的苦因；反之，只是給予物質救助，可能只是短暫的幫助。每個人的一生中，都會遭遇無數次的艱難困苦，當他快要放棄自己的時候，會憶起曾有人對他分享過佛法的一句話，因為這股慈悲正向的力量，支持著他咬著牙根，勇往直前又過了一個難關，改變一生的命運，所以佛經說：「一切布施中，法布施為最。」

三、無畏布施

如何快速獲得功德福報？
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施有分為：財布施、法布施、無畏布施。而放生最難能可貴的是具備三種布施功德。

花錢買物贖命，是財布施；因為放生前，為生靈皈依，持咒迴向，是法布施；解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼，是無畏布施。因此，放生具足三種布施，功德不可思議。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。

明末四大高僧之一的憨山大師生於1546年（明世宗嘉靖25年），為明代禪宗復興的重要人物。憨山大師乃是成就的肉身菩薩，全身舍利目前仍供奉在韶關曲江曹溪寺。當時憨山大師圓寂時，法體在寺廟停放三天後，方送入佛龕之中。

此時，人們走近仔細看，發現大師的容顏一如活著的時候，絲毫不見兩樣；而毛髮髭鬚，也依然在一如既往地生長；在大師的鼻尖上，分明還冒出些許汗珠。再撫摸一下祂的法體與四肢，溫軟柔膩，就像棉花一樣，全然不像已經圓寂幾天。

憨山大師開示放生有十五種功德利益：
一、放生合天心。
二、放生順佛意。
三、放生免三災。
四、放生離九橫。
五、放生壽命長。
六、放生官祿盛。
七、放生子孫昌。
八、放生家門慶。
九、放生無憂惱。
十、放生少疾病。
十一、放生解冤結。
十二、放生罪垢淨。
十三、放生觀音慈。
十四、放生普賢行。
十五、放生結善緣。

 

具足三施—具足三種布施的種類

三施即財布施、法布施、無畏布施三種布施

一、戒殺放生具足三種布施的種類

佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施有分為：財布施、法布施、無畏布施。而放生最難能可貴的是具備三種布施功德。

花錢買物贖命，是財布施；因為放生前，為生靈皈依，持咒迴向，是法布施；解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼，是無畏布施。因此，放生具足三種布施，功德不可思議。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。

明末四大高僧之一的憨山大師生於1546年（明世宗嘉靖25年），為明代禪宗復興的重要人物。憨山大師乃是成就的肉身菩薩，全身舍利目前仍供奉在韶關曲江曹溪寺。當時憨山大師圓寂時，法體在寺廟停放三天後，方送入佛龕之中。

此時，人們走近仔細看，發現大師的容顏一如活著的時候，絲毫不見兩樣；而毛髮髭鬚，也依然在一如既往地生長；在大師的鼻尖上，分明還冒出些許汗珠。再撫摸一下祂的法體與四肢，溫軟柔膩，就像棉花一樣，全然不像已經圓寂幾天。

二、助印經書具足三種布施的種類

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。

供養與布施皆是積累資糧的殊勝法門。《長阿含經》：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」供養的對境一般指佛、法、僧三寶、金剛上師以及父母等。以清淨的發心，盡一己之力所行之供養，若發心越大，則對境越殊勝、功德越大。供養，也是重要的修行方式之一。以此來表達我們對佛菩薩的恭敬與報恩之心。

無財七施—不用錢也能做的七種布施

無財七施—不用錢也能做的七種布施

龍德 上師曾經開示過：即使沒有財富也能做的七種布施。
有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼?」佛陀說：「因為你從不布施!」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人!」佛陀開示：「不對!即使你沒有財富，也可以給人七種布施!」

一、和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
二、言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三、心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
四、眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、身施：身體力行幫助別人。
六、座施：讓座給需要的人的布施。
七、察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。

如果你能身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變!

供養三寶 布施的功德不可思議

供養三寶的布施

佛陀開示：「如果過去生中，曾經於三寶福田，種很小的善根，將來就可得到無量的果報。」

每一處佛教聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力，而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種供養，如燈供、塗塔、掛天馬、薈供等，將獲得無比巨大的功德加持力。

觀音山如法地以傳規辦理各項供養，透過網路無國界的傳播力量，令十方善信法友有福報與 釋迦牟尼佛結下深緣、種下解脫成佛之因、獲得諸佛菩薩的加持，以及積累巨大功德。

一、財布施：布施燈—供燈的功德

佛前供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」

「燈」，在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」燃燈供佛，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！

當我們以無比虔誠的心，將明燈供養諸佛菩薩，祈賜予殊勝的光明加持，令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法，識人清明，智慧圓滿。

虔誠發心在佛前供燈，不僅利益自己也利益了身邊所有和您有緣的親朋好友、家親眷屬，甚至是六道父母以及歷代祖先。經典云：「依報隨著正報轉。」藉由「點燈」殊勝的法行，懺除自身業障，業消福慧增，我們的「正報」就隨之增長，而我們身邊的一切事物，包括至親家人，就是我們的「依報」也就會跟著改變。

能在尼泊爾聖地佛前供燈，讓眾生在禮佛時心生敬仰，進而堅定信心學佛修行，這等無上莊嚴佛身的功德，必定是功德無量。

二、財布施：供養三寶—塗塔的功德

塗塔，這一古老而神聖的佛教修行活動，在多部重要的佛教經典中都有詳細記載。這些經典不僅闡明了塗塔的重要性，還詳細描述了其所能帶來的諸多功德。

《大智度論》作為 龍樹菩薩闡釋《大品般若經》的重要論著，對塗塔的功德有著深入的闡述。在卷十七中，我們可以看到這樣的記載：「復次，佛說供養法有二種：一者、財供養，二者、法供養。財供養者，華香、瓔珞……種種飲食，跪拜、合手、恭敬禮侍，迎送、讚頌、香花布施，乃至然燈續明，補治塔寺，掃灑塗地，若大若小，皆是財供養。」

《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。

在其他佛教經典中，如《增一阿含經》、《大乘本生心地觀經》等，也有提到修塔、供養佛塔的功德，塗塔被視為一種重要的供養方式，能夠積累巨大的功德，是修行者應當踐行的善行之一。這些功德涵蓋了現世利益和來世果報，體現了佛教中即身成就和往生淨土的雙重理想。

三、財布施、法布施：經幡布施—懸掛風馬的功德

風馬，又稱為「龍達」或「風馬旗」，是金剛乘中一種獨特而富有深意的祈福方式。色彩鮮艷的經幡是西藏高原上常見的景觀，不僅是一種祈福儀式，更是修行者與自然、宇宙溝通的橋梁。

風馬由五種顏色組成：藍、白、紅、綠、黃，分別象徵著天空、雲彩、火焰、水和土，這五種顏色也代表著五方佛和五種智慧。風馬通常印有經文、咒語和各種吉祥圖案，最常見的是「風馬」圖案，一匹駿馬馱著如意寶珠，象徵著速度、力量和財富。

懸掛風馬的功德，略舉如下：
1. 祈福消災：風馬飄揚，經文與咒語隨風傳播，為懸掛者及周圍眾生帶來祝福，驅除災難。
2. 增長福報：每當風吹動風馬，就如同誦讀經文一次，能不斷積累功德，增長福報。
3. 淨化心靈：觀想風馬飄揚，能幫助修行者淨化內心，祛除負面情緒和雜念。
4. 利益眾生：風馬的功德不僅利益懸掛者，還能惠及所有接觸到風馬的生靈。
5. 修行輔助：對修行者而言，風馬是修持正法、培養慈悲心的輔助工具。
6. 傳播佛法：風馬的經文和圖案傳播佛法教義，有助於弘揚佛法。

四、財布施：塔前布施—塔前大薈供的功德

金剛乘祖師偉大 蓮花生大士曾開示：「誰向大塔的僧侶供養禮物，誰便得免在再生中受口渴及疾病之苦；誰向大塔供花，誰便得安樂和滿足、成功和健康；誰供香，誰便得成就清淨行業；誰供燈，誰便得照亮無明的黑暗；誰供香水，誰便得解脫焦慮和痛苦；誰供獻食品，誰便得於禪修生活中，遠離飢餓……」

如果有任何眾生以清淨心在大佛塔前頂禮、繞行、禮拜，所獲得的利益及恩惠不可思議，不能計量，三世諸佛亦難以描述，它是人及非人崇拜之境；無論是人或天、無論任何祈求與禱告，一切願望都會獲賜予，即使是殊勝覺悟及神通亦能獲得。

薈供是金剛乘佛教最無上、殊勝的法門之一，也數千年來公認最具力、速效累積福報的法門。薈供屬於圓滿次第，具足四種事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，能得到共與不共的成就。

慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法，就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」上根器者，參加一次薈供即得圓滿成就；中根器者，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下根器者，如果對此法有信心，能夠如理如法地作一次薈供，就能消除宿世許多業障，即可積累殊勝善根與福德。

現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊，更需要透過薈供的法門淨化身心靈，快速累積福德。

 

貳、尼泊爾寺廟──除障修法

財布施：忿怒蓮師除障法會

在十方諸佛菩薩中，偉大 蓮花生大士 (蓮師) 以其降邪伏魔的威德力最為著稱。蓮師為無上本尊，擁有轉化五毒為五智的神通，能夠摧毀疫病、災厄及諸魔，尤其對那些缺乏信根、阻礙佛法的眾生最為有效。

蓮師的威猛化身「忿怒金剛」，藏音稱為「多傑佐烈」，是 蓮花生大士忿怒相的化現。這一形象一面二臂三目，通身呈棕紅色，上身披錦袍，下身著舞裙。右手高舉天鐵金剛杵，左手持普巴橛，腳下踏於母虎之背。忿怒金剛的威力無比，能夠消除由地水火風四大引起的病氣，摧折死魔、天魔、煩惱魔與大力鬼神，並降伏那些不信佛法並在佛門中製造障礙的眾生。

蓮師曾經開示：「誰若虔信作祈求，我當睡臥其門口。」此話彰顯了 蓮師對信眾的庇護。若不幸遭遇魔擾或非人的障礙，只要虔心祈請 蓮師、持誦〈蓮師心咒〉，必定能獲得無比效驗。

在這個末法的五濁惡世時期，魔障更加橫行。魔的本質是引導眾生行邪道，阻礙他們尋求解脫，使其甘於在輪迴中受苦。魔特別喜好干擾修行人的道業。蓮師曾預言：「在未來的末法時期，男人心中將入男魔，女人心中將入女魔。心念偏差、起邪念最容易招致魔障。」

「忿怒蓮師」是將五根本合而為一的甚深修持方法。它包含：
1. 加持的根本——蓮花生大士
2. 成就的根本——多傑佐烈
3. 事業的根本——空行母 曼達拉娃
4. 護法的根本——瑪哈嘎拉
5. 財富的根本——黃財神

參、尼泊爾寺廟──超渡修法

財布施：金剛瑜伽母超渡法會

金剛瑜伽母是無上瑜伽密法的女性本尊，其所有的教授以及二次第修持都源自佛陀，當年佛陀示現為本尊 嘿魯嘎的形象宣說《勝樂根本續》。

根據佛教經典記載，有幸受持金剛瑜伽母法門的修行者，若能精進不懈地修習，可望於此生證得圓滿菩提。值得一提的是，這尊尊貴的本尊也是偉大的 宗喀巴大師所修習的密法之一，彰顯其在金剛乘中的重要地位。

在《勝樂略續》統整十種功德利益：
1. 可以迅速得到加持。
2. 是一切密法的精髓。
3. 觀修相對簡易，便於修持。
4. 在末法時期可以得到快速成就。
5. 具備殊勝的身壇城修法。
6. 具備不共不可思議瑜伽的修法。
7. 二次第同時修學。
8. 本法與貪欲煩惱熾盛者特別相應。
9. 本法與末法時期特別相應。
10. 金剛瑜伽母的咒語極其殊勝，被稱為「億萬空行總咒」，具備眾多不共功德。

得 金剛瑜伽母攝受加持，可使亡者快速解脫，於中陰身境中得到指引，業力深重之亡者，仰仗其超渡力可得生善趣，更甚者直接往生諸佛淨土。

 

觀音山 2024年尼泊爾聖地祈福除障專案 萬燈供‧塗塔‧懸掛風馬‧塔前大薈供
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布施的真義｜布施的功德與布施果報為何？三種布施的種類：一、財施，二、法施三，無畏施。一切供養中，法供養為最；一切布施中，法布施為最。於一切供養中，最能取悅 上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。護持正信道場，令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養，功德不可思議。七種不用錢的布施。龍德 上師曾經開示過：即使沒有財富也能做的七種布施。有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼?」佛陀說：「因為你從不布施!」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人!」佛陀開示：「不對!即使你沒有財富，也可以給人七種布施!」《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：1.身相端莊。2.氣力增盛。3.壽命延長。4.快樂安穩。5.成就辯才。慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」

 

布施的真義
布施的功德
布施的重要
布施果報
布施的種類有哪些
三施—三種布施
無財七施—不用錢也能做的七種布施
供養三寶 布施的功德不可思議

 

 

 

布施的真義

布施的意思

《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？

這完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。

布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。

慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」

《聖般若集頌》曰：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」

布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。

什麼是布施?

當時印度有位貴婦，想捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。

修女沒有接受，而是對她說：「請妳在每次想買新衣時，少買一件，把省下的錢捐出來。」貴婦聽了不解，但漸漸地，她發現每一次忍住慾望時，行善的喜樂，也從她的心裡慢慢滋長。

後來，德蕾莎修女與她說：「真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。」

無我的布施，那是更為珍貴的!

布施的功德

佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
󠀠何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。
󠀠《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：

一、身相端莊。

二、氣力增盛。

三、壽命延長。

四、快樂安穩。

五、成就辯才。
󠀠《樓房經》記載：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑馑、刀兵三大災劫。」
󠀠
學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。以「供千僧道糧·供佛齋僧」作為自身的修行，廣邀身邊的親朋好友一同供養藏區各寺廟的喇嘛，與僧團結下甚深緣分是非常有福報的一件事。
󠀠

「布施」是菩薩四攝六度中的首項

「勸君行善謂無錢，有也無；禍到臨頭用萬千，無也有。」

這首偈語貼切地形容一般人聽到布施行善的習性與心態，然而當我們行布施時，真的失去了什麼嗎？實際上，善修布施的人並沒有失去什麼，福德卻與日廣增。

從前在舍衛國有一戶貧窮人家，布施一穗葡萄給予出家僧眾，出家人告訴他：「你已經布施一個月了。」貧人不解而恭敬地請示到：「我才布施一穗葡萄而已，您怎麼會說我已經布施一個月了呢？」出家人回答:「你在一個月以前就已經有了布施葡萄的念頭，心念念不斷，這不就是已經培植了一個月布施的福德了嗎？」

隋朝得道高僧─普安法師，所到之處，百姓無不爭相供養。有一天普安法師來到大萬村，村里有一貧戶，他們也想供養普安法師，可惜全家人衣不蔽體，不僅沒有東西可以供養法師，連出門都困難重重。可是大女兒不灰心，她在屋樑上找到十粒黃粟，磨去枇糠，以粗布包覆，在夜裡匍匐地前往寺院，將黃粟放在廚房的飯鍋中，虔誠懺悔貧窮夙殃，至心發願：「若自此以後，貧窮業報盡去，願飯甑中所蒸都呈現金黃色。」隔天一早，飯甑中的五石米飯果然是閃耀澄黃，異顯剔透無比。

「布施」是菩薩四攝六度中的首項，也是菩提道的殊勝修行，度盡自己無始劫來培養強大的慳貪業習。其中的要點，在於心性上的轉變與修持，而不在布施的事物與多寡。故事中的貧人所布施之物，雖然粗樸但卻為自己累積了源源不絕的福德資糧，可貴的就是他們布施的虔敬真誠之心，以及心念的專注力、懺悔力，印證了「心轉，境就轉」的真諦。反之，若把布施行善當成例行性事務，無全然發心，即便日出斗金，福德卻略顯短薄，在心念的相續中，也無法使消融慳貪的習氣，顯得有力量。

修行，修心；布施修心，將親手塑造無可估量的寶貴人生！

布施的重要

最殊勝的布施則是心中毫無貪著

弟子曾經請示 阿底峽尊者：「所有成佛的正法中，哪些是最殊勝的呢？」
阿底峽尊者說：「
最殊勝的智者是證悟無我的人；
最殊勝的持戒者是調柔自己心性的人；
最殊勝的功德就是具足廣大利益眾生的心；
最殊勝的訣竅就是能長期間觀照自心；
最殊勝的對治力就是能了知一切無自性；通達所有諸法，本來無實有；
最殊勝的修行則是不隨順世間，與所有世間法背道而馳；
最殊勝的成就則是煩惱日益減少；
最殊勝的道貌（佛陀果位的徵相）則是貪念、欲念越來越少；
最殊勝的布施則是心中毫無貪著；
最殊勝的持戒則是心安、寂靜且調伏自心；
最殊勝的忍辱則是身居卑位；
最殊勝的精進則是放棄世間所有的瑣事；
最殊勝的禪定則是一直安住在清淨的意中，無有造作；
最殊勝的智慧則是對任何一切事物都不執為實有。」

布施會越施越富

有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。

所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。

怎麼布施最有功德

真正的布施是要修自己無我利他的喜捨心。
藉由布施的動作，修自己的心性­，不斷地藉假修真。

在過程中，對於正在施的自己、東西、對象皆不執著。

反覆串習三輪體­空，盡心盡力去做，並且不居功的將布施的功德，普皆迴向一切有情。

藉此學習佛的覺悟及靈明智慧，讓自己越修越有功德。

布施果報

布施果報一、布施供養改變命運

慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
󠀠經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物……等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
󠀠當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的均提沙彌。
󠀠世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。
󠀠佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純地救濟其生活。根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
󠀠
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。

布施果報二、布施醫藥 長壽無病

《梵網經》云：「八福田中，看病福田，第一福田。」

《分別業報略經》：「若人施醫藥，後生得無病，長壽常安樂，具足色力財；無量百千世，不經疫疾劫，終遇法醫王，永拔生死根。」

《律藏》中有一則公案：佛在舍衛國時，見一病比丘臥在大小便中，旁邊沒有看顧者，佛上前問︰「為什麼沒有看顧的人？」病比丘回答說︰「我沒病時，不照顧病者，今天我生病了，沒有看顧護持我的人。」

佛於是扶起病者，拭除身上的不淨物，並加以洗濯。接著佛又為病比丘洗衣曬乾，清掃住處，舖上新草及衣服，讓比丘安臥，並幫忙蓋上衣被，之後才離去。
接著佛陀召集僧眾並教誡︰「從今以後，當看病比丘，病者不可不看，若有欲供養我者，當供養病人。」

布施果報三、點燈供佛、布施持戒投升天界為王

《佛說超日明三昧經》中有一段這樣記載，有一次，日天王率領無數天人來到佛陀的住所，向佛頂禮問道：世尊，請問是什麼樣的因緣才能投生為日天王，而能照耀天下？又以何種因緣而能生為月天王，照亮整個黑夜呢？

佛陀開示：
日天王過去世成就四種善行：
第一、經常歡喜布施；
第二、注意修行並謹言慎行；
第三、持守戒律而沒有違犯；
第四、經常於寺廟中燃燈供佛。
此外，並常供給父母、僧人、修行人光明，又身口意三業常守十善，即可得此果報。

佛陀又接著開示：
具足以下四種要件就可以投生為月天王：
第一、對於貧困的人經常布施；
第二、奉持五戒；
第三、恭敬侍奉三寶；
第四、夜晚時常設明燈於君王、父母、師長等人之前。

布施果報四、印經積累福報能開智，文殊空中現身接經板

觀音山 2024年發起「觀音山 萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟」，助印經文不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」，令僧眾有經書儀軌可以精進用功；具「護法心」，令如來正法久住。

曾經有一個人出家後，依止一位上師修行。他的上師要求為僧眾印經，並且對他開示：「有福報就會有智慧，你從現在開始培福報。」於是他每天用印經板刻印經書（在那個年代，只能依靠印經板以手工方式拓印），這位出家人，就這樣日復一日、年復一年，一直印了幾十年。

有一天，他突然厭煩了，心想：「上師是不是說錯了？為什麼我積累福報這麼久，但還沒有開智慧，還是這麼笨呢？不如我請 文殊菩薩做個證明吧！」

於是他對虛空說道：「文殊菩薩啊，上師說『只有積累福報才能開智慧』，現在我要把印經板扔到空中，如果它掉下來，就說明上師說錯了；如果不掉下來，那上師就是對的。」其實他只是找個藉口而已，自己也知道印經板百分之百會掉下來。

說完以後，就將板子扔了上去，但等了一會兒，板子竟然沒掉下來！他疑惑地抬眼一看，文殊菩薩顯現在空中，接住了那塊印經板。菩薩對他說：「不要對上師生邪見，你的上師說得完全正確。你要繼續為僧眾發心，以後會開智慧的。」他又驚又喜，愣愣地站在原地。

此刻，正是這位出家人長期印經的福德現前了，就像無著見到 彌勒菩薩一樣，他見到了 文殊菩薩。從此以後，他對上師再也不生邪見了，只有信心和感恩。他依然天天印經，最終也開啟了智慧。

這是藏地流傳「不信積累福報能開智，文殊空中現身接經板」的靈感公案。觀音山 2024年發起「觀音山 萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟」，由於有數間寺廟由於地處高山，物資取得不易，連修法的儀軌亦十分珍貴，現在他們日常修法所用的儀軌，文字已經逐漸模糊不清。

布施果報五、為人大富，財富無限，從布施中來

出自《佛說輪轉五道罪福報應經》：
人為豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。
為人大富，財富無限，從布施中來。

【白話淺釋】

能夠成為富豪貴族或國王、宰輔大臣之人，是因為前世虔誠禮敬佛、法、僧三寶，而能夠成為大富大貴的人家，擁有數不盡的財富，是因為前世時常行布施的緣故。

布施的種類有哪些

布施的種類可分三種：

一、財施

二、法施

三、無畏施

財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。

佛陀教示救護天下蒼生的慈悲理念，以及徹底揭示萬法的真相，在慈悲 龍德上師的身教、言教展露無遺。從疫情爆發以來，無論上師法務再忙，總是堅持照常舉辦每週三、六的「全球連線直播」開示，從來不曾間斷，我們十分有幸在網路世界有著如此殊勝的一方淨土，聽聞著上師開示的法語甘露，讓清涼法音洗滌著我們的熱惱，有著種種的功德勝事與法會，讓我們可以隨喜布施、行善、消業障。

布施是修福最快的方式。在殊勝的神變月十億倍功德期間，就是佛弟子最好與人廣結善緣，行廣大布施，供養佛陀，為自己累積廣大功德資糧的時節。

󠀠

三施—具足三種布施的功德

三施即財布施、法布施、無畏布施三種布施

一、戒殺放生具足三種布施

佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施有分為：財布施、法布施、無畏布施。而放生最難能可貴的是具備三種布施功德。

花錢買物贖命，是財布施；因為放生前，為生靈皈依，持咒迴向，是法布施；解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼，是無畏布施。因此，放生具足三種布施，功德不可思議。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。

明末四大高僧之一的憨山大師生於1546年（明世宗嘉靖25年），為明代禪宗復興的重要人物。憨山大師乃是成就的肉身菩薩，全身舍利目前仍供奉在韶關曲江曹溪寺。當時憨山大師圓寂時，法體在寺廟停放三天後，方送入佛龕之中。

此時，人們走近仔細看，發現大師的容顏一如活著的時候，絲毫不見兩樣；而毛髮髭鬚，也依然在一如既往地生長；在大師的鼻尖上，分明還冒出些許汗珠。再撫摸一下祂的法體與四肢，溫軟柔膩，就像棉花一樣，全然不像已經圓寂幾天。

二、助印經書具足三種布施

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。

供養與布施皆是積累資糧的殊勝法門。《長阿含經》：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」供養的對境一般指佛、法、僧三寶、金剛上師以及父母等。以清淨的發心，盡一己之力所行之供養，若發心越大，則對境越殊勝、功德越大。供養，也是重要的修行方式之一。以此來表達我們對佛菩薩的恭敬與報恩之心。

無財七施—不用錢也能做的七種布施

龍德 上師曾經開示過：即使沒有財富也能做的七種布施。

有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼?」佛陀說：「因為你從不布施!」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人!」佛陀開示：「不對!即使你沒有財富，也可以給人七種布施!」

一、和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
二、言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三、心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
四、眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、身施：身體力行幫助別人。
六、座施：讓座給需要的人的布施。
七、察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。

如果你能身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變!

從聲音判斷一個人的福報有多大

聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。

心氣不平的人，從言語聲音中，可以感受出來。心中柔軟的人，聲音中也會透出令人愉悅的覺受。

身體柔軟的人，心一定是柔軟的，聲音也會柔軟的，面貌也是柔軟的。相反的，一個內心很硬的人，身體是堅硬的，字是也堅硬的，臉上也是有稜有角的。妄想、執著太堅固了，身體不夠柔軟，處世待人自然也不圓融。

怎麼改變自己的聲音，讓自己變成一個有福報的人，可以從七種布施開始做起，可以從懺悔做起，當一個人知道自己曾經做錯事，就不會趾高氣昂了，而是會變得柔軟，懂得看自己的問題，改正自己的錯誤。勇於認錯是修行人的基本風範，也是改變命運的開始。

來世尊貴的因來自禮敬諸佛、眾善奉行、謙和博學

慈悲 龍德上師也強調，今生多做以下這些事，來世必會尊貴。
第一，學佛就是要拜佛，要五體投地頂禮，勸大家學佛、修行，累積功德福報。
第二，力行善事，眾善奉行，尊重師長，廣行孝道。世間父母親等同辟支佛地位，要孝順父母，要做很多善事，不能偏執某些善事不做，而是像佛一樣，普遍的善事都要做，修行要修圓滿行。
第三，要謙和，在道場遇到別人的勸誡，要歡喜接受，否則別人以後都不敢勸你了。
第四，博聞經律，多了解佛學的道理，多學習經律，正確多講給別人聽，多策勵精進。

供養三寶 布施的功德不可思議

聖地供養 2024年尼泊爾聖地祈福除障專案

⟡聖地供養緣起

佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上的加持。

然而，因緣未具的我們，或許因為世俗的牽絆、工作、家庭，仍無法親自朝禮聖地，作諸種廣大的供養。有鑑於此，觀音山特別開放原本專屬於觀音山四眾弟子參加，可以修福、積累功德的「尼泊爾聖地諸廣大供養法會」，讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 開示的善信大德，也能一同參與護持，與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣，種下解脫成佛之因。

每一處聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種廣大的供養，燈供、薈供、掛天馬等，那是無比巨大的功德加持力。

壹、布施供養—四種廣大殊勝行 供燈、塗塔、懸掛風馬、塔前大薈供

每一處佛教聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力，而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種供養，如燈供、塗塔、掛天馬、薈供等，將獲得無比巨大的功德加持力。

觀音山如法地以傳規辦理各項供養，透過網路無國界的傳播力量，令十方善信法友有福報與 釋迦牟尼佛結下深緣、種下解脫成佛之因、獲得諸佛菩薩的加持，以及積累巨大功德。

 

一、布施燈—供燈的功德

佛前供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」

「燈」，在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」燃燈供佛，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！

當我們以無比虔誠的心，將明燈供養諸佛菩薩，祈賜予殊勝的光明加持，令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法，識人清明，智慧圓滿。

虔誠發心在佛前供燈，不僅利益自己也利益了身邊所有和您有緣的親朋好友、家親眷屬，甚至是六道父母以及歷代祖先。經典云：「依報隨著正報轉。」藉由「點燈」殊勝的法行，懺除自身業障，業消福慧增，我們的「正報」就隨之增長，而我們身邊的一切事物，包括至親家人，就是我們的「依報」也就會跟著改變。

能在尼泊爾聖地佛前供燈，讓眾生在禮佛時心生敬仰，進而堅定信心學佛修行，這等無上莊嚴佛身的功德，必定是功德無量。

二、布施供養三寶—塗塔的功德

塗塔，這一古老而神聖的佛教修行活動，在多部重要的佛教經典中都有詳細記載。這些經典不僅闡明了塗塔的重要性，還詳細描述了其所能帶來的諸多功德。

《大智度論》作為 龍樹菩薩闡釋《大品般若經》的重要論著，對塗塔的功德有著深入的闡述。在卷十七中，我們可以看到這樣的記載：「復次，佛說供養法有二種：一者、財供養，二者、法供養。財供養者，華香、瓔珞……種種飲食，跪拜、合手、恭敬禮侍，迎送、讚頌、香花布施，乃至然燈續明，補治塔寺，掃灑塗地，若大若小，皆是財供養。」

《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。

在其他佛教經典中，如《增一阿含經》、《大乘本生心地觀經》等，也有提到修塔、供養佛塔的功德，塗塔被視為一種重要的供養方式，能夠積累巨大的功德，是修行者應當踐行的善行之一。這些功德涵蓋了現世利益和來世果報，體現了佛教中即身成就和往生淨土的雙重理想。

三、經幡布施—懸掛風馬的功德

風馬，又稱為「龍達」或「風馬旗」，是金剛乘中一種獨特而富有深意的祈福方式。色彩鮮艷的經幡是西藏高原上常見的景觀，不僅是一種祈福儀式，更是修行者與自然、宇宙溝通的橋梁。

風馬由五種顏色組成：藍、白、紅、綠、黃，分別象徵著天空、雲彩、火焰、水和土，這五種顏色也代表著五方佛和五種智慧。風馬通常印有經文、咒語和各種吉祥圖案，最常見的是「風馬」圖案，一匹駿馬馱著如意寶珠，象徵著速度、力量和財富。

懸掛風馬的功德，略舉如下：
1. 祈福消災：風馬飄揚，經文與咒語隨風傳播，為懸掛者及周圍眾生帶來祝福，驅除災難。
2. 增長福報：每當風吹動風馬，就如同誦讀經文一次，能不斷積累功德，增長福報。
3. 淨化心靈：觀想風馬飄揚，能幫助修行者淨化內心，祛除負面情緒和雜念。
4. 利益眾生：風馬的功德不僅利益懸掛者，還能惠及所有接觸到風馬的生靈。
5. 修行輔助：對修行者而言，風馬是修持正法、培養慈悲心的輔助工具。
6. 傳播佛法：風馬的經文和圖案傳播佛法教義，有助於弘揚佛法。

四、塔前布施—塔前大薈供的功德

金剛乘祖師偉大 蓮花生大士曾開示：「誰向大塔的僧侶供養禮物，誰便得免在再生中受口渴及疾病之苦；誰向大塔供花，誰便得安樂和滿足、成功和健康；誰供香，誰便得成就清淨行業；誰供燈，誰便得照亮無明的黑暗；誰供香水，誰便得解脫焦慮和痛苦；誰供獻食品，誰便得於禪修生活中，遠離飢餓……」

如果有任何眾生以清淨心在大佛塔前頂禮、繞行、禮拜，所獲得的利益及恩惠不可思議，不能計量，三世諸佛亦難以描述，它是人及非人崇拜之境；無論是人或天、無論任何祈求與禱告，一切願望都會獲賜予，即使是殊勝覺悟及神通亦能獲得。

薈供是金剛乘佛教最無上、殊勝的法門之一，也數千年來公認最具力、速效累積福報的法門。薈供屬於圓滿次第，具足四種事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，能得到共與不共的成就。

慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法，就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」上根器者，參加一次薈供即得圓滿成就；中根器者，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下根器者，如果對此法有信心，能夠如理如法地作一次薈供，就能消除宿世許多業障，即可積累殊勝善根與福德。

現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊，更需要透過薈供的法門淨化身心靈，快速累積福德。

貳、尼泊爾寺廟──除障修法

忿怒蓮師除障法會

在十方諸佛菩薩中，偉大 蓮花生大士 (蓮師) 以其降邪伏魔的威德力最為著稱。蓮師為無上本尊，擁有轉化五毒為五智的神通，能夠摧毀疫病、災厄及諸魔，尤其對那些缺乏信根、阻礙佛法的眾生最為有效。

蓮師的威猛化身「忿怒金剛」，藏音稱為「多傑佐烈」，是 蓮花生大士忿怒相的化現。這一形象一面二臂三目，通身呈棕紅色，上身披錦袍，下身著舞裙。右手高舉天鐵金剛杵，左手持普巴橛，腳下踏於母虎之背。忿怒金剛的威力無比，能夠消除由地水火風四大引起的病氣，摧折死魔、天魔、煩惱魔與大力鬼神，並降伏那些不信佛法並在佛門中製造障礙的眾生。

蓮師曾經開示：「誰若虔信作祈求，我當睡臥其門口。」此話彰顯了 蓮師對信眾的庇護。若不幸遭遇魔擾或非人的障礙，只要虔心祈請 蓮師、持誦〈蓮師心咒〉，必定能獲得無比效驗。

在這個末法的五濁惡世時期，魔障更加橫行。魔的本質是引導眾生行邪道，阻礙他們尋求解脫，使其甘於在輪迴中受苦。魔特別喜好干擾修行人的道業。蓮師曾預言：「在未來的末法時期，男人心中將入男魔，女人心中將入女魔。心念偏差、起邪念最容易招致魔障。」

「忿怒蓮師」是將五根本合而為一的甚深修持方法。它包含：
1. 加持的根本——蓮花生大士
2. 成就的根本——多傑佐烈
3. 事業的根本——空行母 曼達拉娃
4. 護法的根本——瑪哈嘎拉
5. 財富的根本——黃財神

 

參、尼泊爾寺廟──超渡修法

金剛瑜伽母超渡法會
金剛瑜伽母是無上瑜伽密法的女性本尊，其所有的教授以及二次第修持都源自佛陀，當年佛陀示現為本尊 嘿魯嘎的形象宣說《勝樂根本續》。

根據佛教經典記載，有幸受持金剛瑜伽母法門的修行者，若能精進不懈地修習，可望於此生證得圓滿菩提。值得一提的是，這尊尊貴的本尊也是偉大的 宗喀巴大師所修習的密法之一，彰顯其在金剛乘中的重要地位。

在《勝樂略續》統整十種功德利益：
1. 可以迅速得到加持。
2. 是一切密法的精髓。
3. 觀修相對簡易，便於修持。
4. 在末法時期可以得到快速成就。
5. 具備殊勝的身壇城修法。
6. 具備不共不可思議瑜伽的修法。
7. 二次第同時修學。
8. 本法與貪欲煩惱熾盛者特別相應。
9. 本法與末法時期特別相應。
10. 金剛瑜伽母的咒語極其殊勝，被稱為「億萬空行總咒」，具備眾多不共功德。

得 金剛瑜伽母攝受加持，可使亡者快速解脫，於中陰身境中得到指引，業力深重之亡者，仰仗其超渡力可得生善趣，更甚者直接往生諸佛淨土。

 

觀音山 2024年尼泊爾聖地祈福除障專案
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資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

 

 

普巴金剛感應有哪些？普巴金剛感應一、護家宅平安。普巴金剛感應二、普巴金剛消滅疫症的千年感應。普巴金剛八大功德｜普巴金剛法門以其即時與究竟的雙重利益，吸引了無數虔誠的修行者。從現世的八種功德到最終的圓滿成就，普巴金剛為修行者提供了一條全面而有效的修行道路。通過對 普巴金剛的修持，行者不僅能獲得現世利益，更能逐步邁向究竟解脫的崇高境界。這種從世間到出世間、從現世利益到究竟成就的完整修行體系，體現了金剛乘佛教中顯密圓融、次第分明的修行智慧。

 

文章摘要

普巴金剛感應一、護家宅平安
普巴金剛感應二、普巴金剛消滅疫症的千年感應
普巴金剛八大功德
普巴金剛簡介
為什麼普巴金剛威猛超勝
登記普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會｜結緣珍稀限量普巴金剛杵

 

普巴金剛感應一、護家宅平安

普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報身、化身密三寶，普巴金剛壇城無一不具足，要是能成就 普巴金剛，就等於成就一切三寶。

在藏地記載一則 普巴金剛由來的公案。在古時候，有一大力鬼神「麻當魯紮」，長著三頭六臂、四足二翅，住於屍陀林中，經常危害三界有情，眾生苦不堪言。黑嚕嘎即金剛薩埵的忿怒身，為降伏此大力鬼神，乃化身為「普巴金剛」，與此大力鬼神同一形相，但是具更大威神力，將大力鬼神及一切魔眾摧伏。只要對 普巴金剛深具信心，觀修 普巴金剛，向 普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有等。

曾經有人因為家宅不安，經常聽到房子發出怪聲，但又遍尋不著問題所在。在一個因緣下，獲得如法清淨普巴杵，當晚供於家中。二夫妻睡覺睡到一半，同時驚醒，四目相看，緊張萬分！丈夫問：「你看到什麼了嗎？」妻子說：「我看到普巴杵頓時變得巨大，像發光的火箭，彈射到牆上，當場引爆，火花四散。」

可是，當他們去查看普巴杵時，杵仍然供在那裡，沒有異樣。一早醒來，夫妻二人不死心，依據昨夜經歷，又仔細去查看普巴杵，發現杵尖像電焊過一樣，有明顯的痕跡，這是剛請回來時沒有的，頓時二人心照不宣，內心生起敬畏，讚嘆著佛法的殊勝。同時，趕緊看房子、買房子搬家，感謝 普巴金剛的加持，提醒他們離開不祥風水。

如果能具信心、如法精進修持 普巴金剛，就能獲得究竟 普巴金剛的成就。然而這是一部非常大的法，一般在家居士沒有福緣能夠受持；皆是出家修行之人才有機會實修，其中觀想、獻供、儀軌繁複，修法時間很長，在寺廟舉辦一般都是多天的大法會，因此，都必需是特別安排，並非是經常性舉辦的法會。居士雖然無緣修此大法，但可以參加法會祈福除障，得到 普巴金剛的加持。

普巴金剛感應二、普巴金剛消滅疫症的千年感應

當時正是蓮花生大士遊方弘化的時代，在印度與尼泊爾邊境，蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此閉關實修，經常有三具力魔鬼來作障礙，令當地三年不下雨，疫症流行，此地人們飽受飢餓與病苦的折磨。

於是蓮師派遣二位使者前往印度，求取名為：降伏間斷《普巴續教》之法。當二位使者回來，才剛返抵時，此三具力魔鬼，均已自動遠遁，當地立即降下甘霖，而疫症也消失無蹤。

為什麼這麼殊勝，法才剛求回來，都還沒有修法，魔鬼就聞風喪膽、落荒而逃了呢？可見，這法有多麼靈感、威力多大！
 

普巴金剛右頭白色，表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，為諸佛「身」的代表；左頭紅色，表阿彌陀佛或觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，為諸佛「語」的代表；中間之頭藍色，表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，為諸佛「意」的代表。

慈悲 龍德上師開示：「普巴金剛本尊身黑藍色，具有三頭、三目、六手，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首， 面塗三色，表三毒清淨，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾。身披象皮表降伏愚痴；人皮表降伏貪愛； 著虎皮裙表降伏瞋恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統治一切之威力。」

伊喜措嘉佛母曾向蓮師請求開示關於普巴金剛的功德，蓮師開示：「如能如法修持供奉依止普巴金剛本尊，將會獲得廣大財富、延長壽命，健康無病、善妙吉祥等功德，來世中獲得普巴金剛果位，一切四種事業（息、增、懷、誅）皆得圓滿成就。」

普巴金剛八大功德

偉大 蓮花生大士開示：「如能如法修持供奉依止 普巴金剛本尊，將會獲得廣大財富、延長壽命，健康無病、善妙吉祥等功德，來世中獲得 普巴金剛果位，一切四種事業 (息、增、懷、誅) 皆得圓滿成就。」

古老寧瑪派的普巴金剛法究竟有何殊勝功德？為何能迅速獲得究竟成就？
以虔誠之心向 普巴金剛祈請，修行者在現世即可獲得八種殊勝功德：
❶ 吉祥：諸事順遂，福德增長。
❷ 長壽：壽命延長，得享天年。
❸ 無病：身心康泰，遠離疾苦。
❹ 有權：具備影響力，能夠利益他人。
❺ 有勢：擁有威望，受人尊敬。
❻ 富有：財富豐足，無匱乏之憂。
❼ 聞名：美名遠播，廣受讚譽。
❽ 等等：其他種種世間與出世間的利益。

這八種功德涵蓋了世間與出世間的諸多方面，體現了普巴金剛法門對修行者全方位的加持與庇護。

然而，普巴金剛法門的終極目標並非僅限於現世利益。若能以堅定不移的信心，依法精進修持 普巴金剛，修行者終將獲得 普巴金剛的究竟成就。這種成就超越了世間的八種功德，直指解脫與覺悟的至高境界。

鑒於普巴金剛壇城所具有的圓滿內涵，若能真正成就 普巴金剛，就等同於成就一切三寶。這一論述揭示了普巴金剛法門的殊勝地位和深遠意義。它不僅是一種特定的修行方法，更是通向全面覺悟的康莊大道。

 

寧瑪派 敦珠法王曾開示修持 普巴金剛的殊勝：

(1) 遮止邪師惡咒與詛咒

(2) 遮止羅喉星宿之障礙 (能致中風等症)

(3) 遮止大小魔障

(4) 遮止地震、水風、火災

(5) 遮止夭亡之障礙

(6) 遮止魂魄散失之障礙

(7) 遮止無端官符之災

(8) 遮止口舌是非之障礙

(9) 遮止外國入侵之禍亂

(10) 遮止惡世亂相之顯現

(11) 遮止疾病瘟疫之蔓延

(12) 遮止戰爭禍亂之發生

(13) 遮止農作物之種種災害

(14) 遮止小偷強盜劫奪財富之災

(15) 遮止家中鬼神作障之災

(16) 遮止嬰靈小鬼等之障礙

(17) 遮止祖先墳地風水所致的災禍

(18) 遮止生辰流年之災禍

(19) 遮止身心之痛苦與煩惱

(20) 遮止事業上變動不定的障礙

(21) 遮止毒害之災等等

 

普巴金剛簡介

普巴金剛本尊簡介

普巴金剛，藏名譯音「多傑雄努」(Dorje Phurba)或「多傑普巴」，譯意為「孺童金剛」或「橛金剛」。

本尊普巴金剛身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。右頭白色表 文殊菩薩之忿怒相──大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色代表 阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相──馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表 大勢至菩薩之忿怒相──金剛手，為諸佛意的代表。

普巴金剛乃 金剛薩埵的忿怒相 (又稱為嘎瑪嘿魯嘎) ，具五方佛智慧體性，為五輪中事業輪 (密輪) 的主尊，是密教中的 金剛明王，亦是眾本尊中猶如心臟一般重要的本尊。尤其是由伏藏師 德達林巴所發現的伏藏法，更是具靈感效驗。在藏地甚至有「普巴金剛修法是寧瑪巴傳承顯赫的心髓法要」之名。

 

普巴金剛的壇城是諸佛的總相

普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報身、化身密三寶，普巴金剛壇城無一不具足，要是能成就 普巴金剛，就等於成就一切三寶。

 

諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相)，忿怒文殊就是 大威德金剛，大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於 大威德金剛身；一切諸佛之語都聚集於 馬頭明王的壇城中；一切諸佛之意都聚集於 揚大本尊上；一切諸佛之功德都聚集在 甘露漩明王的壇城中；而一切諸佛的事業完全聚集在 普巴金剛的壇城中，可謂是諸佛事業總集。

 

普巴的意思

「普巴」二字在藏語中意為「橛」，因本尊手持三棱前尖的利器，古稱「金剛橛」，今通稱「普巴杵」。普巴金剛「普」字代表空性，「巴」字代表智慧，「普巴」就是智慧與空性結合成不二的諸佛體性。普巴金剛是一切諸佛菩薩的事業總體化現，具有三面、六臂、四足、雙翅，具有無比大力神威，不僅可降伏一切魔障，亦可熄滅一切災禍。修持普巴法的核心在於斷除自我貪執，消除內心恐懼，從而了悟法界本性，重在內心修持而非降伏外物。

 

普巴金剛是如同心臟一般重要的本尊。

大藏經密續部記載：「普巴金剛是一切諸佛菩薩事業的總體化現，具有無比大力神威，不僅可降伏一切魔障，亦可熄滅一切災禍。」

藏密祖師──蓮花生大士在尼泊爾的「楊列敘」地方修持楊達黑嚕嘎時，有諸多違緣阻撓，蓮師依靠著本尊 普巴金剛之修持，從根本上徹底遣除了一切地道上的障礙；同時 蓮師依止此本尊而獲得大手印之共同成就。

空行母 依喜措嘉在「門．星給仲」地方修行，獲得 普巴金剛之成就，而具有能令死屍復活之能力。

藏地的成就者──讓饒．強秋多傑，因修持此法而獲得普巴金剛共與不共之成就，法力無人能及。

 

普巴金剛法相特徵

普巴金剛法相特徵：身呈黑藍色，三頭、三目、六手，背生雙翼如劍；頸掛三串人首髮 ；面塗三色，表三毒清淨；頭戴五骷冠，表五方佛智慧；身披象皮 (降伏愚痴) 、人皮 (降伏貪愛) 、虎皮裙 (降伏瞋恨) ；四足踏男女魔，表降服四魔，安住般若智燄中；頸飾蛇，表降伏龍族之威力。

普巴金剛右頭白色，表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，為諸佛「身」的代表；左頭紅色，表阿彌陀佛或觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，為諸佛「語」的代表；中間之頭藍色，表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，為諸佛「意」的代表。

由示現親證殊勝大圓滿成就之三世諸佛金剛應化身──蓮花生大士親自傳承之無上本尊 普巴金剛。

蓮花生大士所創之寧瑪派 (紅教) 是金剛乘四大教派中最古老的傳承，由 蓮師於西元八世紀傳到西藏，傳承源自法身佛 普賢王如來。

至高無上的大圓滿是寧瑪派最高之法要，以如來三轉法輪之「如來藏」為究竟見地，認為眾生本具佛性，佛與眾生的不同處只在於「覺」和「迷」，覺時成佛，迷時是凡夫。「大圓滿」是究竟的智慧，能澈見本淨自性實相，諸法生起的剎那，超越能修所修，也可說「大圓滿」就是將空性與大光明以訣竅方式抉擇，令行者以現量直接感受證悟的法門。

 

普巴金剛教法源自於蓮師伏藏

一般佛教經典包括經藏、律藏和論藏，約三百二十餘部，而密法的經典則稱為「續」，寧瑪巴有十萬部續，藏名「寧瑪久本」以及「伏藏」教法。

為何會有伏藏的教法的產生呢？那是源於偉大 蓮師的慈悲，末法時期的眾生會因根器的關係，或因各種天災人禍導致經典密續的破壞，造成修行因緣中斷，或因傳承時間較久，若有受法者毀失戒律甚至破三昧耶戒，會影響這些清淨教法的加持力，所以便將一些密續法教、法器和佛像分別埋藏在大地、水底、巨石、岩洞、虛空之中，當適當機緣來臨時，伏藏師會在淨觀中獲得指示，指示他在何處以何種方式取出某種伏藏。

 

為什麼普巴金剛威猛超勝？

本尊普巴金剛之寂靜相為「金剛薩埵」，忿怒相則為「金剛童子」；在事續現「摧破金剛」，於菩薩乘則示現「金剛手菩薩」；究竟上，則為一體異名。
󠀠
我們如依止普巴金剛而修，則修持菩提正道上之一切障礙違緣悉將消除，所有修行資具不需劬勞而可任運具足。
譬如藏密祖師──蓮花生大士在尼泊爾的「楊列敘」地方修持楊達黑嚕嘎時，有諸多違緣阻撓，蓮師依靠著本尊普巴金剛之修持，從根本上徹底遣除了一切地道上的障礙；同時蓮師依止此本尊而獲得大手印之共同成就。
󠀠
空行母依喜措嘉在「門．星給仲」地方修行，獲得普巴金剛之成就，而具有能令死屍復活之能力。
󠀠
藏地的成就者──讓饒．強秋多傑，因修持此法而獲得普巴金剛共與不共之成就，法力無人能及。
󠀠
本尊身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之忿怒相──大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相──馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相──金剛手，為諸佛意的代表。
󠀠
諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相)，忿怒文殊就是大威德金剛，大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身；一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中；一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上；一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中；而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中，可謂是諸佛事業總集。

修持普巴金剛本尊及供養護法，在世間法方面能增長福德資糧與世間財富事業；於出世間法方面則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧具極大助力。

登記普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會｜結緣珍稀普巴金剛杵

普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會

■ 法會時間：2024年11月19日~11月23日
■ 康藏地區本場法會無提供直播

 

只要對 普巴金剛深具信心，觀修 普巴金剛，向 普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有…等。若能具信心、如法精進修持 普巴金剛，就能獲得究竟普巴金剛的成就。

然而這是一部非常大的法，一般在家居士沒有福緣能夠受持；皆是出家修行之人才有機會實修，其中觀想、獻供、儀軌繁複，修法時間很長，在寺廟舉辦一般都是多天的大法會，因此，都必需是特別安排，並非是經常性舉辦的法會。

居士雖然無緣修此大法，但可以參加法會祈福除障，得到 普巴金剛的加持。「觀音山 11月19日~11月23日禮請喇嘛僧團修法，舉辦普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會」，祈請諸佛菩薩加持護佑，消災免難。可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祈福祿位」，亦可為所求能滿願而迴向。

 

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珍稀法寶普巴金剛橛簡介

百不一遇、珍貴難得的普巴金剛橛，當時鑄造還特別將西藏大戰神 給薩爾王的鎧甲、矛等熔融其中，參與的多位上師也都將自己持有的聖物，都拿出來一起加入其中，就為了讓此聖物更具殊勝的加持力！此珍貴法寶因上師加持而來到觀音山，特別要與此次發心護持的功德主，締結佛緣。
小掛戴型普巴金剛橛，適合隨身佩戴於身，得以遮止一切鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害，遮止大小魔障、財富遭受劫奪、身心痛苦煩惱之障礙。

注意事項

一、單筆護持達10萬，與您結緣珍稀普巴金剛橛 (小掛戴型) 乙支，20萬者結緣珍稀普巴金剛橛 (小掛戴型) 兩支……以此類推。限量珍貴會員專屬禮，數量有限，結緣完為止。

二、將於2024年11月25日(一)起，以email專函通知功德主。

三、此為觀音山 會員專屬活動，若未登入會員者，僅以單筆發送email的方式通知您所登記的護持項目，無結緣聖物及查閱護持紀錄服務。

四、本會保有活動之解釋、修改、調整、終止等相關權利，其詳細辦法、變更事項或未盡事宜，以觀音山 全球資訊網及觀音山會員中心公告為主。

 

2024年11月19日~11月23日 普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會

我要登記✦除障祈福祿位▸ https://bit.ly/3AhrbSf

資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
 

怎麼知道有護法神？護法意思是什麼？護法神有哪些？護法神感應—如何才能真正得到護法神的守護？護法分為出世間智慧護法神（佛菩薩的化現）和世間護法神（天眾與鬼神等）。所謂的「護法」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。或許有人會想，既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。

 

怎麼知道有護法神？

護法意思是什麼?

護法神有哪些？

護法神感應

修護法總集供養注意事項

如何才能真正得到護法神的守護？

供養護法神獲得護法守護與加持—如法做薈供

 

 

怎麼知道有護法神？

在過去有一位學佛的行者，一開始很精進，受三皈五戒後，還受了菩薩戒。但後來慢慢退了，五戒一條一條破了，菩薩的菩提心戒也破了。最後只剩下一個規矩未破，就是吃飯不講話。

有一天，準備吃飯時，剛要坐下，而凳子不知被誰抽掉，此人跌坐在地上，脫口而出說了一句：「哎呀…！」這一出聲，護法神高興壞了，馬上現出真身說：「你總算在吃飯時出聲了，這下我終於可以離開你了！」

此人滿頭霧水，弄不清原由，於是護法神便回答：「起初你學佛很精進，護法神很多，但隨著你慢慢破戒，護法神也慢慢離開，到最後戒都破完了，護法神也走光了，戒香也沒有了。護法神一走，圍繞你的都是餓鬼、惡業，臭得不得了。但因為你守著吃飯不講話的規矩，我再受不了你，也只能留下來守著；現在你總算開口講話了，我就可以走了。」話音未落，護法神早就消失得無影蹤。

偉大的藏密祖師──蓮師曾開示：「要時時刻刻祈禱極猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者。」現在是佛法式微的末法時代，邪魔外道的危害極其猖狂，稍有不慎就會誤入歧途，因此，時時祈請本尊、護法加持引導，確保自己修行不壞失非常重要！

護法聖眾的聖職是守護真心想要學佛修行的人，如果你是虔心學佛，那麼修護法、祈請護法加持就是相得益彰，對修行有著莫大的幫助。

現值末法惡世，遍地魔擾，天災人禍不斷，生命在旦夕之間，人心惶惶不安。觀音山 在每年藏曆十月十五日吉祥天母節，舉辦「吉祥天母息災除障大法會」，希望聚集大眾一同向具大力量的吉祥天母祈請，平息生活中的不順、痛苦，招感幸福安樂。

護法意思是什麼?

是什麼樣的敵人如此地可怕！手段如此兇殘？令我們深陷輪迴的牢籠之中，受盡生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得的痛苦無有出期！我們不禁在心中吶喊著。然而事實總是殘酷的，這一切的磨難都是我們自找的，起源就在於內心的「我執」。

我們想要擺脫宿命，重新拾回掌握命運的能力權利，就必須有正確的動機、心態，再輔以正確的作法。倘若我們的內心渴求解脫成佛，生起這樣念頭的緣起，在於為了幫助廣大的如母有情眾生脫離輪迴苦海，以這樣純然的利他發心來修持佛法，才能真正得到護法神的守護。

所謂的「護法」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。或許有人會想，既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。

什麼樣的心態才是正確的？可以得到護法的垂憐守護？那就是心裡具足真正的慈悲心，為了利益他人，決定解脫成就來救度一切如母有情，脫離輪迴苦海，所以，當具足純正的發心來實修佛法，才能得護法庇佑。

——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

護法可分為二類：出世間的護法、世間的鬼神

偉大的藏密祖師 蓮花生大士曾經在埋藏的伏藏法裡強調，護法可分為二類：
一、第一種是出世間的護法，也是佛菩薩的化身，雖然從外表上看，這些護法現威猛相，但實際上都是佛的智慧顯現，為了度化某些具緣眾生而示現出這種表相。
二、第二種是世間的鬼神，雖然他們是世間的鬼神，不是佛菩薩的化身，屬於凡夫眾生，但當初 蓮花生大士進藏的時候，曾以神通降伏祂們，並親自給祂們灌頂。祂們也在 蓮花生大士的座前承諾，以後要保護修行人，要保護佛法，所以祂們跟一般的鬼神不一樣。
 

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要，所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
當然護法慈悲，不論眾生有無供養，都會以平等心待之，為其守護。然而，對於與我們因深緣深的護法眾，更應該用薈供來進行廣大的供養，以聊表感恩之情，感激謢法無時無刻的守護，為我們遣除各種障礙。

 

護法守護誰：一、守護佛法、二、護持佛弟子

我們人類的科技再發達，即便讓生命面對死亡得以延緩，讓疾病得以救治，甚至帶來更多未來的可能性──讓事物變得更簡單易行、功能強大、速度更快。然而，無論我們做什麼努力，不確定性所帶來的焦慮感永遠不會消失。許多事實證明，當人們在物質上越富有，往往不安全感和對未來的恐懼就更加突顯。而佛法的智慧，在此刻扮演著至關重要的角色──成為我們的心靈導師。

慈悲 龍德上師開示：「能夠讓心逐漸安定，感到平靜喜悅，遠比餐餐珍饈來得重要。怎麼在追求心靈安定的過程，踏出屬於自己的第一步？就是從守戒開始。」

佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：

皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。

護法守護的是祂們自身所發護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們試著拋棄世俗榮耀，去追尋精神層面的真理，害怕現實的經濟壓力會壓垮我們時；當我們不為私利，一門心思都在利益眾生之時；卻恰恰是護法神會全力護持我們的時候。一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法前來護持，那是因為我們所持有的法、所生發的利眾之心，才會令祂們來擁護。

護法為守護佛法、護持佛弟子、為眾生福祉而奔忙。護法分為出世間智慧護法神（佛菩薩的化現）和世間護法神（天眾與鬼神等）。在《蓮花生大士傳記》記載，蓮師初到藏地時，許多鬼神製造違緣，蓮師依靠神通一一降伏，所有的護法神都在 蓮師面前發願立誓，願做護法神，承諾保護佛法、弘揚佛法、保護隨學弟子。蓮師並允諾，會讓弟子們敬獻殊勝的供品。縱使我們可能不會修護法供養的儀軌，但藉由參贊「護法雲集薈供除障法會」，一樣可以與護法結緣，結下將來深入學佛的法緣。

護法神有哪些？

一、西方極樂淨土大護法

西方極樂淨土根本不需要護法，在淨土中沒有仇敵，甚至連仇敵的名字都沒聽過。這裡所講的「淨土護法」，是指護持修持淨土法門行者的護法。當一位致力於佛法實修的行者，在生活中會遇到種種違緣逆境，令他退失對正法的信心，有可能是財物被劫奪；或是遭人惡心陷害而名譽掃地；甚至是大病一場在修行未成就之前就死亡，導致前功盡棄。為了避免諸種憾事發生，因此，我們需要實修護法，祈請護法加持護佑，回遮在修行道上的違緣，讓自己修行道路能夠順利，一直到往生淨土為止。

淨土的護法是 阿彌陀佛事業的化現，目的在於祛除佛行事業上的障礙，因此所化現的形相一般都是極為凶猛的外相，不要說是親見本尊，光是聽到護法的腳步聲就以足令魔鬼邪祟聞風喪膽。

修持護法的目的，並不是請護法去打擊、傷害乃至殺害我們的敵人，如果有這樣的心念，是無法遣得動護法神的。真正的敵人從來都不是別人，我們自己內心所產生的三毒、五毒煩惱，才是把我們推入輪迴深淵受苦的真正仇敵。我們一世又一世地轉生，一次又一次地經歷生老病死的劇痛，始終無法出離六道，那是因為我們看不清真相，以實修教法的角度而言，將我們內心深處牢不可破的「我執」去除，這才是我們修行的目的，這也是唯一能邁向解脫道的金鑰。

多生累劫以來，讓我們在六道裡輪迴流轉的正是我們自己內心中根深蒂固的我執、煩惱習氣，想要能夠令五毒轉變為五智，解脫成就，這並非靠我們一人之力可以做到。必須祈請三寶──佛、法、僧及上師、本尊與空行三根本的加持；以及西方極樂世界的教主 阿彌陀佛等三主尊與諸聖眷眾護佑。

擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

二、二臂黑袍大黑天、六臂大黑天、大殊勝黑嚕嘎

護法的職責是護持奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內心的障礙，在這點上面，大黑天亦給予殊勝的加持，因此，行者進行如法供養與修持儀軌與本尊相應，非常重要。

大黑天（瑪哈嘎拉）是大日如來佛降伏惡魔時所呈現出的忿怒相形相，是證佛法身的佛， 上師、本尊、護法無二無別，也是藏傳佛教四大教派共尊，所有護法中法力最大之大護法，金剛乘佛教護法神之首。若是虔心祈請，瑪哈嘎拉將日夜不離地守護行者。

大黑天具有多種的形相，常見的有二臂像、四臂像、六臂像。佛法均仰賴護法守護，且多由本尊化現入世護持正法久住，例：六臂大黑天為觀世音菩薩所化現。
慈悲 龍德上師開示：「當年偉大蓮師進入西藏弘法，興建桑耶寺之初，亦有許多魔障阻擾，於是蓮師祈請瑪哈嘎拉消除魔障，桑耶寺因而得以順利興建圓滿。現在想要行弘法利生的事業來自利利他，護法的庇護不可少。」

臺灣薩迦寺建寺籌備單位因緣際會下，尋覓來自雪域西藏如法畫工的唐卡，其中護法部唐卡包含二臂黑袍大黑天、六臂大黑天、大殊勝黑嚕嘎…等。若能把握此次珍貴的因緣，發心護持千幅藏密唐卡，必蒙大黑天護法加持與護佑。歡迎大眾隨喜參與修積福德。

三、吉祥天母

慈悲 龍德上師開示：「修學金剛乘必須要有一師、一法、本尊的修行，同時還必須倚靠空行護法的加持，因為空行護法是去除障礙的根本，能庇護眾生不受魔擾障害，在亂世中仍可保有一方淨土學佛修行。」

每年藏曆十月十五日是吉祥天母節，藏語稱為「白拉日卓」。在藏傳佛教的寺廟都會舉辦大大小小與吉祥天母有關的法會。 在十五日清晨，來自各地的藏族善男信女，依據傳統會紛紛聚集到大昭寺的門口，向吉祥天母敬獻卡達，開始一年一度的「吉祥天母節」。

吉祥天母是示現女身的第一大空行護法，具極大加持力，靈感異常，如果有眾生遇到困難，而對其祈禱供養時，吉祥天母便騎著神騾，猶如風馳電掣般地駕臨護佑，亦被尊為「滿願尊」，為綠度母的護法，被稱為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅；所有的魔王、魔子、魔孫只要一聽到其法號無不聞風喪膽而逃。

 

四、馬頭明王

馬頭明王乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身(變化身)，或由大悲 觀世音菩薩所化現，其形象有很多種。馬頭蓮華舞主，一頭二臂三目，身紅色，赤髮飛揚，鬚眉如火，怒目圓睜，獠牙外露，現大怖畏相。
頭戴五骷髏冠，頂有綠馬首，項掛五十人首鬘，身披人皮、象皮，下著虎皮裙，以蛇飾、骨飾為莊嚴，雙足右屈左伸，以弓馬步姿，腳踩男女二魔，以蓮花日輪為座，威立於大般若烈焰之中。
此尊在髮際上有一或三個馬首，此乃觀音為噉食一切眾生無明業障，摧破諸恐怖而現之形。明王跋涉生死大海，如同飢馬覓食水草而無他念，故以馬首為頭飾，又名噉食金剛。

五、大護法伽藍菩薩

大護法 伽藍菩薩在世為舉世聞名英雄人物關羽──關雲長，一生惟忠惟孝，即便受曹操百般禮遇，一獲悉大哥劉備落難的消息時，立刻掛印封金，前往解救；劉備落魄新野夏口之際，關羽為護幼主，過五關斬六將，足見其正氣凜然、肝膽相照之忠義精神，受後世景仰、尊奉為正神「關聖帝君」、「三界伏魔大帝」。

因緣際會下，關羽受智者大師點化，皈依佛門，成為護法「伽藍菩薩」，發大誓願護衛佛法弘揚、護佑天下佛子如慈親，威名震撼三界，為漢藏共同尊崇之賢聖，顯密必修之護法本尊，千年來香火、供養不絕，擁護正法興盛的靈感不斷。

《伽藍讚》

伽藍主者，合寺威靈，親承佛敕共輸誠，擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。

護法神感應

一、三百年前護法神「大黑天」感應出妙音>>到台灣 保佑護持道場之檀越功德主

二、普巴金剛消滅疫症的千年感應

當時正是蓮花生大士遊方弘化的時代，在印度與尼泊爾邊境，蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此閉關實修，經常有三具力魔鬼來作障礙，令當地三年不下雨，疫症流行，此地人們飽受飢餓與病苦的折磨。

於是蓮師派遣二位使者前往印度，求取名為：降伏間斷《普巴續教》之法。當二位使者回來，才剛返抵時，此三具力魔鬼，均已自動遠遁，當地立即降下甘霖，而疫症也消失無蹤。

為什麼這麼殊勝，法才剛求回來，都還沒有修法，魔鬼就聞風喪膽、落荒而逃了呢？可見，這法有多麼靈感、威力多大！
普巴金剛右頭白色，表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，為諸佛「身」的代表；左頭紅色，表阿彌陀佛或觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，為諸佛「語」的代表；中間之頭藍色，表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，為諸佛「意」的代表。

慈悲 龍德上師開示：「普巴金剛本尊身黑藍色，具有三頭、三目、六手，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首， 面塗三色，表三毒清淨，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾。身披象皮表降伏愚痴；人皮表降伏貪愛； 著虎皮裙表降伏瞋恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統治一切之威力。」

伊喜措嘉佛母曾向蓮師請求開示關於普巴金剛的功德，蓮師開示：「如能如法修持供奉依止普巴金剛本尊，將會獲得廣大財富、延長壽命，健康無病、善妙吉祥等功德，來世中獲得普巴金剛果位，一切四種事業（息、增、懷、誅）皆得圓滿成就。」

 

修護法總集供養注意事項

修學金剛密乘一切加持的根本，是根本上師；所有成就的根本是本尊，各種事業的根本就是空行護法，一切學佛的根本是嚴謹守持密乘的戒律。學佛修行想要令五毒轉化為五智，進而解脫成就，並非靠一己之力能做到，必須恆常祈請三根本：上師、本尊與空行護法之加持。

護法，對實修佛法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利無礙。實修佛法的行者，在修行生活上會遭遇種種的違緣逆境，可能令其退失對正法的信心、或者弘法被破壞、財物被劫奪、可能遭人陷害而名毀損譽…為了避免諸種憾事發生，必須實修、供養護法，祈請護法加持護佑，回遮遣除在修行道上的一切違緣障礙，順利直至往生淨土為止。

如法供養護法，獲得世間法與出世間法的功德。增加修行資糧，具極大助力，能賜予加持及善緣，圓滿行者一切善願。在五濁惡世中，行者更是需要常常供養護法，祈請護法不分晝夜、恆時守護著弟子，才能掃除魔障，消除外、內、密之一切障礙，令諸事圓滿成辦。

修持《護法總集供養除障修法》Q&A

第一、
問：若想要受法的人，因為世間法上的工作太忙碌，沒有辦法天天修持、不間斷修法供養護法，是否有不好的罪過呢？

答：
《護法總集供養除障修法》教法是觀音山弟子每日必修定課，標準而言是每日都要對護法作虔敬供養，但沒有硬性規定如此，要依照傳法金剛上師所傳授的三昧耶戒為主 (依照傳法上師的指示去修持就是如理如法！) 避免受法之後卻都不供養護法，這樣當然是對護法有諸多不恭敬之處，久而久之也無法得到護法如影隨形般跟隨護佑，相對地護法也會遠離。

第二、
問：想請法《護法總集供養除障修法》是否要先準備好供養護法的供具呢？

答：
修持此法，經常要供養護法整潔清淨相應的供品 (素食)，否則光僅有口頭上的念誦祈禱，起不到太大作用，行者需要準備專用的護法供盤和上下護法供杯，供杯上可以紅茶、普洱茶、紅酒…等全新乾淨的液態偏紅色的茶或酒來供養護法；供養護法的供品，不可以和我們自己食用的食物混在一起。例如：一袋麵包裡面有五個，我們吃兩個之後，又拿其他三個麵包來供養護法，這就不太恭敬。

 

如何才能真正得到護法神的守護？

一、了解護法，才能更好獲得庇佑

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。

在承辦一切事業處，空行母很重要；

遣除違緣方面，則護法神很重要，

所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」
我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
當然護法慈悲，不論眾生有無供養，都會以平等心待之，為其守護。然而，對於與我們因深緣深的護法眾，更應該用薈供來進行廣大的供養，以聊表感恩之情，感激謢法無時無刻的守護，為我們遣除各種障礙。

 

二、請護法幫我們去除掉仇人，至少讓他們過上不幸的生活>>這是不正確的發心

 

偉大的藏密祖師──蓮師曾開示：「要時時刻刻祈禱極猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者。」

所謂的「護法」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。

或許有人會想，既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。

什麼樣的心態才是正確的？可以得到護法的垂憐守護？那就是心裡具足真正的慈悲心，為了利益他人，決定解脫成就來救度一切如母有情，脫離輪迴苦海，所以，當具足純正的發心來實修佛法，才能得護法庇佑。

現在是佛法式微的末法時代，邪魔外道的危害極其猖狂，稍有不慎就會誤入歧途，因此，時時祈請本尊、護法加持引導，確保自己修行不壞失非常重要。

護法聖眾的聖職是守護真心想要學佛修行的人，如果你是虔心學佛，那麼修護法、祈請護法加持就是相得益彰，對修行有著莫大的幫助。

 

供養護法神獲得護法守護與加持—如法做薈供

護法雲集薈供除障法會

■ 法會時間：2024年10月1日(二)
■ 法會地點：臺灣薩迦寺 (本場法會無提供直播)

2024年10月1日 護法雲集薈供除障法會

⟡法會功德利益略述

佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。

護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師；所有悉地的來源則是本尊；各種事業的根本就是空行和護法神；一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要。所以對空行和護法，最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本——密乘的戒律，也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

 

什麼是薈供

薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會，是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，亦是藏傳佛教獨有‧最快速累積福報之法。

慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」

薈供殊勝功德概述：

❶可延長壽命、祛除壽障。
❷可消除事業或人緣等等的障礙。
❸當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
❹可回遮地基主或天龍八部的加害。
❺作薈供等同供養一切諸佛菩薩。

每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。

 

觀音山 10月1日 護法雲集薈供除障法會
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資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

 

慶讚藥師佛聖誕2024~為慶讚10月31日藥師佛聖誕2024，觀音山於10月30日~11月2日舉辦「藥師八佛千供四日大法會」慶讚藥師佛聖誕2024，歡迎十方善信法友登記「祛病除障長生祿位」。藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，特別護佑加持濁惡時期的眾生。因此，若能以恭敬心，供養 藥師如來或稱念 藥師佛聖號、修持儀軌、念誦咒語，即能遠離一切貧窮，過著富足、豐裕及安樂的生活，消除一切病苦災業，臨命終時，憶念 藥師佛功德，能得 藥師佛等八大菩薩接引往生西方。

慶讚藥師佛聖誕2024 摘要目錄
大醫王藥師佛
藥師佛聖誕2024
藥師佛十二大願
藥師佛聖誕2024—每日持誦藥師佛心咒感應
登記藥師佛聖誕2024—藥師八佛千供四日大法會
登記藥師佛聖誕2024—壇城千供之八供供養

藥師佛聖誕2024

為慶讚10月31日 藥師佛聖誕，觀音山於10月30日~11月2日舉辦「藥師八佛千供四日大法會」，歡迎十方善信法友登記「祛病除障長生祿位」。以殊勝法門不可思議的功德迴向所有參與法會者，乃至一切有情眾生皆能離苦得樂，迅速消除眾生的內外諸種疾病及障礙、魔難等，能使行者迅速累積福德與智慧資糧，且能饒益一切有情眾生，令彼等違緣消除、福壽俱增。

在漢傳佛教中，各寺廟的大雄寶殿上供奉的「三寶佛」即是阿彌陀佛、藥師佛與釋迦牟尼佛，從古至今受到廣大眾生的敬仰侍奉。藥師佛的淨土為「東方琉璃世界」，其身藍色，右手持藥訶子，左手托寶缽，具法身佛之相。因祂手持藥缽，醫治一切眾生的病源──根本無明的痼疾，所以被稱為「大醫王佛」或「醫王善道」。
󠀠
若能虔誠修持藥師佛法門，可得延壽安康，平安吉祥，遣除修行路上重重障礙，極其殊勝；臨命終時，憶念藥師佛功德，能得藥師佛等八大菩薩接引往生西方

 

大醫王藥師佛

偉大藥師佛全號是「藥師琉璃光如來」，乃東方淨琉璃世界教主。《藥師琉璃光如來本願功德經》記載：「其佛土中，無惡趣及苦音聲，琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成，亦如西方極樂世界。」

此佛行菩薩道時，發下十二大願，希冀一切有情眾生得到現世與來世的安樂。求長壽，得長壽；求富饒，得富饒；求官位，得官位；求男女，得男女，病苦皆除，所求皆得滿願。

藥師佛的脇侍為日光菩薩和月光菩薩，表示不分晝夜教化眾生之意；眷屬藥叉十二神將，代表藥師佛的威神功德力，時時刻刻都在守護行者。
禮敬供養藥師佛，念佛名號，可消除一切諸病苦之煩惱根源、消災延壽、滅除災害病苦、免除九橫死之災劫，為十二大願之根本顯示。

藥師佛於過去世行菩薩道時，
曾發十二大誓願。
願為眾生解除疾苦使具足諸根，
趣入解脫，故依此願而成佛。

 

藥師佛十二大願

1. 自身光明照無邊界。
2. 身如琉璃內外清澈。
3. 令諸有情悉皆圓滿。
4. 令一切眾生行者安住大乘法宗。
5. 令諸有情修行梵行如法清淨。
6. 諸根不具者皆得端嚴。
7. 令諸有情身心安樂乃至菩提。
8. 由女身轉男身。
9. 令諸有情消除外道邪見，修習諸菩薩行。
10. 令諸有情解脫一切憂苦。
11. 令諸有情隨意飽滿令住安樂。
12. 令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。

 

慶讚藥師佛聖誕2024—每日持誦藥師佛心咒感應

〈藥師佛心咒〉每日不間斷持誦 消災延壽 隨心滿願

 

〈藥師佛心咒〉：

「爹呀他 嗡 別卡則以 別卡則以 瑪哈別卡則以 拉札 桑木嘎喋 梭哈」
 

藥師佛 藥師佛
消災延壽 藥師佛
隨心滿願 藥師佛

 

 

 

登記藥師佛聖誕2024—藥師八佛千供四日大法會

療治疾病靈感無比──藥師八佛千供修法

「藥師八佛千供」的儀軌，在四大教派皆有，有的教派甚至有數種關於 藥師佛的儀軌，由此可見重要性。凡有參加過此類型法會者，身染重病、痼疾纏身者在修法圓滿後，視業力的輕重，有的人會馬上痊癒；業力太重者，會減輕症狀；原本藥石罔效者，現在服用藥物後也獲得改善。

■ 法會時間：2024年10月30日(三)~11月2日(六) 每晚7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。

藥師八佛千供法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供－飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千來獻供，最少要準備八千以上的供品；喇嘛修此法時，需要修誦千遍以上，修法歷時數小時，對 藥師八佛做廣大的供養。長時間的密法修持儀軌與傳承的加持力，所累積的功德將不可思議的廣大。

 

觀音山 10月30日~11月2日 藥師八佛千供四日大法會
我要參加▸https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=35

 

登記藥師佛聖誕2024—壇城千供之八供供養

八供 (飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂) 的供養是將六根 (色、聲、香、味、觸、法) ，轉化為清淨六欲供。行者應有正確的發心與清淨的供養心，才是真正積聚福慧資糧的關鍵所在。

2024年10月30日~11月2日 藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養

■ 法會時間：2024年10月30日(三)~11月2日(六) 每晚7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。

 

藥師佛聖誕2024—壇城千供之八供供養功德

 

一、飲用水：以清淨的水供養，可以種下免除飢餓乾渴的痛苦，現世可以得到清涼安樂。

二、濯足、沐浴水：對佛菩薩供養浴足水的功德，將累積令自己內心招感柔和、具足慈悲心的果報。

三、供花：相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。

四、供妙香：透過供養薰香的功德，祈願清淨一切染垢汙穢，淨除一切生死躁熱煩惱，獲得清淨自在。

五、供燈：賜予殊勝的光明加持，我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。佛前供燈的果報，將來會點燃我們心中的自性燈， 在此之前，由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法。

六、供塗香：能夠擁有一個清淨、氣味清新的身體。以此供養的殊勝緣起，希望將來能夠圓滿精進波羅蜜，祛除貪、瞋、痴及懈怠散逸等習氣。

七、供食：累積福報，得到成就禪定波羅蜜的果；內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的法喜法樂，不曾感受到惶恐不安的情緒。

八、供妙樂：供養音樂的因，將來能感得圓滿智慧波羅蜜的果。

觀音山 10月30日~11月2日 藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養
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資料來源：

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

 

做善事有哪些？如何做善事才有效？哪裡可以有效做善事？做善事改變命運｜觀音山 佛陀天降日 五大善行 愛滿人間。您的善行，溫暖社會每一個角落！第一善行：助老憐幼慈悲行、第二善行：蔬食環保救地球、第三善行：百萬善書菩提行、第四善行：尊重生命救生靈、第五善行：萬盞光明祈平安。施比受更有福，在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行。

做善事有哪些 摘要目錄

做善事有哪些
如何做善事才有效
做善事改變命運
做善事福報
哪裡可以有效做善事

 

做善事有哪些

觀音山2024五大善行

萬人萬善萬緣心，成就五大善行

施比受更有福，在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行，包括：助老憐幼物資捐贈、贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、愛護動物護生活動，以及燃燈供佛祈福無災五種慈善聖業，期望匯聚大眾的善心，將佛教無緣大慈、同體大悲的精神普及社會角落。

⟡凡參加 佛陀天降日系列活動任一活動之響應者，佛教會將免費為您禮請法師修法祈福迴向。

禮請法師修持：

◆ 11月28日(四)早上《藥師八佛超渡法》

◆ 11月28日(四)下午《觀音息災法》除障大法會

※以上兩場法會，正值天降月街頭勸善期間，故未開放全球直播，將於法會圓滿後，於觀音山好文分享facebook公告迴向。

第一善行：助老憐幼慈悲行

慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫著每一位眾生，不僅是年老的長者及幼小的孩童，更特別關心偏鄉地區居民是否即時收到援助。佛教會每年皆會至老人安養中心，陪伴老者舒展身體、聆聽往事、寬慰心靈，在每一次的聚會中，帶領老人家佛前供燈、念佛祈福，讓生命重新擁有光明及嶄新意義，勇於面對未來。

此外，義工們親力親為運送物資及輪椅，足跡遍及全臺灣，峰迴路轉的車程，無限蜿蜒著大眾的愛與溫暖，傳遞至每一個極需幫助的人們心中。

 

第二善行：蔬食環保救地球

為了維護海洋生態、減緩地球暖化、挽救世界糧食不足問題、解除能源危機，地球村的公民都應該響應蔬食。許多動物在人類的口腹之欲下，逐漸瀕臨絕種。生物多樣性的消失，不僅會讓生態失衡、氣候失調，更深一層會威脅到糧食安全、影響農業生產。

「蔬食環保救地球」、「週一無肉日」等觀念在世界各地推廣著，許多知名演藝人員更是以實際行動成為茹素者作為代言。為慶讚殊勝佛陀天降日，本會邀集全球海內外數千間店家，並結合地方政府機關單位，大力推動蔬食餐盒結緣，誠摯邀請全球善信法友共同響應。

 

第三善行：百萬善書菩提行

「利慾當前」漸漸取代了「仁義道德」，3C時代資訊爆炸，物質享受趨向多元化，然而心靈卻日益貧瘠。善書不僅能提供修身立命、處世接物的準則，更能滋養心靈，使社會風氣回歸純樸與真誠。

本會長年印製善書、光碟，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，滿掬地笑容，真誠懇切地介紹每一本書籍。

重拾古聖先賢的品德文化，拋磚引玉，敬邀有志一同者共同投入，為社會的道德教育盡一份心力。

 

第四善行：尊重生命救生靈

 

上天有好生之德，所有的生命都是珍貴而平等，故佛視一切眾生猶如佛子，因此救一眾生即救一佛子。護生就是 觀世音菩薩的大慈大悲，護生就是 普賢菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。

六度萬行以布施為首，布施又分財施、法施、無畏施，護生善行就具備了三種布施，功德至大、不可思議，善報無量無邊。今朝千載難逢，能夠藉由共福共緣，與廣大物命結下善緣，必定能夠福德日增，一切災難，皆無形消滅。

慈悲 龍德上師也開示，中風或糖尿病需要截肢，這是殺生的現世果報，要多保育放流放生，或到佛堂當義工消業等。動物被殺前會被打、被壓、不能動而抽搐，就是中風的樣子，接著被割解身軀，將作用在我們身上。這些都是人生本來不需經歷的，但因為沒有提早學佛而去造作。上師又開示，殺業的現世報是生病、壽命縮短，人在世時會先開花，佛經稱為「花報」，殺業的「果報」則在地獄或惡道。所以有些父母老年憂鬱，晚上觸景生情哭著睡不著，這是有業障，醫生會開憂鬱症、鎮定劑的藥，導致頭昏腦脹，病卻沒好，可以透過誦經超渡、供僧、戒殺放生等一直迴向直至惡業消除。
󠀠
當業力消除後應該繼續行善，因為人生的關不是只有一次。慈悲 龍德上師開示，人生要多做善事，後福無窮。幫助貧窮的人、捐米、供養僧團、建佛塔、造佛寺，養成行善的興趣，人生一定非常美好，來世境界一定殊勝。
󠀠

 

第五善行：萬盞光明祈平安

燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛，是佛門重要供養之一。 供燈具有十種功德利益：
一、照世如燈。

二、肉眼不壞。

三、得於天眼。

四、善惡智能。

五、滅除大暗。

六、得智能明。

七、不在暗處。

八、具大福報。

九、命終生天。

十、速證涅槃。

現今的世界天災、人禍、戰爭不斷，無數家庭歷經生離死別、苦不堪言。面對未來，充滿著未知及不安，且讓我們在佛前點一盞燈，匯聚為萬燈的光明，向佛陀祈願世間一切眾生，皆能遠離痛苦、具足安樂、風調雨順，戰爭早日平息。

 

觀音山 2024年佛陀天降日系列活動
我要響應>>https://www.fazang.org/buddhasday_to_the_earth/

 

如何做善事才有效

「命由我作，福自己求」，有福分的人力行實踐，以化疾病於無形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，達到了凡入聖的境界。

我們今生的一切苦樂、衣食受用，都與過去修積的福報有關，就像同個家庭生養的孩子，卻是有天壤之別的命運，因為過去修的因，才有今生的果，一切都是因緣，所以得到了，不需要特別歡喜；得不到，也不必過於傷心。人生用在追求、了悟 佛陀開示真理大道，才不枉此生。

如何做善事才有效之方法一、不要偽善做善事

現代社會還是有很多人，默默為社會或是為這個地球上，盡一份心力、做了很多善事，不為自己利益，只有想到要利他；反之做善行動機目的只為己利，就會錯失原本做善事的殊勝功德。

🙏讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：不要偽善做善事。

一、整頓自身才是修行的開始

平常好好地整頓自身，自己的德能都要把它具足兼備起來，做善事要修的、要做的得到真實的功德。

二、修出真心實意，才是真慈悲
《俞淨意公遇灶神記》內容提到發心去當義工，幫人家抄寫文書書信，還常常定期放生。為什麼弄到自己家破人亡、意惡，沒有真心實意。為什麼要放生，就是要修出心裡的慈悲心，否則做善事都只是表象修行。

三、以智慧眼目善觀事物
很多人他去做這些善事，要能夠修出真正的慈悲，建立真正的功德。無論是事前的準備，過程中還有它的影響，或是做完以後造成的結果的後續，你都要去觀察。

四、沒有慈悲心，也修不出真實智慧
沒有真正的慈悲心、沒有真正要救贖生靈。所以心裡生不來那分慈悲，沒有那分喜捨、歡喜心，沒有那個民胞物與的精神。所以這個人的境界不提升，道行不見長，久而久之生不出真實智慧。

 

如何做善事才有效之方法二、想做善事不要到處張揚

發善願功德無量，但心態要成熟，要堅持不懈去圓滿善願。有些人因業力障礙，一發大願就立刻被破壞，因此學佛修行要不斷積功累德、懺罪消業，業消福慧生後再發大願，祈求佛力加持善願圓滿。

🙏讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：想做善事不要到處張揚

一、業力障礙，善願難成
發願要做大善事、大功德，不要到處講，容易被破壞，剛想做、剛發願，馬上就犯戒、做錯事。有的人剛立志要做好佛事道務，成全人行功立德，立刻做壞、做偏差，做出大罪惡；或者發願後立刻後悔不想做，無法依願而行，都是業力障礙的緣故，相當可怕。

二、求正法，先消業！
欲求正法，斯願解脫，應先盡力行諸善行，積累功德，以消祖業宿業，再發大願，祈佛加持，護持福德，方能得聞正法，修持無上道。過去造業或祖上造業太重，沒有福德因緣，聽聞佛法的障礙很深重，應在佛前求哀赦免，祂會跟你的冤親債主講，幫你搶得一點時間，讓你趕快修。很多人不知道，還趾高氣昂，覺得好像都沒有保佑，不可以這樣子。

 

如何做善事才有效之方法三、出嫁的女兒怎麼累積福報？

《呂氏春秋精通》：「父母之於子也，子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息，若草莽之有華實也，若樹木之有根心也；雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。」

 

有些做人家女兒的，在未出嫁之時，還都很孝順父母；嫁出去以後，卻越來越不孝。偶而犯錯，父母稍微生氣罵她幾句，內心就生出怨恨嫌惡的心理。對於父母的微言呵責不能接受，然而若是自己的丈夫，卻不管怎麼打她罵她，她都甘心忍受。

女子出嫁後，最容易發生的狀況，就是對自家骨肉至親的父母雙親疏離。因為有些女孩子嫁了丈夫，一切以夫家為重，對夫家顯得情深意重；反過來，與自己娘家的人卻越來越疏離，這是不對的。

女兒雖然已經嫁出去，但父母的恩德仍要常常記住，父母的教訓，要時時警惕，知錯能改，善莫大焉；就算沒做錯，也要和顏悅色，接受父母的教誨，千萬不要因被父母罵了二、三句，就生氣懷恨。

以前傳統的女性，在夫家被丈夫打罵、被公婆虐待，甚至把她趕出門，包袱丟出門外，她還是忍氣吞聲地把包袱撿起來，從後門再進去；這是以前女人嫁夫隨夫的觀念，為的是怕父母操心，也顧及娘家顏面，無論如何都不敢回娘家去，這也是一種美德。

因為古代的婦女如果得不到公婆、丈夫的歡心，親戚朋友都會譏笑或批評女方家，因此為了不讓娘家難堪，就算受盡種種的委屈苦楚，也不敢回去向父母訴苦，這也算是對娘家父母的一點孝心。

俗語云：「生女方知母辛苦，生兒才知父母恩！」雖然已經嫁為人婦，但也不能忘了生養自己的父母。偉大教主釋迦牟尼佛於王舍城說法時，曾經開示：果報應現快如球之反彈，有兩件事情。第一件事情──不知奉養孝敬父母；在父母之住處，作奸犯科、造種種不善之行，讓父母受到恐懼傷害或羞辱，所快速招感的不吉祥，直接影響到自己與父母親。

反之，要能夠恭敬孝順父母，在父母住處時常做善事、誦經念佛，讓父母感到光榮與欣慰，所招感的吉祥，也直接影響自己與父母親。

 

做善事改變命運
 

做善事改變命運—命運真的能改變嗎？

常言道：「一分努力一分收穫。」然而其實有很多人真的努力了，甚至是拚了命地努力了，卻都得不到他該得的。成功的人必定是努力的，失敗的人也不一定是不努力的，往往也是更努力地在拼搏，但有很多人努力的結果，最後仍得不到幸福，該得的財富得不到，該擁有的幸福消逝在手上，這就叫命運。那麼命運可能改變嗎？有一個從明朝流傳到現在的故事，給了我們答案！

在觀音山學佛修行，有一本書被列為入門必讀。慈悲 龍德上師甚至開示過：「《了凡四訓》這本書要看300遍，裡面闡述的因果概念很重要！」

我要助印佛經善書

我要索取法寶善書

 

做善事改變命運的真實公案—了凡四訓

明朝有個人叫袁了凡，是江南吳江人。他早年學醫，後來遇到一位經通命理相術的孔先生。孔先生算了算了凡的命說：「縣考你會考取第十四名。府考第七十一名。省考第九名。」他也都一一記下了。

到了次年，縣省和府裡的考試果真一一應驗，都錄取了，而錄取的名次也完全符合了孔先生的預言。於是他繼續再請孔先生替他占卜未來的吉凶禍福。

於是孔先生又算定他：「你某年幾次試又是考第幾名，升了某官領用了九十一石五斗的米，某年做了縣長，當了三年半的縣長就辭職返鄉，五十三歲，八月十四日丑時，壽終正寢而且沒有孩子。」

後來孔先生所算的事都靈驗了。袁了凡就此相信「生死有命，富貴在天」、「萬般皆有命，半點不由人」，從此對待人生雲淡風輕，沒有任何追求！

有一天，他到棲霞山去遊玩，拜訪了雲谷禪師。雲谷禪師告訴他「積善可以得福的方法」，這是他從來都沒聽過的方法。所以回來之後，就努力照著雲谷禪師的話去做，並且發願要實行善事三千功。

第二年袁了凡到北京去參加禮部考試，孔老先生算他會考第三名，結果卻考了第一名。孔老先生的預言開始不準了。他喜出望外，更加努力行善，又發願求子，再許下要行三千善事的諾言。

明朝隆慶四年，他考上進士，做了寶縣長，並且把自己省吃儉用下來的錢都花在施捨物品，救濟窮人、助人急難、打齋供僧等利益大眾的事情上。

最後，原本被孔先生算定沒有子嗣，而且只能活到五十三歲，沒想到袁了凡後來竟然活到七十四歲高壽，而且生了一個兒子，他兒子後來也考上了進士。

 

透過了凡先生的故事告訴我們，一個人活在人世間，總是有很多煩惱的。但是，有些人有煩惱，卻不知道如何化解，直到病了、死了、滅了；而有幸接觸佛法，了解改變命運關卡運作之道的人，就會隨學古人的智慧，懂得做善事來讓自己能夠面對生命的關卡，依著自身的福報，撥轉禍福，將生命中的災難滅除，一生平安。

做善事改變命運，不再被宿命所拘

佛法是宇宙無上至高的真理，若是我們能夠以佛法之中「調伏心性」的法門，來對治自己散亂、不堅定的意志，那麼一切就有了改變的可能。了解因果，深信輪迴，為自己修積福報，祈求一個更好更有福報的來世，甚至不再進入輪迴，就成了今生學佛修行重要的目的。更甚者，廣發慈悲菩提心以佛法廣度有情，廣利群迷。

慈悲 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」佛法的殊勝不可思議，在慈悲 龍德上師的加持、佛力加被下，我們了解到很多關於幽冥界的事。有的同修家親眷屬以託夢的形式、或真實現身給後代子孫看…等，以各種方式來告知自身的境界與所受的痛苦。

 

 

做善事福報

做善事福報一、業績蒸蒸日上

供養三寶— 與財寶天王結下甚深因緣

臺灣中部有一間連鎖傢俱店的店長，在一次機緣下，於觀音山請供財神本尊於店裡供奉，這位店長每天虔誠作供養，店裡業績蒸蒸日上。第一個月業績超標上百萬，連續兩個月業績都超標，雖然銷售員人數是其他分店的一半，但業績卻與其他分店平起平坐，著實讓總公司覺得非常不可思議，店長及銷售員年終獎金因此多了好幾萬，真實感受到觀音山道場殊勝感應加持，除了如法作虔誠供養更是身體力行直接護持道場！
人生在世總會遇到許多大小逆境、不吉祥之事，唯有佛法才究竟、才有辦法解決生活中的每一件事。

當我們過去造做善事又或者祖上積德，不斷地跟佛門結緣，才有機會值遇一位善知識、值遇正信道場來培福、修福，就如同以上案例的主角，能夠接觸到觀音山道場得到財神加持，都是有因緣。
也就是說，今生能值遇一處正信道場，能做善事都是過去修來或者祖先修積福報而來，並非憑空掉下來。若今生能夠延續修福、培福的心，後世子孫將有享用不盡的福德、財富。

 

 

做善事福報二、戒殺護生延壽

【珍愛一切生命，如愛自己一般】

一個人如果想要求福壽，一定要把善事做得完美，而所有的善事中沒有比放生更殊勝的了。

《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」所有的罪業中，以殺業最重，因為眾生最珍惜就是自己的生命了，你殺了他，他最惱恨，怨仇也結得最深。反過來說，眾生最寶貴的就是自己的生命，你如果救了他，他也最感激，因此放生、護生積的福德最多。

末學記得尊貴 上師有開示過，有一位居士小時候不懂事，都會用報紙點火燒螞蟻，結果這些小動物一下子就都被燒死了，其他的螞蟻跑掉他就追著燒。就因為他以前常常殺害生命，所以到現在，即使這個居士他已經念佛、做善事很久了，一流汗的時候，那個背部就像螞蟻在他的身上咬來咬去一樣，非常痛苦。

很多人都覺得螞蟻那麼小，去殺害、傷害牠們也不會怎麼樣吧？其實並不是這樣子的，生命再小，都有他生存的價值意義，萬物都有靈性，不可以輕易去剝奪任何一條寶貴的生命。

這個居士，他有一顆牙齒是假牙，怎麼用都做不好，就是因為他之前都會去釣魚，釣到魚的時候都用力去拉扯魚的嘴巴。末學想到，現在我們身邊還有很多親朋好友都還在造業，喜歡用動物的生命來滋養自己，那以後大大小小的報應是沒有遺漏的，會報應到自己的身上，果報還自受。

古往今來，有許許多多的成就者，都一直力行放生，永明延壽大師就是一個很好的典範。永明延壽大師在還沒有出家的時候，是政府的公務人員，常常挪用國家的公款放生，之後被查到被判了死刑。當監斬官要執行死刑的時候，看他面不改色，就問他為什麼都不害怕？永明延壽大師就說：「我一條命換得千千萬萬的生命，很值得，死後剛好去西方極樂世界！」監斬官心想，你不但不害怕，反而心生歡喜？於是就向吳王報告，吳王得知後就免了永明延壽大師的死刑。

歷史上記載永明延壽大師是 阿彌陀佛再來，諸佛菩薩示現廣大的悲心救苦救難，寧可犧牲自己的生命，也要解救眾生。所以放生，那就是無可懷疑最好懺罪消業、延年益壽的方法了！

堅定戒殺護生的心念，不要被似是而非、不正確的言論所影響。放生的功德真的不可思議，不但自利還能利他，一念慈心起，千萬眾生可得救！

— 觀音山修行不寂寞筆記本 Journal 15

做善事福報三、積聚福報致富~擁有五大財富

有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。

所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。

 

哪裡可以有效做善事

跟著觀音山 2024年 佛陀天降日系列活動 一起做善事

11月2日～12月1日
天降月 十億倍功德增長
11月15日(五)佛允天降日
11月22日(五)佛陀天降日

十億倍功德增長~佛陀天降日系列法會

「佛允天降日」與「佛陀天降日」，是慈悲的佛陀恆時隨順眾生，再度返回人間講經說法的吉祥節日，若能在天降月期間盡力行功立德，功德將增長十億倍。身為佛子，若能廣行眾善供養佛陀，常時學習佛陀平等之心利益眾生，方是報答佛陀恩德最上首的方式，二六時中行住坐臥必能獲得佛陀加持護佑，契應佛心，早成佛道。

一、萬人萬善萬緣心，成就五大善行 ▸登記五大善行

二、蔬食環保愛地球：旗幟飄揚 善滿人間 ▸索取布條海報檔案

三、殊勝吉祥日，響應蔬食合天心 ▸我要響應蔬食

四、慶讚佛陀天降日系列法會─迅速累積福德資糧

✦11月15日 慶讚佛允天降日 │ 本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會 ▸登記消災除障祿位

✦11月16日~11月21日 │ 禮三千佛懺罪消業祈福大法會 ▸登記除障祿位‧超薦蓮位

✦11月22日 慶讚佛陀天降日 │ 恭請慈悲 龍德上師主法「本師 釋迦牟尼佛薈供法會」 ▸登記祿位‧蓮位‧護持薈供品

五、免費結緣超薦蓮位、祈福祿位 ▸我要登記

 

資料來源：

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

虔敬供養龍王 家福人貴財興旺。龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有。是時陰雲普遍、雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥、人之所需，一切具足至其命盡常爾不絕。龍族即是佛經中所說的「天龍八部」之一。龍族中，威德特別殊勝者，稱之為王，被尊為 龍王，佛教中的龍族，遠大於民間傳說所認知在空中騰雲駕霧的蛇形神獸。供養龍族，也可作為自己多生累劫，尤其是今生，因無明殺害、食啖許多水族物命的懺悔之行。龍族生病，便連帶影響地球氣候。若能修持增益、利益龍族的法門，則可消除龍族的疾病、煩惱、痛苦，喚醒龍族曾經立下守護佛法的誓願。

 

龍王是什麼

供養龍王與海洋、氣候變遷的關係

如何供養龍王—做龍王煙供、祈福招財除病障

 

龍王是什麼

◇《佛說海龍王經》云：「其於佛法出家奉律行戒，不具現戒成就，違戒犯行，不捨直見，不墮地獄。如斯之類壽終已後皆生龍中。」就是出家受戒，但戒律不清淨，然而知見正確，所以不墮地獄，這樣的出家人死後多投生為龍族，也因過去世曾經受戒修行而具有神通力。世尊 釋迦牟尼佛於涅槃之前，就曾囑咐 龍王護持佛法。特別有八位 龍王之說，乃列於《妙法蓮華經》會座上之護法善神，又作 八大龍王。龍族本身就是大力護持佛法、時常供養三寶。

一、有關「龍」的法門，在西藏十分被重視，其主要原因是，過去 蓮師在消除於藏地弘揚佛法的障礙時，龍族答應供給藏王建寺的木材，誘騙藏王中斷了 蓮師降伏龍魔，使龍族所致的危害成為常見的障礙。

二、龍在六道當中，屬於畜生道。畜生道中，有三種眾生具有神通：行於空中之「金翅鳥」，行於地面之「人非人」，與行於地下之「龍」也。此「地下」是指地面以下，包括江河大海等。

 

供養龍王與氣候變遷的關係

一、龍族曾向佛陀及 蓮花生大士誓願守護佛教、利益有情，隨著歲月的流逝，人類不斷大量宰殺、捕捉、吃啖龍族的眷屬，水族物命被當成了經濟動物；企業惡意排放工業廢水，造成海洋污染等各種生態浩劫，破壞龍族的居住空間，令諸龍族不悅、身心不調。

二、偉大 蓮花生大士強調：「供養龍族很重要，所以我傳下了許多供養龍族的法門。未來的弟子應當依照時節供養龍族眾生，不然未來的地、水等災害將極為可怖。」

⟡龍的危害可分為兩種：

一、龍魔。龍魔指本具惡心的龍，原本就會傷害眾生。

二、善龍，本與環境共生，正常時能讓風調雨順，五穀豐收，人畜平安。然而一旦善龍生病，或被惱怒，就會導致種種大自然的災害，人畜的瘟疫疾病，特別是痲瘋等種種的皮膚病。

古時候的人們敬畏大海，不會將大量的垃圾投入大海，而現代人從海中汲取大量資源，卻又汙染大海、汙染環境，這也就是破壞了龍族居住的環境，傷害了龍族，激怒了龍族，導致氣候異常，地震頻仍，疾病叢生。

⟡對治龍害的方法

諸多大乘經典提到，供養 龍王感得風調雨順，消除各種傳染病、怪病，減少冰雹、洪澇、乾旱等災害。

一、修法平息龍的障礙：以特製的「益龍藥」，加上龍族歡喜的物質如乳製品、花朵等，配合如《龍王煙供》、《龍食子》等儀軌修持，讓龍族的環境、健康得以修復，平息了龍的身心，故而減少龍族對其他眾生的危害。

二、懺悔：懺悔業障，特別是過去傷害龍族的惡業，可念誦一般的懺悔文，或特別針對龍族的懺悔文。

SDGs（聯合國於2015年所頒布的永續發展目標）裡有17項目標，其中兩項為「氣候行動」、「保育海洋生態」。

「氣候行動」：完備減緩調適行動，以因應氣候變遷及其影響。

「保育海洋生態」：保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性並防止海洋環境劣化。

海洋為地球之母，臺灣四周環海，是擁有豐富海岸生態系的寶島。然而海洋卻正面臨生態系遭受破壞，漁類資源枯竭、污染、過度開發等諸多威脅。

敬邀全球善信法友大德，一同加入我們的行列，共同為守護海洋盡一分心力，維持海洋生態平衡。

 

如何供養龍王—做龍王煙供、祈福招財除病障

⟡供養 龍王之功德略述

《大智度論》中記載：末法眾生福薄貧，而 龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有。是時陰雲普遍、雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥、人之所需，一切具足至其命盡常爾不絕。

《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡緣。

供養龍族之功德利益：

❶ 風調雨順，五穀豐收。

❷ 財富資財得顯著增長，具足權貴，人所敬愛。

❸ 事業順利無礙。

❹ 免受蛇類傷害，不受諸毒侵害。

❺ 國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。

❻ 能令六萬龍王和一切龍族歡喜，得到天龍八部的歡喜守護。

❼ 壽數、福德、財富、威望等增廣發達。

❽ 使行者聞、思、修三學以及增上證悟功德。

❾ 利益新生嬰孩。

祈請天龍八部聖眾護持發心學佛修行之行者，祝願龍族早日成佛，依自己往昔所起之誓願，護持正信佛法住世，如法修行之人資財具足，增長壽命、消除災難，國土風調雨順、國泰民安。供養龍族眾生，使龍族的瞋念力量平息，祛除痛苦、滿足所需，進而能使其的五大平衡，致使風調雨順、人民健康安樂、六畜興旺，而供養者的內在身體五大，亦能感得平衡旺盛之殊勝果報。

自2024年開始，觀音山將每月禮請臺灣薩迦寺僧團舉辦「龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會」。讓大眾能與龍族結善緣，得龍族賜財福、免災病、除障礙、增祿壽。同時開放全球善信法友大德登記「祛病除障祿位」。

立即登記>>觀音山 9月27日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會

✦祛病除障祿位▸ https://bit.ly/3TEQLrl

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9月27日 供養法界龍族祈福賜財法會

✦祈福招財祿位https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=40

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資料來源

「觀音山 全球資訊網」https://www.fazang.org/

【金剛乘】金剛乘是什麼？小乘、大乘、金剛乘有何差別？藏傳佛教是大乘嗎？偉大 蓮花生大士為金剛密乘之初祖。金剛乘的解脫功德是佛法三乘教法中最為具力──只要弟子對 上師的誓言清淨，持守誓戒如法，便能夠快速解脫。文殊師利菩薩親得絕妙法門《上師相應法》，親傳宗喀巴大師再代代相傳至今，為修學金剛乘核心的教法，必要修持的殊勝教法！修持上師法令行者快速積聚福德，具有頗瓦法遷識至人、天，具信心者得至淨土的解脫功德力。金剛乘的解脫功德是佛法三乘教法中最為具力──只要弟子對 上師的誓言清淨，持守誓戒如法，便能夠快速解脫。但金剛乘也不是人人皆有福報能夠修學。

 

金剛乘是什麼？

金剛乘六皈依

金剛乘行者的金剛心

金剛乘 偉大 藏密始祖 蓮花生大士

金剛乘的殊勝功德

金剛乘轉經輪改變命運

 

 

金剛乘是什麼？

金剛乘是解脫的勝法

如何獲得解脫的勝法？ 修學金剛乘要得到萬事如意的成就，則要修習《上師相應法》。經典、祖師大德例證，一再說明修學金剛乘的核心：《上師相應法》，也是快速累積功德，即身成就的法門。應深入了解，才能修出解脫的功德力。

文殊師利菩薩親得絕妙法門《上師相應法》，親傳宗喀巴大師再代代相傳至今，為修學金剛乘核心的教法，必要修持的殊勝教法！修持上師法令行者快速積聚福德，具有頗瓦法遷識至人、天，具信心者得至淨土的解脫功德力。

金剛乘的解脫功德是佛法三乘教法中最為具力──只要弟子對 上師的誓言清淨，持守誓戒如法，便能夠快速解脫。但金剛乘也不是人人皆有福報能夠修學。

 

金剛乘即生成就的上師相應法

慈悲 龍德上師開示傳統《上師相應法》，是文殊師利菩薩親傳宗喀巴師徒，代代相傳到現在相續，從未間斷的絕妙法門。宗喀巴大師，祂是很精進，整天都苦苦思索，去祈請文殊師利菩薩，祂的本尊。那時候祂還沒有直接本尊相應，沒有辦法見到文殊菩薩，就透過另外一個人，可以直接跟文殊師利菩薩溝通的人，來替祂問問題。

所以文殊菩薩就跟祂講三個法門，就是即身成就三個要件：

第一個要件，上師如佛無二祈請。

第二，積資淨障。

第三，研讀讀誦空性的典籍。

所以這是一脈相傳，文殊師利菩薩親傳宗喀巴大師。宗喀巴大師再傳給祂的弟子，代代相傳，這是近代的傳承沒有間斷的佛法大道。文殊師利菩薩代代相傳，近代的傳承沒有間斷，這一個重要的法門。

 

 

金剛乘六皈依

保解脫──金剛乘六皈依

在金剛乘頂禮皈依的對境，除了三寶還要再加上三根本，稱為六皈依。上師、本尊、護法是金剛乘修行的三根本。

「上師」是加持根本、

「本尊」是成就根本、

「護法」是事業根本。

若是修學金剛乘，沒有根本上師的加持與教授引導、口訣心要，那修學如何入門？若是沒有根本本尊之威德法流灌頂，行者又如何與諸佛相應？若是沒有根本護法的日夜守護，遣除障礙，我們又能如何安穩修行呢？

「皈依頂禮上師」：上師的加持是修行的泉源。我們要對傳承的上師祈請及皈依。因此應當虔誠如法地皈依上師，並以與諸佛無二無別的心來祈請上師。

「皈依頂禮本尊」：本尊是成就的根本。在實修的過程之中，我們能夠產生覺受跟證悟，都是源於本尊，因此應當皈依、祈請本尊。

「皈依頂禮護法」：護法（空行）是事業的根本。當我們在實修教法時，會遇到外在很多的干擾阻礙，為了能無礙地繼續實修正法，我們應當皈依、祈請護法（空行），請祂們回遮障害我們道業的違緣障礙。

上師、本尊與護法三者的形相不同，然而在本質上都是上師所化現，為什麼要化成這麼多的形相呢？這都是為了順應弟子的因緣根器，調伏弟子煩惱所示現的善巧方便。

皈依三寶、三根本，可以使我們清除許多的障礙，賜給我們幸福安樂。皈依的時間不是只有今生而已，而是要打從心底祈請，發出生生世世皈依上師三寶、三根本的心，唯有上師三寶、三根本能夠救怙我們出離生死大海，希望法界一切眾生都能解脫三界輪迴，證得究竟佛果，我們心中要時常如此祈請。

擷錄自慈悲 龍德上師著作《佛王誓約》

 

金剛乘 偉大 藏密始祖 蓮花生大士

藏密始祖 蓮花生大士

偉大 蓮花生大士為金剛密乘之初祖，代代相承的殊勝密法之流，在無數祖師大德的護佑之下，清淨不曾間斷，直至今日我們能夠有幸聽聞金剛乘教法、修習儀軌，全都仰仗偉大 蓮師的菩提悲願。

慈悲 蓮花生大士曾開示，在早期普莊嚴劫時，有一尊 先生王佛，祂的教法中曾經廣弘密法；如今人壽百歲之際，正值偉大 釋迦牟尼佛的教法時期，蓮花生大士降生、弘揚密法；將來在蓮花層疊的華嚴劫，將降生一尊 文殊師利佛，廣傳密法。密法的弘揚時期只有這三次，因為只有這三劫的眾生具足修持密法的福緣！

在廣袤的過去與未來的時空當中，多生累劫的福報讓我們生值本師 釋迦牟尼佛教法時期、金剛乘興盛弘揚之際。萬般感恩偉大上師 蓮師！

 

修持密宗不可不認識的兩位大祖師──偉大 蓮花生大士、大成就者 湯東佳波大師

人天導師偉大教主本師 釋迦牟尼佛曾於經中受記：「我於此界圓寂後，又復經過八年時，鄔金國境西北隅，達賴郭嘯海洲中，蓮花梗莖花胚上，超勝於我士夫出。」
󠀠
在印度西方吉祥鄔金國，當時的國王因扎菩提，在一次求取如意滿願寶的旅途之中，偶遇達賴郭嘯海中蓮花所化生的童子。童子相好莊嚴，手持金剛與蓮花，一人獨坐蓮花上。童子說到：「吾父是自證智慧，母親法界普賢母，種姓是界覺無別，家鄉居無生法界，二現無別為食品，在此斷除煩惱行。」國王見到這稀有的景象後，便將童子迎回立為太子，賜名「蓮花生」。
󠀠
偉大 藏密始祖 蓮花生大士是為阿彌陀佛的身、觀世音菩薩的語、釋迦牟尼佛的意—身語意三密之金剛應化身，以身語意的功德轉世於末法時代，代表三世諸佛度化眾生。蓮師雖至羅剎國度眾生，然心繫南贍部洲一切眾生，慈悲金口宣說，凡具信的佛弟子至誠祈請蓮師，我必定會賜與如同閃電般迅速的加持！
󠀠
慈悲的 蓮師法力無邊，能降伏一切外道魔眾，雖深諳誅法，但其殊勝之處在於以佛法的智慧真理調伏一切眾生，令眾生改邪歸正並歸順佛法。蓮師為眾生帶來了金剛密乘，是佛陀對末法眾生最慈悲、親切、契合的示現，以種種善巧、智慧方便善伏眾生。
󠀠
而偉大 蓮師成道紀念日當天，亦是大成就者 湯東佳波大師聖誕。湯東佳波大師，人稱「鐵橋大師」。世壽125歲，在世時造橋、鋪路，利益無數有情眾生，其所造之橋仍使用至今。後世更有人將湯東佳波大師造橋之鐵材視為殊勝加持物。大師相傳為觀世音菩薩之化現，一生廣行眾善救度無數眾生！
󠀠
千年以來，兩位聖者所賜予的感應事蹟不勝枚舉，在在道出偉大成就者最慈悲、利眾的體現。身爲佛弟子應當虔心追隨成就者的腳步，力行慈悲、廣弘佛法善道，為眾生帶來究竟的利益安樂！
󠀠

金剛乘行者的金剛心

金剛心即菩薩的大心，堅固而不能破壞，猶如金剛一般。

金剛心是眾生的覺性、良知，是本來的心，是『真心』。它是一切的善惡的源頭，是自心的流露。

真心，它無窮無盡，廣大難測，它不會崩壞、純一不雜，永遠都存在，所以叫做『金剛心』。

開悟這個心，名叫：『悟佛心』，所以佛與眾生的心性，本來就是一樣的。

如果一個人，能夠明白自己的本心，通曉自己的本性，依循佛法來修行，這個人必定成佛！

只是因為有人要修，有人不修；有人相信，有人不相信，所以才有會諸佛與凡夫眾生的差別。

─擷錄自 貢嘎列志 《金剛心總持論》

 

金剛乘的殊勝功德

金剛乘的殊勝功德—只會出現在蓮花生大士開示的三個劫期

二千五百多年前，佛陀放棄身為王儲的富貴榮華，在尼連禪河河畔苦修六年，領悟到修行不應偏離中道。於是接受牧羊女的乳糜供養後，在菩提伽耶菩提樹下的金剛座入定，因清晨時，目睹天上的繁星而悟道。

佛陀心想：「我得到非常深奧寂靜，無法用語言表達的無為光明妙法，如同甘露一般殊勝，我應該講給誰聽？沒有人能夠理解，我還是默默安住在森林中吧！」於是在佛陀成道後四十九天之中，沒有說法。因為世人智慧未開，怎會知曉 悉達多太子已經證悟成佛，自然無人向佛陀請法。

而此時天界的 大梵天王和 帝釋天王，看到佛陀不傳法，知道世間眾生沒有人懂得求法。於是，祂們從天而降，供養佛陀右旋法螺和千輻法輪，請佛陀轉動法輪，為眾生宣說佛法。以此因緣，佛陀才從靜坐的森林離開，前往瓦拉納西的鹿野苑。

佛陀到鹿野苑，看到以前一起修行的五位隨從。憍陳如等五人完全不知道佛陀已經證悟成道，遠遠地看到佛陀，五人原本約定不以禮相迎。可是，當佛陀慢慢走近時，無比慈悲的攝受力，讓祂們不由自主地起身向佛陀頂禮，一個個不自覺地恭敬承事，啟求皈依世尊修行。

在眾人請法下，佛陀初轉法輪，宣說四聖諦──苦集滅道，至此，佛、法、僧三寶具足應世間。

而今，佛陀雖已入涅，然其三乘教法完整流傳至今，蓮花生大士開示：「在早期普莊嚴劫的時候，有一尊 先生王佛，在祂的教法中也曾經廣泛弘揚密法。而如今人壽百歲之際，正值圓滿正等正覺 釋迦牟尼佛的教法時期，蓮花生大士降生，弘揚密法。

將來在蓮花層疊的華嚴劫時代，將降生一尊 文殊師利佛，廣傳密法。弘揚密法的時期只有這三次，因為只有這三劫的眾生具足修持密法的因緣。」

金剛乘的弘揚，只會出現在 蓮花生大士開示的三個劫期，因此，我們有幸生在佛陀教法時期，得逢密法興盛弘揚，乃是非常殊勝難得！若錯過了，不知道還要輪迴多少次，才能再值遇金剛乘的教法，行者宜把握當下法緣，精勤不懈。

藏傳佛教是大乘嗎？

藏傳佛教包含了密宗，是目前在地球上保存最完整的佛教一個宗派，講究的是代代傳承，口耳相傳，保持教法不失真，具有殊勝的加持力！

 

 

一、法法平等，無有高下
藏傳佛教的佛學院前面的十二年到十五年統統在學顯教，到後面接受到密法的灌頂，那才是密部。法法平等，無有高下，統統是釋迦牟尼佛的教法，在不同的時空、不同的人事因緣，展現不同的功德力。

二、是地球上保存最完整的佛教宗派
藏傳佛教是目前在地球上保存最完整法脈的佛教宗派。小乘南傳的教義、大乘菩薩道的教義，還有是金剛密乘的教義，保留傳承最完整、最瑰麗燦爛的佛教宗派就是藏傳佛教。密部傳到西藏叫藏密，空海大師帶到日本叫東密，在我們中國唐朝興盛的時候叫唐密，現在流傳到臺灣的時候，有人稱臺密。

三、真正的密宗，著重經論和實修並行
很多藏傳大師到臺灣只能傳法灌頂加持、做法會給大家消災。真正的密宗，它的法教，生起次第、圓滿次第的實修非常的嚴謹，環環相扣，不是只有在經論學習修誦，在實修的要訣也是其它宗派沒有的。金剛乘見即解脫、聞即解脫、嚐即解脫、觸即解脫等等法門不是讚嘆吹捧，是真的。

四、為什麼藏傳佛教珍貴？
藏傳佛教講究的是代代傳承，甚至是口耳相傳，保持教法不失真。教法傳到另一代的祖師手上，這個祖師如果是凡夫，如果有妄想心改了經文或法本，有無量的罪過，所以經文是不可以改動的，法本是不可以竄改的。成就者就算是一句再平常的話語、文句，都叫金剛句，都有無量加持。

五、祖師大德的加持不可思議
以前有位婦女，眼睛老是生病，老是戴著一個眼罩像獨眼龍一樣。拜託巴楚仁波切加持眼睛。祂用一個紙條寫咒語，包在眼罩裡面幾天，眼睛完全康復了，到底是什麼咒語？一打開：「希望妳的眼睛趕快好。」祖師大德的加持和智慧，我們凡夫很難想像。

 

金剛乘轉經輪改變命運

金剛乘轉經輪的起源

轉經輪的起源可追溯到大慈大悲 觀世音菩薩囑付 龍樹菩薩：「龍宮裡面有一座轉經輪，任何眾生只要見到、聽到、想到或碰觸到它，即能解脫痛苦、增長功德，如果你能將此轉經輪帶回到南贍部洲，即可利益無量眾生。」而後，傳承予 獅面空行母傳入西藏，經由大成就者 帝洛巴、大學者 那諾巴、馬爾巴大譯師、密勒日巴尊者等歷代祖師相傳，成為金剛乘重要的修行方式，而廣為傳播到西藏寺廟及各角落。在佛教經典中，轉經輪的使用有詳細記載，具有殊勝不可思議的功德。

臺灣薩迦寺住持 龍德嚴淨仁波切 (確吉蔣稱金剛上師) 開示：「每順時針轉動一次如法裝臟本尊心咒的轉經輪，本尊心咒將因旋轉之緣故形成咒鬘，發出無量光明上供十方一切諸佛菩薩招感殊勝加持，再如同放射狀的廣大利益六道一切有情眾生。」建造轉經輪的地方就有上供下施的功德不斷地示現，轉動經輪者及附近一切眾生都會受到殊勝加持及功德利益，淨除極大的痛苦、惡業及障礙，不墮三惡道，能早日出離三界，獲得解脫往生淨土的功德。

金剛乘轉經輪改變命運之殊勝功德

 一、教主本師 釋迦牟尼佛開示：「轉動經輪一次，勝過閉關一年、七年或九年。承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。」

二、偉大 蓮花生大士開示：「轉動經輪時，發出的聲音，凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生，以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生，都能夠將其罪業於剎那間護得清淨。」、「那些精進持咒、轉經輪的人，無疑將獲致十地的果位，所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可以依此得清淨。」

三、慈悲 彌勒菩薩開示：「如果對甚深的經輪供養錦衣，將在未來五百世得好衣服的果報；如果對甚深的轉經輪供養，將直達解脫之道；供養華幔，將成為所有有情的怙主，你積聚的功德勝過誦十萬遍、千萬變咒的功德，神靈和天摩將頂禮你。你將主宰人類、財富和食物。有關你的一切將富有深意，就連你的影子掠過的眾生，均從惡趣得以救度。如果對六字大明咒經輪作各種食物等的供養，你將成為千輻轉輪聖王，盡享所願。最後你將得遇無上悲藏觀音大士。具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪，或解脫或傳此輪的教授，就如同傳 佛陀的教授一般。」

四、佛在經中云：「轉此經輪等同於不間斷地供養十方諸佛、菩薩、 上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施，還可以清淨自己對 上師、道友、寂忿本尊、空行護法，毀壞誓言、發生衝突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。如果一邊轉經輪，一邊猛力懺悔，那麼五無間、四重、八邪、十不善等所有罪業全部可清淨無餘。勝伏三界三有天鬼人，聚集法財食。轉此經輪可令人天歡喜，一切三寶大悲尊主、 上師聖眾都欣然隨喜，此人弘法利生事業周遍四面八方，美名傳遍三千大千世界。」

五、蓮花生大士云：「依靠轉經輪的功德，可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬魔障、兩萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制，不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」

六、密主金剛云：「轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」

 

金剛乘六大本尊心咒──轉經輪牆建設計畫

臺灣薩迦寺的轉經輪牆建設，共有珍貴的六大本尊轉經輪，每一個轉經輪裝臟一種本尊心咒，分別規劃裝臟「金剛乘六大本尊心咒」經卷，包括：
❶ 永斷輪迴的西方極樂世界教主〈阿彌陀佛心咒〉轉經輪。
❷ 令行者證得無量光無量壽無死成就 〈長壽佛心咒〉轉經輪。
❸ 大慈大悲 觀世音菩薩不可思議願力與加持總集〈六字大明咒〉轉經輪。
❹ 持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉轉經輪。
❺ 幸福如意滿願迅疾解脫 〈綠度母心咒〉轉經輪。
❻ 遣除惡緣降伏一切邪魔〈金剛手心咒〉轉經輪。

轉經輪牆的殊勝咒語靈應如響，能帶來佛菩薩護佑和一切吉祥安樂，每位參與護持者皆能獲得佛法的慈悲與力量，雋永綿長。

敬邀大眾為親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持，迅速獲得本尊護佑淨除業障、積累無邊福慧資糧。

 

護持「金剛乘六大本尊心咒──轉經輪牆建設計畫」，特別結緣：

───【觀音山 會員專屬活動】───
護持「金剛乘六大本尊心咒──轉經輪牆建設計畫」，特別結緣：
① 「祈福除障祿位」、「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」。
② 開光加持之手持轉經輪。
③ 開光加持之座式鎮宅納福轉經輪。
每座結緣之轉經輪，將於「臺灣薩迦寺轉經輪牆啟用開光法會」恭請住持 龍德嚴淨仁波切 (確吉蔣稱金剛上師) 率僧團修法開光加持。有來自上師清淨傳承及諸佛菩薩的慈悲護佑，為珍貴三寶所依物，極其稀有殊勝的法寶。

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👑臺灣薩迦寺金剛乘六大本尊心咒──「轉經輪牆」建設計畫
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開悟—開悟的意思是什麼？開悟的方法為何？古德云：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」金剛乘各教派的祖師大德也證明，不需苦修而能成佛道的根本，就是對上師的至誠皈命依止，一切證悟的功德都來自對上師的信德。如果心中經常，念念不忘上師。會自然而然獲得許多破悟功德。「破悟」，破迷歸覺的破，看破的破，悟就是開悟。會得到許多破悟功德。

 

開悟的意思

開悟的方法

開悟後的修行

開悟的楞嚴 成佛的法華

 

開悟的意思

何謂開悟

開悟這個心，名叫：『悟佛心』，所以佛與眾生的心性，本來就是一樣的。

如果一個人，能夠明白自己的本心，通曉自己的本性，依循佛法來修行，這個人必定成佛！

只是因為有人要修，有人不修；有人相信，有人不相信，所以才有會諸佛與凡夫眾生的差別。

慈悲 龍德上師開示：「學佛就是為了識得本性，明心見性。」佛性人人皆有，只因被無明障蔽，不見自心本性而已。

在《妙法蓮華經》中，佛告藥王：「又如來滅度之後，若有人聞《妙法華經》乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」

明心見性開悟—處處不離禪

慈悲 龍德上師開示祖師大德有很多方式，讓他的弟子醒悟，比如：中國禪宗，大手印就是禪。它用棒喝，所謂德山棒、臨濟喝。德山和尚老拿一支棍棒，冷不防就給你一棍。打在你的頭上，在你眼冒金星，還分不清楚有沒有腦震盪的時候，他就問你：什麼是禪？你又驚恐、又倉惶的第一念心，完全無雜念，常常那個時候開悟。不過大手印、大圓滿它不是用「喝」，比如：用很多種子字「呸」，或者用拍桌子，踢你一下等等。讓你去看什麼是實相，經過這樣反覆的修持，總有一天你會完全醒過來。大夢初醒，以前那些都是虛妄的。

開悟—即身成就三要

傳統《上師相應法》是文殊師利菩薩親傳宗喀巴師徒，代代相傳到現在相續，從未間斷的絕妙法門。

文殊菩薩即身成就三要：

開悟故事、道琛法師專修法華三昧的法門而開悟

紹興末年，有一位道琛法師，法師在十八歲時受具足戒，於南湖依止圓照禪師。在禪定中看見四明尊者坐在禪床上，深入講解法相，從此豁然開悟。

道琛法師專修法華三昧的法門，修到感應，普賢菩薩放光加持，智慧大開，辯才更加無礙，講經說法利益很多人。如果有人久病臥床，醫生無法治好的，只要設供邀請道琛說法應供，做施食，大多能夠痊癒，恢復健康。

有一天，道琛法師忽然召集眾僧恭誦〈觀世音菩薩普門品〉，從早晨到晚上不斷，眾人皆聞到異香滿室。道琛法師此時便說：「佛來接我。」於是沐浴更衣，讓眾人恭誦《妙法蓮華經》的〈安樂行品〉，然而這一品尚未誦完，道琛法師端坐安然坐化，令人讚嘆。而令人深覺不可思議的事ー法師的身體留龕一個多月，面色體貌和活著的時候一樣。如同經典所言，果真是坐脫立往，再次印證佛經所言真實不虛！

世間法無法開悟

慈悲 龍德上師開示只要你從事世間法，沒有在解脫道上，沒有以解脫道做依皈，從事世間法的動機，不是在解脫道上。為什麼他學武也好，一個運動家、一個空手道高手、一個書法家。他只要沒有趣入解脫道，就是真理實相，就不究竟。只是得到一些業報，悟不到真理的。

有些在世間法頗有造詣的人，書法家、音樂家，他開始跟佛法結合去體會，如何用書法來體會，與禪的境界相應，與佛法相應、與慈悲心相應……等。《洗髓經》開始有四個字：「如是我聞」，那是出家人的功夫，出家人怎麼樣開發身體的能量，產生證悟。所以《洗髓經》又有一個名字，叫「淨業鐘」。在寂靜的深夜，好像鐘聲，淨業之鐘……我們只有這短短幾十年，學佛的時間就這麼少，如何以有限的時間，達到修行最高的效益。就是很深的一個問題。

開悟的方法

開悟的方法一、信歸法

一生成佛道，不在法殊勝，在於信念誠。虹光化身的祖師大德們都是因對其上師純而不雜的信念，如法修持而證悟的。金剛乘各教派的祖師大德也證明，不需苦修而能成佛道的根本，就是對上師的至誠皈命依止，一切證悟的功德都來自對上師的信德。

一、學佛修行的終極之道
即身成就金剛持，終極之道即是師道，這也是最高信仰。要即身成佛，最究竟圓滿修行的法門，就是上師道。《親近上師法》與《上師相應法》所說，就是信願、信仰上師，最高層級的一個修法。

二、一生成佛道的關鍵
一生成佛道，不在法殊勝，在於信念誠。一生成就佛道的關鍵在於，對上師教法的信念。誠，就是純而不雜。有誠信心，就是內心清淨，別無他物。

三、為何不用苦修也能成佛？
噶舉派傳承的諸位祖師，所說不修成佛之法，即不需要經過刻苦修鍊，而獲得解脫之法，是指信力。蘭仁巴大師的上師也對祂講過：「信為功德母，護增諸功德」。在《華嚴經》也講，「信為道源功德母，增長一切諸善根」，這兩者義趣是相同的，蘭仁巴大師的成就做了最好的見證。

四、證悟的功徳來源
一切證悟的功徳，來自對於上師的信德。郭倉哇大師也說：「信歸心傳法，空前而絕後。」信歸心傳法，心意相傳的法門。相信上師、皈命依止上師到底，再也沒有比「信歸上師」還要更好的法門了。

五、何以是對上師最真切的信歸呢？
怎樣才算是真正信仰上師、皈命上師呢？如果能每想到，上師的功徳恩情時，就情不自禁，淚花飛濺，身如觸電的程度，就算是對上師最真切的信歸了。

開悟的方法二、心中有上師

一、如何滿足一切的善願？
經常心中有上師，就能獲得「一有俱有」善功德。什麼叫「一有俱有」？有了上師，而有十方三世一切諸佛的身語意功德事業加持，叫做「一有」。「俱有」就一切都有了，有一個如意寶，雖然沒有其他寶物，也等於俱有一切的寶物。 上師就是如意寶。

二、心中有上師，快速獲得開悟神通力
如果心中經常，念念不忘上師。會自然而然獲得許多破悟功德。「破悟」，破迷歸覺的破，看破的破，悟就是開悟。會得到許多破悟功德。

三、虔敬皈依有信心，祈禱上師將得殊勝能量感應
桑吉公巴大師他講：「我們這深密教言的傳承，沒有什麼。你只要有誠心就可以，保持信歸。保持信歸就是你要有信心，還有皈依的心。多做祈禱，多對上師做祈請。」由於供養上師的功德，勝於供養一切諸佛菩薩的功德。所以讚頌祈禱，一切佛菩薩的功德，也比不上讚頌祈禱自己的上師功德來的殊勝。祈禱上師之功德，能使上師與自己心合一。祈禱之功產生特殊悟神通。你祈禱的功德，會產生特殊證悟的神通。祈禱之功，源源不斷生感悟。

 

開悟的方法三、發菩提心

據經典紀載，自發起菩提心起，須歷三大阿僧祇劫方得成佛。可以說，菩提心是成就佛道的金鑰。

慈悲 龍德上師曾開示：「一個人如果生起菩提心，再去做事、去修行，就算只是做掃地工作，也是功德無量！」 發菩提心是學佛修行非常重要的環節。
《妙法蓮華經》云：「於如來前聽聞《妙法蓮華經》，即便僅聽聞一偈，能對之生隨喜想者皆可獲菩提心。」我們從經句中可清清楚楚知道，即便只是聽聞一偈，也能獲得菩提心。

誦經的關鍵在於虔誠心，具虔誠心恭誦大乘佛經，就能心心相印，了解佛經之意涵，理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦，能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安，甚至獲得菩提心。

所以，誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理，更重要的是，誦經的本身就是一種修行，端正身體、嚴持攝心，不起分別念來誦經，對於修持禪定大有助益。

當你在讀誦佛經時，佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津，導人開悟的文字，無論是否了解經義，只要讀誦入心，就能存入八識田中，產生開智慧的相續，自然煩惱會減輕，甚至滅除。

開悟的方法四、持戒開悟

佛弟子應該要嚴謹持守戒律，不僅可得護法守護，也會因清淨持戒、思惟戒律的功德而得大智慧，而開悟人生！

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：持戒開悟

 

持戒、思惟戒律，可使人開悟不可思議
一個老和尚，整天就是禪修苦行、日中一食。老和尚昏倒了，大家去救他，他被這個人背在背上，趴在那個救他的人背上，他還在想戒律的功德，還在想戒律的清淨，想著證得實相，在人家的背上開悟。你看看就是在思惟戒律的功德的時候開悟，所以持戒的功德不可思議，光思惟戒律的功德就難以想像。

念佛、念法、念僧，第四叫念戒，念戒就念諸佛所制的戒律，誦戒功德很殊勝，遇到魔障、惡鬼邪神，這個居士也好， 出家眾也好，開始念五戒。皈依的人開始念四皈依真言，惡鬼邪神一聽到就跑掉了，因為惡鬼邪神也有神通，這裡念戒、思惟戒的功德。

開悟的方法五、念《楞嚴經》

古德云：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」

《楞嚴經》的功德實在是無法以言語言說，但為了讓芸芸眾生有福報了解、念誦此經，略將經中功德節錄如下：

一、令眾生開悟
是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知，得無疑惑。

二、自利利他
有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神，於如是人不能起惡。

三、招感事呈祥，所求滿願。
求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。
現在是佛法的末法時代，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼擾。為了世界和平，國家昌盛，社會和諧，人民安樂，永無戰爭、疾病，國土豐饒，佛法久住，盡虛空遍法界的一切有情無情眾生遠離一切痛苦，速得解脫。

開悟後的修行

有人問帕當巴仁波切：「已經證悟空性的人，造業是有害還是無害？」仁波切回答：「真正證悟空性的人，是不會造業的，因為證悟空性和大悲心是要同時具足存在的。」
所以修持正法，應該以因果捨取為主要，見解和行為要一致不能悖離。

追隨佛陀正法者不在少數，而真正能學道見性者，能有幾人？深入經藏、實踐佛法，以明見自心本來面目，方能懂得佛法真實奧義所在，同時也能破除眾生迷惑煩惱，令其獲得真實利益。

 

 

一、見性之前，未必都是真修行
見性，就是明心見性，意即明見自己心性的實相，原來它是清清淨淨、毫無染著、空寂的。真正的修行，是從明心見性開始的。見性以後的真實修學次第，那才是真正邁向成佛之道。

二、風動與幡動
印宗法師陞座的時候，有人看到風在吹這個幡，就說這是風在動；另一位說這是幡在動，六祖大師則說：「仁者心動，是你們兩位的心在動。」印宗法師聽到後詢問講這番話的人，是不是五祖大師附囑衣缽的傳人？六祖大師就把他的衣缽顯現出來。

三、佛法－遠離二元對立的概念
眼見果然就是衣缽的傳人，印宗法師便請問佛法的奧義，六祖大師說：「惟論見性，不論禪定解脫。」禪定、解脫是二法，有禪定就有非禪定，有解脫就有非解脫，而佛法是不二之法。真正的佛法，它已超越、遠離二元對立的狀態。

四、明心見性者，一法通、萬法通
有一位法達法師，七歲出家，誦《妙法蓮華經》三千部，卻未解經義且心常有疑，便請益六祖大師。由於六祖大師不識字，法達法師便為其念誦經文，當念誦到〈譬喻品〉時，六祖大師說：「我已經懂《法華經》的義理了，現在我講《法華經》給你聽。」一個不認識字的人，聽他人念誦經文就能完全通透，並對他開示。由此可見，明心見性的人是一法通、萬法通；非明心見性的人，即便窮透三藏十二部的典籍，也未必真得利益，所以見性學道難。

開悟的楞嚴 成佛的法華

《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？

《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？其殊勝由此可見一斑，佛家語講：「不入法華，不知佛恩之浩瀚。」許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界，因為持誦《妙法蓮華經》而開悟的更是不在話下。

《法華經·普賢菩薩勸發品》云：「普賢，若於後世，受持讀誦是經典者，是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所願不虛，亦於現世得其福報。」等於就是讀誦、受持、書寫、解說、供養《法華經》者，皆可得無量功德，功德之大，連佛也沒有辦法計算得出來。

佛告諸比丘：「未來世中，若有善男子、善女人，聞《妙法華經．提婆達多品》，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂；若在佛前，蓮華化生。」恭誦《法華經》，既能消除貪欲，又能福報增長，還可以在未來世不墮地獄、餓鬼、畜生道，可投生在佛國淨土。

從古至今，已經不知道有多少人依法而修，得到現世安樂吉祥，往生極樂的。我們只要能虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》，必能所求滿願。

以諸菩薩的大慈悲願心而言，一定是全力弘揚、護持此經，因為此經流傳得越廣，有機會利益到的人就越多，等於就是拯救眾生不墮惡道，這與諸佛菩薩的悲願是最為契合相應的，自然可以得諸佛菩薩賜予加持護佑。

慈悲 龍德上師開示：「 我們只要能聽見這部《法華經》，都已經結下《法華經》的殊勝成佛因緣。況且一日之內要受八關齋戒；同時恭誦一部《妙法蓮華經》，這功德大得不可思議。」

《妙法蓮華經》祈福除障法會
 

觀音山 9月29日將舉辦《妙法蓮華經》祈福除障法會，雖然恭誦一部經典的時間有點長，我們的身體難免會覺得勞累、不適，但是這一點點辛苦，值得我們忍耐。
過去生我們以身、語、意造作種種的惡業傷害眾生。而今有幸得上師三寶賜福，讓我們有福報可以受佛戒，同時藉著團體共修共福的緣分，來恭誦一部《妙法蓮華經》非常難得，請大家要把握機會參加。

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🌺 觀音山 《妙法蓮華經》祈福除障法會
▍法會日期：2024年9月29日
▍法會時間：早上8:00~晚上7:30 (GMT+8)
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✦ 祈福除障祿位、超薦蓮位▸

https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=80
(登記開放至9月28日晚上12:00前)

觀音山法藏YouTube及官方Facebook同步直播，歡迎線上參與法會：
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觀音山 與您免費結緣《妙法蓮華經》精裝版
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資料來源

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阿彌陀佛與釋迦牟尼佛如何分別？阿彌陀佛48願為何？如何往生西方極樂世界？阿彌陀佛為成佛時，作為法藏比丘發出四十八大願，如何成功往生淨土？把握往生西方極樂世界的四要件。 此生終了，想要求得一個怎麼樣的來世？現在就要為死後做好準備，回歸極樂的故鄉，永恆的淨土。法藏比丘發下的第四十五願，令所有菩薩聞阿彌陀佛者皆得普等三昧；第四十六願，西方極樂世界的菩薩可以想要聽聞何種佛法，即得聽聞該種佛法；第四十七願，聞阿彌陀佛者，即至不退轉位；第四十八願，聞阿彌陀佛者，即得三法忍及不退轉位。阿彌陀佛的願力不僅止於西方極樂世界，還包含所有聽聞到祂名號的所有菩薩，所以又稱為「超世願」。

 

阿彌陀佛與釋迦牟尼佛如何分別

阿彌陀佛是誰？

念阿彌陀佛聖號功德利益

念阿彌陀佛感應？

阿彌陀佛四十八願

阿彌陀佛極樂淨土—往生西方極樂世界的條件

阿彌陀佛心咒「轉經輪牆」建設

 

阿彌陀佛與釋迦牟尼佛如何分別

阿彌陀佛—西方極樂世界之教主

阿彌陀佛為密乘蓮花部本尊、極樂世界之教主，以四十八願攝受、接引眾生，祈願仰承阿彌陀佛殊勝願力，使過世祖先親友解脫輪迴大海，往生善道淨土。

阿彌陀佛時時刻刻都關照著眾生，眾生所生起的任何念頭，佛都能夠清楚明白，甚至對於眾生的一切都周遍知曉、毫不混雜。佛的言教是眾生所應該相信及依循的，十方三世一切諸佛就是最好的見證，諸佛證悟阿耨多羅三藐三菩提，得無上正等正覺成就佛道，不再有煩惱、習氣毛病，得佛法的大利益。

「佛於晝夜六時中，悲眼恆視諸有情，諸眾心中所生起，一切分別皆明知，諸眾口中所言說，永無混雜一一聞，頂禮遍知無量光。」不論晝夜，阿彌陀佛時時刻刻都以慈悲的眼目來關照一切有情眾生，當眾生的念頭生起或落下、快樂與悲傷、興盛與衰敗，佛都能清楚明白。佛的智慧無遠弗屆，能夠清楚知曉眾生心中所生的種種心念，善念、不善念、無記念等。一切的善與不善言語，佛恆時對眾生毫不混雜地一一聽聞，所以要對佛生起信心。

 

釋迦牟尼佛—三界人天導師

兩千五百多年前，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
󠀠
摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收。夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
󠀠
偉大教主本師 釋迦牟尼佛，於藍毗尼園誕生後，降世即腳踏七步，步步生蓮；表徵教主如蓮花般出淤泥而不染的定慧功德、大堪忍的慈悲；當時，悉達多太子一手指天，一手指地，說道:「天上天下，唯我獨尊」。
󠀠
九龍沐浴，象徵佛陀擁有無上的智慧來淨化眾生的身語意。而後，世世代代的佛教徒在農曆四月初八，都會在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤，在盤中的蓮臺上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像，後灌以香水。並在浴佛時誦〈浴佛贊偈〉：「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚；五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」以表示慶祝和供養。
󠀠
世尊的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，為迷失的眾生指引一條解脫之道。現代人浴佛，除了將凡夫染著不淨的身心，藉由沐浴佛的法身，來顯現淨化人清淨的自性，並以九龍最高最周遍的靈智，來淨化凡夫的身語意，達到如佛一般清淨無礙。

《妙法蓮華經》中記載，偉大的佛陀在菩提樹下，靜坐四十九天，而在第四十九天─臘月初八日，夜睹明星、大徹大悟、見性成佛，以無礙的慧眼，慈悲觀照六道眾生，佛陀當下證悟了實相。後世將此日訂為「佛陀成道紀念日」。

佛陀了知眾生的根機及度化的種種因緣：
天道眾生，住在七寶建構而成的宮殿中，終日遊戲天上、衣食無虞；人道眾生，飽受生老病死之苦；餓鬼道眾生，咽喉細如針，飢渴難忍卻無法進食；畜生道眾生，蒙昧愚痴，常遭宰殺；而地獄道的眾生，更是長久處於大火燒煮等極苦中，始終無法出離…。

於是，佛陀入甚深禪定，再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦之因，發現一切皆因眾生心念無常…，時而起善、時而生惡，善惡業夾雜，貪瞋痴三毒熾盛，不斷受業力繫縛受生，而得種種苦樂境界。

佛陀隨即開示：「眾生造業，在五濁惡世中常受苦果，若能了解一切執著都是苦的根源，願意捨棄一切，出家修無欲梵行，觀察事物生、住、異、滅的無常真相，便能捨離執著、降伏煩惱魔軍，得離六道輪迴之苦！」

「惟願世尊，轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道！」大梵天王這時候懇請佛陀轉法輪，佛陀慈憫眾生，以大悲願力講經說法四十九年，以無上佛智，開演種種殊勝妙法，度化無數眾生離苦得樂、破迷歸覺，終而邁向光明的解脫大道，不再輪迴受苦。

佛法是所有眾生一切幸福安樂的泉源，不僅拔除一切痛苦，更令我們得到最究竟圓滿的安樂。偉大的佛陀以一大事因緣，降生在娑婆世界示現成道，就是要揭示實相與所有眾生：「人人皆有佛性，人人皆可成佛！」

󠀠

阿彌陀佛是誰？

很多祖師大德皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」阿彌陀佛，又名無量光佛、無量壽佛。其西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。

十方佛國淨土中，欲往生下級的淨土，尚需證到見道位；上級淨土，需斷除見思二惑，而阿彌陀佛的西方極樂淨土，只要具足信願行、恆隨師學、發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了阿彌陀佛大悲願力的攝受，接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。

對現今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，只要依教奉行，決定往生極樂世界無疑，再也不受輪迴諸苦相逼。

阿彌陀佛聖誕的由來

相傳永明延壽禪師乃彌陀再來，現在我們慶讚阿彌陀佛聖誕日，是以永明延壽禪師的出生日做為阿彌陀佛聖誕。
󠀠永明延壽禪師（公元904～975年），唐末五代僧，自幼信佛，出家後修學嚴謹，佛法著作等身，隨學弟子相傳一萬餘人，被尊為淨土宗六祖。
 

永明延壽禪師常做放生

󠀠永明延壽禪師在未出家前，曾做掌管國政稅務的出納，經常將國庫的錢拿來放生。後來有人告發，大師和盤托出，被判處死刑。臨刑前大師全然無懼，從容地說：「以我一人之命，來換千千萬萬條生命真是太值得了！」監斬官覺察其非等閒之輩，於是稟奏皇上。後皇上召見大師，成全了祂出家的心願。大師超於常人的行持，正是佛菩薩的慈悲示現。
󠀠

錢文穆王時，大師尚未出家，作稅務官，見魚蝦飛禽等輒買放生。爾後被告發盜用款項之事，當受審訊時，毫不妄語，一五一十地說出來，盜了多少次，盜了多少錢。

審問官問道：「你盜去幹什麼用？」

祂說：「放生了。」

這個法官從來沒有遇過這樣的案件，祂自己沒有享受，卻拿去放生了。所以就把這樁事情報告皇帝，皇帝一看也覺得好笑，就吩咐下去按照法律來辦，按照法律判死刑ー殺頭。

皇帝特別囑咐執行的監斬官，交代他：「綁到法場殺頭的時候，看看祂害不害怕。如果祂害怕，有恐怖的樣子，殺掉算了；如果祂不害怕，若無其事，把祂帶回來給我看看」。

祂被綁到法場，不驚不怖，非常從容，歡歡喜喜。這個監斬官就問祂：「你為什麼不害怕？」

祂說：「我一條命換了千千萬萬的命，很值得，有什麼好害怕的！」

監斬官把這個話報告皇帝，皇帝召見，問祂：「你想幹什麼？」

祂說：「我想出家。」因此皇帝成就祂出家，為祂護法。

 

然為何永明延壽禪師會被視為阿彌陀佛之化身呢？

在禪師成為國師之後，皇上一次舉辦無遮大會，敬邀十方眾僧前來應供，皇上在會後詢問禪師：「今日有無聖人前來應供？」禪師回答:「那一位長耳和尚就是定光古佛。」皇上趕忙派人以大禮恭請長耳和尚接受供養。沒想到長耳和尚不願赴會，只長嘆了一句：「彌陀饒舌阿！」就坐化了。當然，永明延壽大師也隨之圓寂。
󠀠這是阿彌陀佛示現作永明延壽大師的一段公案，後世便把大師的生日，農歷十一月十七日，定為阿彌陀佛的吉祥聖誕日。阿彌陀佛的悲願深廣，對當今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，只要依教奉行，決定往生極樂世界無疑，再也不受輪迴諸苦相逼。
 

阿彌陀佛是觀音山重要的修持本尊之一

慈悲 龍德上師開示投生極樂淨土的教法，佛陀住世時不請自說多次，在大乘經典中至少看到兩百多次，足見求生極樂淨土的法門是如此重要。佛陀的大弟子曾在佛前誓願讚嘆：「月亮可以讓它變成熱的，太陽可以讓它變成冷的，但是佛陀說的真諦是永恆不變。」對淨土法門仍抱持觀望遲疑、沒有深切信心的人，龍德上師勸請大家應該發出真誠心。

佛法有八萬四千法門，顯密各宗，在七覺支中的擇法覺支，選擇一個對自己最契機、最相應，有善緣起修能夠恆常修持、修出善果的法門。社會脈動如此迅速，很多東西看似真卻是假，每天忙碌世俗陷入煩惱中，疾病天災人禍襲擊，可以反觀自心修持佛法的因緣相當少。觀修無常《心匙》的法門若沒有深深烙印在我們心中，其他修行都是徒具表象的假修行，只是參加佛教活動或流於敲打念誦宗教形式。觀音山是實修道場，龍德上師希望大家能繼續用心在觀修無常上，如果生起出離心，求生淨土會大大的有希望，當生就能往生無疑。所以，恰美仁波切《淨土願文》說道：「沒有再高過這個教法的法門了！」

 

阿彌陀佛的極樂淨土

阿彌陀佛安住在最圓滿的極樂淨土

在這末法時期，淨土修持成為眾生追求解脫的一大方向。2020年，慈悲 龍德上師的最新力作《佛王誓約》問世，立即引起轟動，成為各大排行榜冠軍。數百弟子參與新春法會，領受《虛空法心意伏藏極樂世界 阿彌陀佛遷識頗瓦》灌頂，展開實修之旅。隨著實修閉關的舉辦，數百位弟子在出關時，不僅得到殊勝開頂的瑞兆顯現，更感受到了修持法門的深遠影響。

慈悲 龍德上師深入開示了「虛空法伏藏」的奧義，揭示十方法界佛國淨土的殊勝之處。其中，阿彌陀佛的極樂淨土更是被描述為一片充滿喜悅與祥和的境界，是眾生渴望往生的理想之地。阿彌陀佛以其慈悲心開創極樂世界，讓眾生只要具足信、願、行，即可往生極樂淨土。這是一個超越痛苦的境地，讓眾生得以隨心滿願，體驗勝妙無比的幸福。

 

 

見解脫阿彌陀佛放光度盡有情
 

阿彌陀佛的佛光照遍一切有情眾生，以大悲願行救度有情眾生，做為眾生出離輪迴的依怙主，而有「光中極尊，佛中之王」的稱號。若能修持阿彌陀佛的密法或法門，得以跟阿彌陀佛相應，自然能獲得無比殊勝的加持。

 

救拔有情出離輪迴的怙主

「彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀燦，不見頂相足輪等，三十二相八十好，一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，千瓣蓮花月墊上，身背倚憑菩提樹。」阿彌陀佛被稱為：出有壞的依怙主。「有壞」就是世間，三界六道的輪迴，或者是自我寂滅二邊。以大悲願行，與眾生的因緣和合之後，往返於涅槃與輪迴之間，救拔有情眾生。

修萬德萬行，才能成就圓滿的佛道
阿彌陀佛還有諸佛，都具足五種智慧，調伏四魔，具足六種功德。要成佛，必須具足許多大小的德行，才有所謂的萬德莊嚴。一般形容佛具足三身四智，也有稱佛有五智圓滿，五眼、六通，證十地、八種解脫，佛的一個圓滿示現。

祈求光中極尊，照耀往生淨土的道路
《無量壽經》形容阿彌陀佛，叫做「光中極尊，佛中之王」。佛因為度眾生，或特殊因緣的時候，會放射種種的光明，為眾生做示現，或做種種的饒益有情。比如說：我們常常祈請阿彌陀佛，在我們臨命終的時候，能夠放光接引。宇宙猶如暗夜，祂放著佛光，給我們一條光明的道路，攝受我們，能夠得生西方極樂淨土。

無上殊勝的法門
由此我們就知道，經文在形容阿彌陀佛的超勝，叫做佛王。祂是無與倫比，阿彌陀佛已經證悟到不生不滅的境界，壽命無法計算。所以在經典，又稱阿彌陀佛是無量壽佛。阿彌陀佛本體的功德，不是筆墨言語能夠形容的。我們如果能夠藉著殊勝的《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土》的儀軌，或者阿彌陀佛本尊的儀軌、密法的修持，能夠跟阿彌陀佛感應相應，自然就是無上的殊勝。

最殊勝的阿彌陀佛極樂淨土

每個人生活在世界上，有生就有死。比如說，一斷氣，人道就死了；死了以後，另一個生命又開始了。那有沒有人不生不死的？就是佛，涅槃的境界。

如果沒有辦法即生成就、成就佛道，至少也要發心求生佛的淨土，求生最殊勝的極樂淨土。極樂淨土怎麼殊勝？即使沒有修行，戒律沒有守好，行功立德不多，業障也沒有完全消除，但是對極樂世界、阿彌陀佛、觀世音菩薩、西方三聖，還有諸佛菩薩相當有信心，相信真實有這樣的淨土存在，也可以帶業往生。

有同修退失道心的時候，他就說：這個世界上有沒有極樂世界，我也看不到、摸不著、沒去過，為什麼要那麼迷信？已經信佛、學佛的人，還生起這樣的大無明，有深重的罪業。我們在誦《八十八佛大懺悔文》講到「見惑彈謗我法者」，你在毀謗、毀壞釋迦牟尼佛的正法。釋迦牟尼佛親口宣說《阿彌陀經》，講阿彌陀佛的本願力、西方極樂淨土，乃不請而自說，因為太重要了。所以還在謗佛的人，就是相當不智，造的口業也不是一般的重業。抵謗一切諸佛所護念經，不僅功德都歸零，還會累積很多的罪業。不要以為《阿彌陀經》、極樂淨土就是通俗，到處都見得到、聽得到，就生輕慢心。

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：念哪部經，諸佛皆護佑

念阿彌陀佛聖號功德利益

念阿彌陀佛聖號功德利益

經典云：「極微塵數剎，何者粉為塵，多於此剎中，滿寶作布施，此福亦不及，聞阿彌陀佛，極樂剎勝德，歡喜合掌福，故聞當遣疑。」若僅僅是以清淨的水來供施，也能積聚不可思議的功德。但在此處，能產生的功德更是不可思議。即使是廣大無垠的三千大千世界一切剎土，都被堆滿如須彌山一般高的七寶，將此無窮盡的珍寶來上供三寶、下施眾生，這樣累積的功德已經是無量無邊，無法勝數的了！

如果有人有幸聽聞到 阿彌陀佛的聖號，知道極樂世界的功德後，於內心真誠讚嘆，就算外表僅僅以單手作禮，在佛經中記載，這樣所產生的善根功德，也遠遠超勝前面所述的供養百千倍。

修持解脫之唯一入門，就是以信心祈請 阿彌陀佛、念念不忘 阿彌陀佛的聖號，那麼則與長期修持 長壽佛的法門無有差別。因此，以三門極度恭敬心向怙主 無量光佛頂禮。

擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

佛說阿彌陀經

《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一，中國佛教早晚課誦必修，更是佛經中極少數非由佛陀弟子提問，而由佛陀不問自說的經典。

釋迦牟尼佛為弟子宣說《佛說阿彌陀經》時，詳盡地介紹西方極樂世界。在那裡有一位阿彌陀佛在教化眾生，那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度，人民無有諸苦，但受諸樂，完全聽不到與苦有關的事情，經中云：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」意思就是連「痛苦」二個字也未曾聽聞過，更別說是親身經歷、感受痛苦了。

所有的一切都讓人想精進學佛修行，身邊聚集的也都是諸上善人，人人皆具有無量長的壽命，有足夠的時間修習佛法，一直到成就與阿彌陀佛相同的果位。若能有殊勝福緣投生此處，無論歷經多生累劫的時空變遷，物換星移，在此淨土的快樂是永恆不變的，絲毫痛苦也不曾出現過，這樣究竟圓滿的清淨國土，才堪稱為「極樂淨土」。

對於所有想要求生淨土的行者而言，助印《佛說阿彌陀經》，可以令大眾更了解淨土的殊勝，也可以借此增上往生淨土的福報。

免費索取佛經法寶
1. 《佛說阿彌陀經/佛說無量壽佛名號利益大事因緣經 (合訂本)》
2. 《佛說觀無量壽佛經》
3. 《佛說大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經》
4. 《淨土三經》

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念阿彌陀佛感應？

任何善男信女及一切有情眾生，持誦善逝您不同聖號並且毫無懷疑地祈禱，除非這些人是往昔惡業的異熟果暫時成熟不可避免之外，其他違緣障礙的損害，諸如水、火、毒、兵器、羅剎、夜叉等一切怖畏皆能救脫。因此我以信願受持 阿彌陀佛您的聖號並恭敬頂禮，祈禱加持救脫一切怖畏與痛苦，於生生世世中賜予一切吉祥和究竟的圓滿。

念阿彌陀佛感應一、心裡常憶念 阿彌陀佛，慈悲、智慧、外在相好莊嚴

在《竹窗隨筆》中有一個公案：一個老婦人死後魂魄附在家人身上，她講述生前的事以及陰府善惡報應的事蹟，當時有很多村民都去圍觀。在人群中，有一個人默默地念 阿彌陀佛。老婦人對他說：「我不敢傷害你，你常常這樣念佛，還怕不成就佛道？」此人問：「為什麼？你怎麼知道我念佛？」老婦人說：「雖然你沒有念出聲音，但是你的身體已經放出了金色的光芒。」由此可見，鬼道、非人等也會恭敬念佛之人，不會隨意干擾。

曾經，有一位修行人，專修 馬頭明王本尊法，修到平時進門、出門總要用手摸著自己的頭。別人問他為什麼要這樣，他說：「我頭上有一個馬頭」。他不斷地去觀想本尊的形相，觀想自身和本尊無二無別，修行到後來，即便是其他人也能見到他所示現的本尊形相。

總而言之，願今生來世時時刻刻中身語意與法相應，息滅修法的一切違緣，如意成辦順緣，最終往生極樂世界後成佛等，祈禱您加持賜予今生來世（生生世世）中吉祥圓滿的善妙。我們心裡經常憶念著 阿彌陀佛，外在的相貌、內在的氣質就會逐漸與佛心相應。阿彌陀佛的慈悲、智慧、相好莊嚴也會逐漸影響到我們的身心之上，如是憶念佛的功德後生起信心功德極大。福報增上之後，一切世間法和出世間法也就能夠吉祥圓滿地順利成辦。

擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

 

念阿彌陀佛感應二、彌陀法門 最威猛的懺罪修福之法

偉大阿彌陀佛為光中極尊、佛中之王，圓滿四十八大悲宏誓願，成就莊嚴國土，並廣設善巧方便接引四生六道，為遍虛空法界最殊勝且最易得生之淨土。

宋朝時有一位瑩珂法師，雖出家多年，卻不能清淨守戒，於佛戒多所違犯。一日，他突然思及自身業障深重，於三寶門中毀犯戒律、造罪造業，將來必墮地獄。於是在同參道友的鼓舞、成全下，瑩珂法師對 阿彌陀佛生起不共的信心，發大虔誠心閉關於室、精進念佛，志求往生極樂淨土。

因為明瞭自己業障深重、怖畏因果而修行的發心，是「下士道」的發心。瑩珂法師雖是下士道的發心，卻也善根深厚。他連續三日精進不間斷地絕食念佛，終得見 阿彌陀佛現前慈示：「你還有十年的壽命，你好好修行，十年後我再來接你！」但瑩珂法師向 阿彌陀佛懇求：「五濁惡世誘惑甚多，我的習氣太重，再十年我不知道又要造多少罪過，我現在就想要跟您走。」
三日後，寺廟的早課在瑩珂法師的請求下，改成誦《佛說阿彌陀經》，瑩珂法師就在同修法友的誦經聲中寂然坐化。
即便業障深重近無間地獄，依教奉行者必然獲得 阿彌陀佛的具力加持，得快速消業、永享極樂，偉大阿彌陀佛實為契應末法濁世之最勝本尊。12月10日為偉大 阿彌陀佛聖誕吉祥日，觀音山將舉辦保育放流及薈供法會來慶讚偉大 阿彌陀佛聖誕，敬邀全球法友善信一同共襄盛舉，與偉大 阿彌陀佛締結甚深佛緣，為自他共創未來通往淨土之捷道！

阿彌陀佛四十八願

阿彌陀佛為成佛時，作為法藏比丘發出四十八大願

阿彌陀佛第一大願：「設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。」

阿彌陀佛第二大願：「設我得佛，國中人天壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。」

阿彌陀佛第三大願：「設我得佛，國中人天不悉真金色者，不取正覺。」

阿彌陀佛第四大願：「設我得佛，國中人天形色不同，有好醜者，不取正覺。」

阿彌陀佛第五大願：「設我得佛，國中人天不悉識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。」

阿彌陀佛第六大願：「設我得佛，國中人天不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。」

阿彌陀佛第七大願：「設我得佛，國中人天不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者 不取正覺。 」

阿彌陀佛第八大願 ：「設我得佛，國中人天不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。」

阿彌陀佛第九大願：「設我得佛，國中人天不得神足於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。」

阿彌陀佛第六、七、八、九大願令極樂國土者能得到天眼通、天耳通、他心通、神足通；

阿彌陀佛第十大願：「設我得佛，國中人天若起想念貪計身者，不取正覺。」使極樂國土者斷除我執；

阿彌陀佛第十一大願：「設我得佛，國中人天不住定聚，必至滅度者，不取正覺。」令極樂國土聚集佛法善緣；

阿彌陀佛第十二大願：「設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。」令阿彌陀佛光明照亮十方；

阿彌陀佛第十三大願：「設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。」使極樂國主者與佛同壽；

阿彌陀佛第十四大願令極樂國土小乘聖人無法計量；

阿彌陀佛第十五大願：「設我得佛，國中人天壽命無能限量，除其本願脩短自在，若不爾者不取正覺。」令極樂國土者壽命隨願；

阿彌陀佛第十六大願：「設我得佛，國中人天乃至聞有不善名者，不取正覺。」令極樂國土無惡事或不好的事可知；

阿彌陀佛第十七大願：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。」使十方諸佛共同讚嘆阿彌陀佛；

阿彌陀佛第十八大願：「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」令信受者十念往生極樂國土。

法藏比丘的種種大願均能使眾生發願往生極樂國土，國土中人能信受佛法，時時進道，永不退轉。

阿彌陀佛第十九大願：「設我得佛，十方眾生發菩提心修諸功德，至心發願，欲生我國， 臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」

阿彌陀佛第二十大願：「設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國。殖諸德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。」

阿彌陀佛第二十二大願：「設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故，披弘誓鎧，積累德本度脫一切。遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。」

阿彌陀佛第二十三大願：「設我得佛，國中菩薩，承佛神力供養諸佛，一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺。」
阿彌陀佛第二十四大願：「設我得佛，國中菩薩，在諸佛前現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。」
阿彌陀佛第二十五大願：「設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺。」
阿彌陀佛第二十六大願：「設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺。
阿彌陀佛第二十七大願：「設我得佛，國中人天，一切萬物嚴淨光麗。形色殊特，窮微極妙，無能稱量，其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名數者，不取正覺。」

阿彌陀佛第二十八大願：「設我得佛，國中菩薩乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光色，高四百萬里者，不取正覺。」

阿彌陀佛第二十九大願：「設我得佛，國中菩薩若受讀經法，奉誦持說而不得辯才智慧者，不取正覺。」

阿彌陀佛第三十大願：「設我得佛，國中菩薩智慧辯才若可限量者，不取正覺。」

阿彌陀佛第三十一大願：「設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡覩其面像；若不爾者，不取正覺。」我成佛的時候國土清淨光明，能夠映現十方無量無數，不可思議一切的諸佛世界。在西方極樂世界這樣清淨光明的國土，還能夠映現其他的佛世界。佛祂連西方極樂世界的這些聖眾、他方國土，都看得清楚像照明鏡，親睹自己的容顏一般。祂看我們娑婆世界的眾生，祂怎麼會不知道?從地面到空中有宮殿樓閣、池流華樹，還有國中所有的萬物都看得到。宮殿樓閣有的就在空中，你看得到的一切的萬物，就是由無量的雜寶，還有百千種香共同合成。這是非常的莊嚴奇妙。它的殊勝超過你所知道一切天道的境界，這香普遍薰及十方世界。所有的菩薩聞了這些妙香都會修習佛乘，決定要成就佛道，殊勝的發心和精進的修行就顯現出來。菩薩如果勇猛，祂會修佛乘。

阿彌陀佛第三十三大願，「設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明，觸其體者，身心柔軟超過人天，若不爾者，不取正覺。」

阿彌陀佛第三十四大願，「我成佛的時候，十方無量不可思議的諸佛眾生，聽到我的名號以後，都能得到菩薩的無生法忍。」

阿彌陀佛第三十五大願，在十方無量不可思議諸佛世界中，任何國土中的女人，只要聽到阿彌陀佛名號，心生歡喜，受持稱誦佛號，歡喜發菩提心利益眾生，修菩薩行，受菩薩戒
阿彌陀佛第三十六大願：我將來成佛的時後，十方無量不可思議諸佛世界所有菩薩，只要聽聞到我的名號壽終之後，一定能夠常修梵行直到成就佛道。

阿彌陀佛第三十七大願：我成佛的時候，十方無量不可思議諸佛世界，所有天上和人間的人聽到我的名號以後，五體投地皈敬禮拜，歡喜樂於信受並修菩薩行，就能得到諸天世人的恭敬。

阿彌陀佛第三十八大願：祂說如果我將來成佛的時候，我西方極樂世界國土中的天人，祂只要希望得到衣服，隨念所至。然後這衣服符合佛制的袈裟或者是法衣，自然就披在你身上了，念頭一動馬上就有衣服，再動又換一件衣服，不用洗、不用裁縫，自然就披在身上。

阿彌陀佛第三十九大願：祂說我將來成佛的時候，我西方極樂世界國土中的天人祂所享受得快樂，每一個都比阿羅漢還要快樂，都超過阿羅漢了。連大阿羅漢的那種斷一切煩惱的空樂都超越了，你就知道西方極樂世界的人為什麼叫極樂了。

阿彌陀佛第四十大願：「設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。」

阿彌陀佛第四十一大願：「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，至于得佛，諸根缺陋，不具足者，不取正覺。」

 

阿彌陀佛第四十二大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。」

阿彌陀佛第四十三大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。」

阿彌陀佛第四十四大願：「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本，若不爾者，不取正覺。」

阿彌陀佛第四十五大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至於成佛，常見無量不可思議一切如來；若不爾者，不取正覺。」令所有菩薩聞阿彌陀佛者皆得普等三昧；

阿彌陀佛第四十六大願：「設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法自然得聞，若不爾者，不取正覺。」西方極樂世界的菩薩可以想要聽聞何種佛法，即得聽聞該種佛法；

阿彌陀佛第四十七大願：「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。」聞阿彌陀佛者，即至不退轉位；

阿彌陀佛第四十八大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字不即得至第一第二第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。」聞阿彌陀佛者，即得三法忍及不退轉位。

阿彌陀佛的願力不僅止於西方極樂世界，還包含所有聽聞到祂名號的所有菩薩，所以又稱為「超世願」。

大願王──阿彌陀佛：眾生具足要件 必能往生極樂淨土

阿彌陀佛是大願王，因地發四十八大願，修至成佛。《佛說無量壽經》云：「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。」由於四十八大願力緣故，眾生發願求生淨土，具足要件，必定能往生極樂淨土。

釋迦牟尼佛曾多次開示，若是學佛修行的行者，在面臨死亡的過程中，經歷各種隱沒次第境相時，甚至只憑藉著憶念佛陀，阿彌陀佛三主尊及諸聖眾即降臨面前，則此人會因親見佛陀而清淨惡業，不經過中陰境界直接被 阿彌陀佛接引到淨土。若是罪孽深重的人，由於惡業招感的緣故，會見到閻羅王或恐怖的境相，此時雖無法祈請 阿彌陀佛，但是若能憶念，也可以當下往生淨土。

擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

阿彌陀佛極樂淨土—往生西方極樂世界的條件

往生阿彌陀佛西方極樂世界的條件—往生四因

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：往生四因

一、明觀福田

二、積資淨障

三、發菩提心

四、發願迴向

往生阿彌陀佛西方極樂世界怎麼做

觀音山家庭佛堂需具足三莊嚴
在觀音山大悲法藏的同修家裡設佛堂，一定要三種莊嚴。一定要有西方極樂世界的唐卡。大張也好，小張也好。若沒有地方，你也可以裱框一張A4紙那麼大的，把它掛在牆上每天瞻禮。你每天對它就是鞠躬、合掌、問訊，供一朵花、供一杯白開水恭恭敬敬地。那就是你的對境，就是要結下甚深因緣。那是你將來要往生的地方，還不廣修供養？每天都要向極樂世界，阿彌陀佛諸聖眾祈請。

希望往生極樂世界不能這樣求？
很多人祈請都亂祈請，有的人跟佛菩薩講話，過患很多。不管你是跟阿彌陀佛，還是哪一尊佛菩薩，乃至護法神、神明也一樣。你不要講「我這個人就是要往生西方極樂世界，阿彌陀佛我好想您。我好想去，你帶我走好不好。」你每天這樣講，你有一天就很早走。佛菩薩心很慈悲的，菩薩是隨一切眾生的意願，滿眾生的願。你一直求讓我走。祂說「好吧，那這樣求。你本來七十九歲那一年會有一個癌症，那你現在每天求，四十歲先讓你得。我就接你回來。」因為你生命要結束要有一個病，要有一個事情。除非你就是宿業很清朗的人，才會無疾而終的。

如何找到真正的善知識
還沒有皈依，尋找道場，還沒有學佛、還沒依止善知識的人。你都要告訴他，要依止一個善知識，乃至只是聽他宣講佛法，不能看他名氣大小、不能看他地位高低，再來不能看他信徒有多少，信徒多好像可信力可信度很高，信徒少好像有點問題。

往生西方極樂世界的善願如何求？
要怎麼求往生西方極樂世界呢？求願要說「我很想活到八十歲，我很想活這麼長，我不是要貪戀世俗的五欲六塵、吃喝玩樂，我就是要修行。我每天修給您看。到我八十歲陽壽如果盡了，請阿彌陀佛您務必接引我往生西方極樂世界。」要這樣求。不是嘴巴一直亂講，尤其平常有在持咒誦經的人，講話力量很大的。

往生淨土之因一、明觀福田
明觀福田就是對淨土獻供，然後對諸尊做祈禱。明觀福田也是確立「我就是要往生西方極樂世界」，這樣的一個信念不改換的。我們觀音山的祖師、這麼多大德菩薩，都勸人往生西方極樂世界，就是你不要輕視西方極樂世界。西方極樂世界是最殊勝的淨土，利鈍兼收。上根利智的到那邊，花開見佛悟無生；非常鈍根的人到淨土，起碼可以保得慧命，在那裡學佛修行，永不退轉。

往生淨土之因二、積資淨障
第二要件積資淨障。不是做個樣子，或是做給誰看。積資淨障就是要對得起自己的良心。我有多大的能力，做多少。比如說：布施、供養行，我要去助印，就是盡我的能力來累積資糧、懺悔業障。如果你業障太重，或者你是一個我決定不敢犯錯了，結果沒有殷重心又破戒、犯戒，這樣的人很難帶業往生。帶業往生是你知道原來有這個法門，可以往生西方極樂世界，我就不敢做壞事那種人，一修到底，這樣你絕對可以往生。

往生淨土之因—發菩提心
第三個往生西方極樂世界的正因，是發菩提心，為利眾生願成佛的心。在淨業三福也有講：讀誦大乘、勸進行者。你有沒有去度眾生、勸進行者呢？弘法是要經過訓練的，你平常找一個人來吃火鍋、打麻將，大家都附和你。和這種朋友有世俗五欲的因緣，歡歡喜喜的。但你跟他講，你學佛就沒有了，對方就躲你，他不想親近你。所以初學的人心裡都很挫折。一學佛，失去這麼多朋友。但你要附註：我一學佛，我失去了這麼多酒肉朋友。酒肉朋友將來要往生哪裡？要付出代價的。想要弘法利生怎麼做？你要勸進行者，那你一定要學弘法。學弘法要怎麼學？多親近弘法人員，還有參加弘法教育訓練。弘法有很多你想不到的善巧還有方法，用自己的方法去度，度不到人的。你不要太自覺藝高人膽大，弘法有很多你想不到的。

往生淨土之因四、發願迴向
第四個往生西方極樂世界的正因，叫發願迴向。我們共修結束都一定要唱誦《求生淨土祈願文》。那就是發願「我要求生西方極樂世界」。把今天所修、所念誦、所做的善事功德，迴向我往生西方極樂世界成功。這就是往生西方極樂世界的四個正因。

求往生淨土的大忌
求往生淨土最忌諱的是什麼？經典講的，不可以犯五逆及謗法、捨法。五逆是什麼？殺父親、殺母親、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。破和合僧，就是在僧團裡搞破壞，破壞大家的和合。比如：講話挑撥、不實在，產生誤會，結果讓這個僧團都不清淨。你在道場、僧團，有造過這種業的人，那都要不了幾年，你看看你自己，現在是不是很難修。要趕快大懺悔。你只要造過這五逆重罪，它不是在佛前磕頭燒香，說「佛祖我錯了，我不再犯」，它就算了。它要用很強而有力的法門，來懺悔對治。

謗法、毀法的罪業超乎你的想像
謗法和捨法是很多人常常會犯的。當家人要去佛堂共修，去聽佛經、去修密法，你就說「不要這麼虔誠，這麼冷、下雨，而且真的修行都要跑佛堂嗎？」你跟他講這就是謗法，同時也在叫他捨法。這個人信心不是很堅定，聽你講著，他放棄了。你只要有謗法、捨法，去不了西方極樂世界。你有犯過謗法、捨法的人，要深切求懺悔，專案中的專案，好好地去處理。一定要用殷重心，把自己的謗法捨法的惡業清淨掉。

 

阿彌陀佛心咒「轉經輪牆」建設

金剛乘六大本尊心咒裝臟經卷

臺灣薩迦寺的轉經輪牆建設，共有珍貴的六大本尊轉經輪，每一個轉經輪裝臟一種本尊心咒，分別規劃裝臟「金剛乘六大本尊心咒」經卷，包括：永斷輪迴的西方極樂世界教主〈阿彌陀佛心咒〉、令行者證得無量光無量壽無死成就 〈長壽佛心咒〉、大慈大悲 觀世音菩薩不可思議願力與加持總集〈六字大明咒〉、持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉、幸福如意滿願迅疾解脫 〈綠度母心咒〉，及遣除惡緣降伏一切邪魔〈金剛手心咒〉。

此六大本尊心咒皆能令眾生身心安樂、解脫輪迴之苦，並帶來世間與出世間深遠的功德利益：
一、〈阿彌陀佛心咒〉常念此咒可與西方極樂世界教主結下法緣，消除災禍、常生富貴，種下往生淨土的永斷輪迴因。
二、〈長壽佛心咒〉常念此咒現世長壽無病，身心安樂，來世證得無量光、無量壽。
三、〈六字大明咒〉常念此咒可與大慈大悲 觀音相應，能斷無明，消除累世業障，增上修行功德及積累廣大福德智慧。
四、〈蓮師心咒〉可受偉大 蓮師庇護，防止魔難和障礙的侵擾，安撫恐懼、緊張及焦慮情緒，消除邪惡力量與惡疾。
五、〈綠度母心咒〉此咒能斷除輪迴痛苦之根源，迅速祛除瘟疫和病苦，增福增慧，凡有所求皆能如意滿願。
六、〈金剛手心咒〉常念此咒能令惡緣退散，消除凶惡不祥與降伏邪魔、消除疾病等惡障，統轄一切金剛護法，庇佑眾生。

轉經輪牆的殊勝咒語靈應如響，能帶來佛菩薩護佑和一切吉祥安樂，每位參與護持者皆能獲得佛法的慈悲與力量，雋永綿長。

轉經輪是諸佛、菩薩事業的化現，護持建造「六大本尊心咒」裝臟經卷的轉經輪牆，迅速獲得本尊護佑淨除業障、積累無邊福慧資糧。

轉經輪的殊勝功德與護佑力量
• 尊貴 龍德嚴淨仁波切開示：「若轉經輪中的裝臟經卷有一百萬遍的〈六字大明咒〉，在轉動經輪時，就如同大慈大悲 觀世音菩薩有一百萬個化生加持眾生，積聚了如同持誦一百萬次〈六字大明咒〉的功德。」因此，口中誦咒、手轉經輪、心中觀想咒輪，經常修持可以獲得殊勝竅訣的解脫法。

• 西方極樂世界教主 阿彌陀佛開示：「任何人在轉動法輪的同時，念誦 觀世音菩薩〈六字大明咒〉，與千佛同等幸運。」

• 藏密祖師 鄔金 蓮花生大士開示：「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制，不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」

• 法報化三身總集 恰美仁波切開示：「造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人，只要使用轉經輪，罪業根本不會染污自相續，且能獲得圓滿的解脫。」

轉動經輪諸佛加持，不僅護佑轉經者積累無量功德、消除業障，還能護衛一方為地區帶來和諧安定與平安。

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一、永斷輪迴的西方極樂世界教主〈阿彌陀佛心咒〉裝臟經卷
 

阿彌陀佛以其不可思議的願力成就了西方極樂淨土，此淨土從未聞苦、從不受苦。極樂淨土國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量。

〈阿彌陀佛心咒〉是依怙主 阿彌陀佛接引眾生往生淨土的心咒，亦稱「彌陀心印」。仰仗 阿彌陀佛的願力，虔誠持誦、印贈此咒，能消除八十億劫生死重罪、業障、災禍疾病，斷無明及諸苦惱，帶來安樂清淨。持誦此咒可使所求如願，成就功德、福慧，一切吉祥如意豐足。

此心咒是現代眾生解脫煩惱和業障的殊勝法門。在究竟意義上，持誦〈阿彌陀佛心咒〉能了脫生死輪迴，命終時蒙 阿彌陀佛接引，往生極樂淨土，常隨佛學，早證菩提。

此咒對現今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力。只要依教奉行，不僅能常生富貴、消除生死重罪，還能累積無量功德，助力往生西方極樂淨土，實現永不退轉的佛果成就。

二、阿彌陀佛之報身—令行者證得無量光無量壽無死成就〈長壽佛心咒〉裝臟經卷
 

長壽佛是 阿彌陀佛之報身形相示現，主司眾生所畏懼之魔障、死神，護佑有情得自在。息、增、懷、誅四事業空行母圍繞護持，能鉤召五大精華、壽命、福德、智慧等。

釋迦牟尼佛開示〈長壽佛心咒〉的功德與利益：「即便以最珍貴的寶石填滿整個宇宙供養諸佛，所累積的功德尚可計算，但持誦〈長壽佛心咒〉所累積的功德卻難以估量。」持誦咒語時，等同有九千九百萬諸佛在三摩地共同持誦。

勤修、禮讚〈長壽佛心咒〉，能令行者壽命、福德及智慧增長。持誦此咒能：
一、息除障礙壽命的災劫、惡疾、怨敵。
二、不受疾疫、傳染病之苦，避免非時而死及夭折、意外身亡。
三、在壽命將盡時，亦可延壽，使身體健康，壽命延年。
四、增加敬愛，促進家庭和樂。
五、消除惡障，接引幽冥眾生往生清淨佛國。
持誦〈長壽佛心咒〉可證無死成就，或往生西方極樂淨土，享受無量的

三、大慈大悲 觀世音菩薩不可思議願力與加持總集〈六字大明咒〉裝臟經卷
 

〈六字大明咒〉是 觀世音菩薩的根本心咒，成就五方佛的祕密，能關閉六道再生之門──地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道和天道。持誦此咒語具有以下功德利益：淨化惡業、惡習及罪障，斷除無明、開啟智慧、降魔增福、救貧消災、延長壽命。

持咒者心意聰穎、聲音動聽，善巧通達一切法義，如同擁有摩尼寶珠，能滿足各種願望，得無量福報、滅無量罪障，具無量無邊不可思議功德，受到十方諸佛的讚嘆。

《寶篋經》云：「凡聽聞六字真言『嗡瑪尼唄美吽』者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界。」

《百咒功德》提及：「僅僅諷誦『嗡瑪尼唄美吽』觀音心咒就不被業惑所染，與七地菩薩具有同緣分，被譽為見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。」

持誦〈六字大明咒〉，能淨化罪障、開啟智慧、降魔增福，並最終實現究竟解脫。此咒語不僅能帶來無量福報，還能幫助持誦者脫離六道輪迴，往生極樂世界，享受無盡的吉祥與如意。

阿彌陀佛開示：「任何人在轉動法輪的同時，念誦 觀世音菩薩〈六字大明咒〉，與千佛同等幸運。」

四、持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉裝臟經卷
 

藏密始祖 蓮花生大士，常被尊稱為「咕嚕仁波切」，意即珍貴的根本上師，具彌陀之身、觀音之語、釋迦之心，是三世諸佛的金剛應化身。

蓮花生大士親自授記，具信者虔誦〈蓮師心咒〉所在之處，能遣除疾疫、饑荒、刀兵、戰亂、天災、凶兆和厄運，使風調雨順，農牧豐裕，諸地吉祥殊勝。

持誦〈蓮師心咒〉的最勝者將親見 蓮師；中、下根者於靜定中見，消除一切災難和不祥，帶來無量福報與吉祥；此生違緣息滅，眾妙順緣漸次增上，命終時，持咒者將往生鄔金銅色吉祥山淨土，享受永恆的安樂與解脫。

蓮花生大士云：「那些精進持咒、轉經輪的人，無疑將獲致十地的果位，所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。」

蓮師教言經輪的功德：「轉動經輪時，發出的聲音，凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生，以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生，都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。」

五、幸福如意滿願迅疾解脫 〈綠度母心咒〉裝臟經卷
 

綠度母是三世諸佛本源之化現，同時被稱為「一切眾生之母」及「救諸苦厄之母」。祂救度眾生的能力迅疾而具力，對抗魔擾特別勇猛，加持力超勝。

吉美林巴尊者所掘伏藏記載功德：
(1)智慧開顯。
(2)福德增勝。
(3)壽命增長。
(4)獲得權位、權勢。
(5)遣除魔難障害。
(6)長時戰勝。
(7)遠離一切是非爭論。
(8)獲得諸種世間的力量，如：錢財、勢力、名聲等。
(9)遠離貧窮，資財受用不盡。
(10)能斷除惡業，廣積善業等。

〈綠度母心咒〉亦稱為〈如意滿願咒〉，具足息、增、懷、誅之功德。虔心持誦此咒祈請，能使諸願成就，諸障滅除。持咒者能證得修行殊勝成就，獲得世間財富、善緣和合與受用不虞匱乏；不如意、災劫、衰敗皆退散遠離。

六、遣除惡緣降伏一切邪魔〈金剛手心咒〉裝臟經卷

金剛手菩薩──忿怒尊之護法，是 大勢至菩薩所示現的忿怒尊，手執金剛杵，常侍衛於佛，統攝 財寶天王與財神等護法，亦掌管夜叉、象頭王、龍王、阿修羅等部尊。祂具有廣大威力，是降伏部中最上王。

〈金剛手心咒〉的威力在《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》談及，能調伏一切部多及諸眷屬，護持正法。持誦〈金剛手心咒〉具足大威權，能降伏諸魔，消滅地水火風等所生諸災難。一切所求，無不如願成就。

《殊勝覺性續》記載，僅僅憶念〈金剛手心咒〉，能脫離一切怖畏，使所有無間罪清淨無遺、保護一切。諷誦此咒，金剛手菩薩也能賜予殊勝悉地，行持一切必要之事，恆時緊隨其後，令成辦一切事業。

〈金剛手心咒〉的力量被認為能撼動三界，顯現殊勝驗相，為眾生帶來保護和加持。

純手工精雕鑄造 蘊含佛教傳承內涵的大型轉經輪牆

臺灣薩迦寺住持 龍德嚴淨仁波切 (確吉蔣稱金剛上師) 致力於將金剛乘佛教深耕臺灣，不僅是傳承弘揚佛法教育，更將金剛乘佛教文化生根本土化。此次「轉經輪牆」建設計畫經過多次研討，徵詢各地匠人，最終決定聘請臺灣數十年經驗的工匠獨家設計、精工鑄造，每一個細節都蘊藏佛教精神意涵。

• 黃銅與紫銅雙色，設計精美：轉經輪筒身採用黃銅和紫銅兩種金屬製成，金黃與紅銅色交相輝映，格外莊嚴大氣。

• 純手工捶打，工藝精湛：特聘臺灣數十年老匠人純手工錘打，咒語與八吉祥圖樣清晰且富有立體感，彰顯非凡的工藝水準。

• 八吉祥圖樣精工雕刻：筒身上精雕細琢八吉祥圖樣，包括寶傘、勝利幢、寶瓶、蓮花、金魚、白海螺、金輪、吉祥結，寓意吉祥如意。

• 胡桃實木獨家訂製：採用北美進口高品質胡桃木製成的實木把手，紋理細膩，手感舒適，耐用性高。

• 特別訂製高大經筒：轉經輪本體直徑25公分x高度60公分，整座筒身高度90公分。

• 轉經輪整體品質：質感細緻，精工打造，選用頂級材質，結合精湛工藝，細節皆經過精心處理，呈現出高級工藝品的雋永；軸心採用日本不鏽鋼軸承五金，且經耐久實驗測試，轉動經輪時手感順滑不卡頓。

此款轉經輪建造，不僅蘊含佛教傳承內涵，外觀精美具備卓越的耐用性，亦展現出無與倫比的價值和工藝魅力。

 

臺灣薩迦寺金剛乘六大本尊心咒──「轉經輪牆」建設計畫
https://www.sakya.org.tw/prayer-wheel

資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

為什麼可以念地藏經改變命運—因為念地藏經得28種利益。地藏經28種利益為何?地藏經不能亂念？念地藏經注意事項有哪些？有人覺得說，在晚上或半夜不得誦《地藏菩薩本願經》，以免招來無形眾生，這都是以訛傳訛的錯誤觀念。熟讀《地藏菩薩本願經》會得知 地藏王菩薩並非鬼王，而是一尊過去行大孝、極具加持力、拔除痛苦相當感應的本尊。地藏王菩薩殊勝法門，行者若虔心聞名見像讀誦，必受地藏菩薩慈悲加持，得28種利益。

 

文章目錄

念地藏經改變命運

地藏經28種利益

念地藏經不能亂念？

念地藏經注意事項有哪些？

地藏經—地藏王菩薩的由來

地藏三經法會｜滿願之王ー念地藏經所求諸願速得滿足

助印延命地藏菩薩經2000冊

 

念地藏經改變命運

 念地藏經改變命運，聽龍德上師開示《地藏經》─消業、超渡、開運、招財  

《地藏經》是一部能消業、開運、招財的經典，不僅避掉很多天災人禍，也能夠跟鬼道眾生結上善緣，為冥陽兩利、利益六道有情的殊勝經典。
Q1:《地藏經》不能在晚上念？！
A1:《地藏經》就是非常的殊勝吉祥，白天晚上深夜、在佛堂道場家裡、在殯儀館、亂葬崗、墳墓、鬼屋也可以念。

Q2:念誦《地藏經》，招來鬼神眾?
A2:你的心動機要對，比如說你去殯儀館，去比較陰森恐怖的地方就念《地藏經》，像要跟他對抗，要他們不要靠過來，應該就是想，我念這部經要跟你們結緣，希望大家離苦得樂。

Q3:念誦《地藏經》招感吉祥財緣、消業障
A3:《地藏經》，很多修顯教的人都把它當做消業、開運、招財的經典。它確實會消業障，確實會打開人的運程，好運都會來，它確實給你招感財緣，且會避掉很多的天災人禍，非常的殊勝。

🙏讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：《地藏經》─消業、超渡、開運、招財

念地藏經改變命運—向地藏王菩薩懺悔，臨刑前出現奇蹟

向地藏王菩薩懺悔，死刑犯彈彈虛發

 1996年4月26日 中國時報記者簡東源，花蓮報導：民國七十幾年，高雄派出所有一位死刑犯即將面臨處刑，內心十分驚懼，恰好在臨刑的前三天，楊教誨師來到派出所，與這位死刑犯會晤，臨走前贈予他一條念珠，教導他在這三日內趕快念佛，要念地藏王菩薩滅定業真言，「嗡缽囉末鄰陀寧 娑婆訶」，把握人生的最後時日來懺罪消業，祈願往生後不墮惡道，境界光明。

     死刑犯自知已是強弩之末，聽了教誨師一番話，對佛法生起極大的虔敬心，如在生死大海垂死掙扎之人，有幸抓住佛法這救命稻草，便緊緊握住不敢忘失，日夜精勤地恭誦滅定業真言，一直到行刑的這一天。當日清晨，死刑犯走進刑場，管理員手持槍枝射擊，沒想到子彈竟然無法發射，連試了幾次都一樣，但對空鳴槍卻又能射出子彈，再換另一枝手槍情況也相同，管理員一連換了六支手槍，對空鳴槍十八發子彈，就是無法擊中死刑犯。

     這時現場的檢察官、看守所所長都急得滿頭大汗─死刑是有時辰限制的!最後所長急電找上楊教誨師，教誨師告訴他:「朝地藏王菩薩禮拜，敬稟說國法已定，死刑無法變更。」神奇的是，所長剛禮拜完地藏王菩薩後，一發子彈噴射而出，死刑犯一槍斃命，在場的人親見無不稱奇，當時報紙還特別刊載這樁新聞，斗大標題寫著「死刑犯向佛 臨刑出現奇蹟」!

     幽冥教主地藏王菩薩大願力示現：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」，以大悲心親口宣說滅定業真言，梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之功德力。「業」分為「定業」與「不定業」，人生在世遭遇的一切都是定業，然而若能聽聞佛法，明瞭因果業報、斷惡修善，對所遭逢的逆境惡緣生起懺悔心，定業可轉為不定業，果報就有可以轉圜的餘地。

     滅定業真言對於現世末劫眾生深重的殺業、刀兵劫共業、怪病絕症，有極強大催滅之威神力。明末張獻忠等流寇作亂、生靈塗炭，蕅益大師就曾帶領僧俗七眾，一齊恭誦滅定業真言共十億遍，祈願刀兵劫消弭、國泰民安，果不久官兵即順利平息這場災難。

     地藏王菩薩與我們因深緣深，秉持悲願力與菩提心，拔濟一切有情，廣設善巧來度眾。如能多念誦《地藏經》、持〈滅定業真言〉，仰仗大願 地藏王菩薩悲願加持，真實化消宿怨、業障病苦，相信能更趨吉祥如意!

地藏經28種利益

《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經》，合稱「地藏三經」，是地藏菩薩法門重要的三部經典。

地藏經28種利益

地藏王菩薩殊勝法門，行者若虔心聞名見像讀誦，必受地藏菩薩慈悲加持，得28種利益：

一、天龍護念

二、善果日增

三、集聖上因

四、菩提不退

五、衣食豐足

六、疾疫不臨

七、離水火災

八、無盜賊惡

九、人見欽敬

十、神鬼助持

十一、女轉男身

十二、為王臣女

十三、端正相好

十四、多生天上、

十五、或為帝王

十六、宿智命通

十七、有求皆從

十八、眷屬歡樂

十九、諸橫消滅

二十、業道永除

二十一、去處盡通

二十二、夜夢安樂

二十三、先亡離苦

二十四、宿福受生

二十五、諸聖讚歎

二十六、聰明利根

二十七、饒慈愍心

二十八、畢竟成佛

 

 

憶念延命地藏菩薩名號獲得十種福德，除八大怖畏

若能憶念 延命地藏菩薩的名號，修行者的心眼能夠獲得開悟，決定成就，獲得十種福德：

一、女人泰產

二、身根具足

三、眾病悉除

四、壽命長遠

五、聰明智慧

六、財寶盈溢

七、眾人愛敬

八、穀米成熟

九、神明加護

十、證大菩提

 

不僅如此，更能消除八大怖：

一、風雨隨時

二、他國不起

三、自界不叛

四、日月不蝕

五、星宿不變

六、鬼神不來

七、飢渴不發

八、人民無病

此經道出 延命地藏菩薩的深弘誓願及無邊功德，若能虔誠念誦此經、憶念菩薩名號，並孝養父母、奉事師長、言色常和……者，菩薩定會賜予共與不共的加持，並令其獲得現世的果報，消除無間的罪孽，當得菩提。

 

地藏經不能亂念？

地藏王菩薩發願常住地獄，自願投往世界上最痛苦、最亟需救度的地方去利益眾生。正因於此，我們聽到恐佈的地獄，就會聯想到 地藏王菩薩，而坊間人們卻常誤認 地藏王菩薩是大鬼王，實屬錯謬的謠傳。更有人覺得說，在晚上或半夜不得誦《地藏菩薩本願經》，以免招來無形眾生，這都是以訛傳訛的錯誤觀念。熟讀《地藏菩薩本願經》會得知 地藏王菩薩並非鬼王，而是一尊過去行大孝、極具加持力、拔除痛苦相當感應的本尊。

《地藏菩薩本願經》云：「若有幸受持地藏菩薩法門，或讚嘆、瞻禮、供養地藏菩薩，皆能獲得無量無邊的福德。」如果一家之主終生受持地藏法門，可為家族求得不可思議的福祿吉祥，所積福德能庇蔭後代子孫，化災劫為吉祥，轉貧苦為富足，可免刀兵盜賊天災之苦，家宅平安，幸福永樂。

許多人想要得知往生親友們現處的境界，慈悲 龍德上師曾開示：「虔誠恭誦《地藏經》一段時日必定有消息。」眾生若照《地藏經》修行學孝，必得佛果，不用再到六道受苦。

現在末法時代，眾生造惡者多，墮落地獄者更是數不勝數，地藏王菩薩的慈悲本願，於每日的凌晨兩點到四點，祂都慈悲傾聽眾生的心願，特別加持受苦的眾生。若有人能至誠在此時，發慈悲、利眾的願心，和地藏王菩薩感應道交，必能得到殊勝不共的加持。

念地藏經注意事項有哪些？

慈悲 龍德上師：在哪裡念《地藏經》最合適？

念地藏經的時間

《地藏經》非常的殊勝吉祥，白天、晚上、深夜都可以念；在佛堂、道場、家裡都可以念；在殯儀館、亂葬崗、墳墓、鬼屋也可以念。

 

念地藏經的心態

你的「心」要對，動機要對。去殯儀館、去比較陰森恐怖的地方念《地藏經》，好像要跟他對抗：「你們不要靠過來！」這樣不行。

「我念這部經，跟你們結緣，希望大家離苦得樂......我能力僅止於此。」

所以，《地藏經》很多的傳說，都是對《地藏經》有誤解。

 

念地藏經的地點

《地藏經》隨時隨地都可以念。當然不能在廁所念、不恭敬的地方念例如夫妻房，要在恭敬、清淨莊嚴的地方念《地藏經》。

 

念地藏經的功德

很多修顯教的人，都把《地藏經》當做消業、開運、招財的經典，為什麼？

《地藏經》確實會消業障；打開人家的運程，好運都會來；確實給你招感財緣；而且避掉很多的天災人禍，非常的殊勝。

《地藏經》念誦非常吉祥，功德很大，特別是冥陽兩利、利益六道有情的經典。

 

 

地藏經—地藏王菩薩的由來

地藏王菩薩是一尊圓滿大孝行、極為慈悲，極具解脫願力的大菩薩。「地」，指土地，萬物都依止在上面，像大地一般含藏萬有，能包含、忍受一切好壞，心量廣闊無邊，一切眾生靠 地藏王菩薩救度；「藏」，指寶藏，意指這尊菩薩有無量法財，可布施救濟苦惱眾生，無私、平等地賜予眾生幸福安樂。所以「地藏」兩字，是在譬喻這尊菩薩的偉大道德和表顯 地藏王菩薩的德行。

諸佛經中被稱為「孝經」之一的《地藏菩薩本願經》為偉大佛陀在忉利天為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩所發廣大誓願，並介紹在因地修行過程中的事跡，開示地獄眾生的苦況，及宣說如何使親眷脫離苦難的種種方法。若一心虔敬恭誦，乃至一部，功德都將不可思議！

 

地藏三經法會｜滿願之王ー念地藏經所求諸願速得滿足

• 《地藏菩薩本願經》

「幽冥教主地藏王，一瞻一禮福難量，智珠遍照三千界，六環錫杖頓門牆，五佛頂嚴巍巍坐，千古輪迴大願償，地獄不空不成佛，孝感驚天願未央。」地，能生、能育、能持、能載，能蘊藏珍寶，一切萬物都在其上；藏是含藏，地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。

諸佛經中被稱為「孝經」之一的《地藏菩薩本願經》為偉大佛陀在忉利天為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩所發廣大誓願，並介紹在因地修行過程中的事跡，開示地獄眾生的苦況，及宣說如何使親眷脫離苦難的種種方法。若一心虔敬恭誦，乃至一部，功德都將不可思議！

 

• 《大乘大集地藏十輪經》

想要現世長壽無病、財富盈滿，您一定要受持讀誦《大乘大集地藏十輪經》！

釋迦牟尼佛囑託虛空藏菩薩，假使有人能夠讀誦、思惟《大乘大集地藏十輪經》，虛空藏菩薩要負責守護他們，讓他們得到利益、得到安樂。

《大乘大集地藏十輪經》是一部大經，很多人無緣接觸，所以很難了解及獲得經中所講的種種功德利益。此經的序言指出：「十輪經者，則此土末法之教也。」可見，是現在與我們最契機、易於建立功德的法門。

讀誦《大乘大集地藏十輪經》可以獲得各種利益，第一個利益是「一切財位令無損乏」，讓受持本經者不受財產的損失。佛陀知道眾生喜愛錢財，除了保護錢財不受損失，還包含未得到的錢財也可以得到。

佛陀曾開示錢財屬於五家共有，但是對於受持《大乘大集地藏十輪經》的人，佛親口宣說：「不與五家共諸財寶。」
一、不被怨敵所侵害。
二、不會有邪見的想法。
三、免除一切身體及語言上的謫罰。
四、不被謗毁輕弄。
五、不被非人(指鬼神)、非時(指不該老病死的，得到老病死) 所惱害。
六、守護他們不被天災、人禍所遭遇。臨命終時見佛，往生善趣，不墮三塗。
七、守護出家人及四眾弟子，不犯三皈五戒、八關齋戒、沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒。

讀誦《大乘大集地藏十輪經》即有如此不可思議的功德！

 

• 《占察善惡業報經》

佛在《佛說法滅盡經》等多部經典中預言：現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，種種厄難，怖懼逼迫，就連佛弟子也有失去善心與正念者，為貪、瞋、痴、我慢等所摧。雖然表面上看起來像是在學佛的樣子，其實只求世間名聞利養，不能專心修解脫法。

人的一生，受自己本身的業力捆縛，八苦交煎，沒有智慧來認清現前所受果報。而《占察善惡業報經》上卷是用木輪占察善惡宿世業報，兼示禮懺地藏菩薩滅罪除障之法；下卷闡述唯心識觀與真如實觀。

地藏菩薩為順應末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，引入佛理，消除煩惱，堅固信心，講此占察經。此經可使佛弟子明白關於命運的佛法原理，才不會落入江湖術數或外道迷信之中。

 

• 地藏三經法會期程

功德超三界‧佛恩霑九族
佛門教孝月，我們應該不忘本，致力於提倡中華民族優良的傳統──慎終追遠的孝道精神；感恩父母、三寶的恩澤，並奉勸世人應行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報父母生養撫育慈愛的恩惠，為此觀音山特舉辦中元普度盂蘭盆法會，宣揚孝道。

《大乘大集地藏十輪經》是一部大經，很多人無緣接觸，所以很難了解及獲得經中所講的種種功德利益。此經的序言指出：「十輪經者，則此土末法之教也。」可見，是現在與我們最契機、易於建立功德的法門。

集結僧俗七眾與全球法友善信大德之虔信心，超過千人以上，在同一時間，不同地點一起恭誦本經，在佛菩薩加持之下，集合大眾正念所發出來的正能量不可思議，感應加持不斷，功德之廣大殊勝無與倫比。

本法會在觀音山各地道場舉辦已行之有年，並開放全球直播誦經法會。法會特別安排在2024年7月27日至8月5日（農曆6月22日開始，一直持續到農曆7月2日）、8月19日至8月23日（農曆7月16日~20日），合計共15天，讓大家在佛門教孝月前（民間習俗稱鬼門開）就能蒙受上師、三寶的佛力加持，平安一整月。

 

地藏三經普度前行法會期程

 

• 凡登記普桌即為您恭立「祈福迴向卡」

一、凡於2024年8月23日(五)下午6:00前，於網路上完成參贊「2024觀音山 中元普度盂蘭盆法會」之普桌登記，即以您普桌登記對象的名義，於普度前行法會之壇城前，免費恭立「祈福迴向卡」，祈願普桌登記對象：在世者閤家平安，福慧增長；往生者蒙受法益，得生善道。普皆積累無上功德。

二、如登記日期在7月27日(六)下午6:00前登記，則兩場普度前行法會共15天皆可參加；如7月28日(日)下午6:00前登記，則參加14天……以此類推。

三、如您使用匯款與郵政劃撥登記普桌，完成匯款或劃撥後，下載「匯款資料填寫單」，於7月19日(五)前填寫完資訊後，傳真到(04)22053798或寄到fazang.service@gmail.com，同樣為您在兩場普度前行法會恭立「祈福迴向卡」。

 

 

• 普度前行法會開放全球直播

與會僧俗七眾與法友超過數千人以上，共同恭誦《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經》，匯聚數千人恭誦「地藏三經」之功德，無比殊勝！

佛陀在《地藏菩薩本願經》中曾開示，造善業迴向給別人，自己可以得到七分之六的功德。也就是說，被迴向的人能得到七分之一，而絕大部分的功德是由誦經、做功德的人自己得到。然而單單這七分之一的功德，也已經足以讓往生的親人、護法諸天、一切有情眾生獲得不可思議的利益。

而他們在獲得佛法的功德後，也會回過頭來護持我們，所以我們身邊許多好事、順境就會因此出現。因此，善業回饋的力量更是不可思議，祖師大德常開示：「施一得萬報。」就是這樣的道理。

 

助印《延命地藏菩薩經》2000冊

一、延命地藏菩薩

「真善菩薩，心明圓，故名如意輪；心無罣礙，故名觀自在；心無生滅，故名延命；心無摧破，故名地藏；心無邊際，故名大菩薩；心無色相，故名摩訶薩。」

延命地藏菩薩，每日晨朝入於禪定，遊化六道救拔眾生。佛陀慈悲開示：「若在三塗，於此菩薩見體聞名，就能夠生於人天或是得生淨土；若在三善道，聽聞 延命地藏菩薩名者，即能得現世果報，將來往生佛國剎土。」菩薩以無盡的慈悲心及威神功德力，饒益度化世間所有眾生；菩薩回入娑婆，視眾生的得度因緣，示現不同的色身，或顯現佛身、或顯現菩薩身、或顯現辟支佛身……讓眾生普為得度。

此經道出 延命地藏菩薩的深弘誓願及無邊功德，若能虔誠念誦此經、憶念菩薩名號，並孝養父母、奉事師長、言色常和……者，憶念此菩薩名者，得十種福德、除八大怖畏。

二、助印經書功德不可思議

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。

古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印佛經可以快速消業，開啟智慧，與十方大眾結善緣，更能消除災禍、福慧增長，招感諸事吉祥

三、免費結緣佛經善書

農曆七月為佛門教孝月，為推廣孝道，觀音山特別於此期間，與十方大眾結緣以下經典：《佛說父母恩重難報經》、《地藏菩薩本願經》、《佛說盂蘭盆經》、《佛說延命地藏菩薩經》、《大乘大集地藏十輪經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《佛說鬼問目連經、法苑珠林合訂本》、《占察善惡業報經》等，歡迎登記索取經典法寶。

經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本，歡迎十方善信法友索取讀誦，獲福無量。

點此免費索取珍貴佛經法寶，若少量索取可透過官方蝦皮。

四、參加辦法

˙助印開放至2024年9月2日大願 地藏王菩薩聖誕，當日亦為殊勝功德增長日──9億*1000萬倍，邀請您把握難得因緣隨喜助印，福不唐捐！

˙【助印價】NT$80/冊。若超過助印冊數，將由本會統籌運用，包含佛經善書印製及免費結緣、寄送郵資、宣傳、相關影片製作等弘法相關費用。

 

五、 觀音山 8月19日~8月23日教孝月地藏法會
 

❶ 凡登記普桌即為您恭立「祈福迴向卡」 

✦我要登記▸ https://bit.ly/32KKUGF

❷ 共同助印《佛說延命地藏菩薩經》2000冊

✦我要助印▸ https://bit.ly/3XbMcXC 

 

資料來源

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

蓮花生大士心咒功效及蓮師心咒感應蓮花生大士是十方諸佛菩薩中，降邪伏魔威德最具力的本尊。「蓮師心咒」正是蓮師為身處此般違緣深淵的末法眾生，而慈悲傳下的一帖殊勝法藥，故有「五濁黑暗越深之時，蓮師加持之月越明」的說法。由心底虔誠敬信、猛厲祈禱蓮花生大士，專誦蓮師心咒，則能摧破一切惱害，鞏固修行的根基，如同為「功德資糧寶箱」鑲嵌一道「金剛密鎖」一般。為感念 蓮師慈悲弘傳殊勝密法，作為末法眾生除魔辟邪的猛厲依怙，觀音山敬邀十方善信法友藉由薈供豐盛的供養功德，淨業除障、累積福報，遣除一切生活上、修行上的違緣逆境，並與偉大 上師蓮師締結甚深法緣，得大相應！

 

蓮花生大士(蓮師)

蓮花生大士心咒功效

蓮師心咒感應

什麼是西藏三大寺?

佛前供燈的功德

佛身貼金的功德

供養法衣的功德

限量100幅【如我一般蓮師聖像結緣】幸運護持功德主之結緣活動

 

蓮花生大士(蓮師)

偉大 蓮花生大士為金剛密乘之初祖，代代相承的殊勝密法之流，在無數祖師大德的護佑之下，清淨不曾間斷，直至今日我們能夠有幸聽聞金剛乘教法、修習儀軌，全都仰仗偉大 蓮師的菩提悲願。

金剛乘的解脫功德是佛法三乘教法中最為具力──只要弟子對 上師的誓言清淨，持守誓戒如法，便能夠快速解脫。但金剛乘也不是人人皆有福報能夠修學。

慈悲 蓮花生大士曾開示，在早期普莊嚴劫時，有一尊 先生王佛，祂的教法中曾經廣弘密法；如今人壽百歲之際，正值偉大 釋迦牟尼佛的教法時期，蓮花生大士降生、弘揚密法；將來在蓮花層疊的華嚴劫，將降生一尊 文殊師利佛，廣傳密法。密法的弘揚時期只有這三次，因為只有這三劫的眾生具足修持密法的福緣！

在廣袤的過去與未來的時空當中，多生累劫的福報讓我們生值本師 釋迦牟尼佛教法時期、金剛乘興盛弘揚之際。萬般感恩偉大上師 蓮師！

偉大 本師 釋迦牟尼佛曾開示，佛法有五藏，經藏如牛乳，律藏如酪，論藏如生酥，般若藏如熟酥，陀羅尼藏如醍醐。陀羅尼藏為金剛乘，而醍醐是乳酪等中最美味的，意即金剛乘能帶給眾生最超勝的利樂。

若有眾生造墮五無間、謗法、毀法等惡業，修持金剛密乘的功德能使惡業迅速消融，得頓悟解脫！重罪尚可霜融，涅槃頃刻易得，更何況是希求世間財富、工作、家庭等世間福報呢？可想而知，必定也是所求如意。

如此殊勝的金剛密乘，正是偉大 蓮花生大士做為三世諸佛的應化身，降臨世間所弘傳的教法。若無蓮師倒駕慈航，在娑婆世界示現成道，則世間將無密法現世，眾生將於黑暗混沌中大失依怙。

經典早已預示，在末法時期，眾生的惡業災劫愈趨深重，誘惑障緣熾盛，邪說惡見充斥，鬥諍紛亂，在這樣險峻的環境中若想要鞏固自身清淨的修行，當依止威猛具力的本尊蓮花生大士。

伊喜措嘉空行母曾請示蓮花生大士：「末法時代各種疾病、瘟疫、戰爭會不斷發生，各種魔障亦非常猖獗，這個時候的眾生該怎麼辦呢？」

蓮花生大士開示：「雖然我有很多的伏藏品，埋藏在深海、岩穴、山谷亦或是虛空當中，但是這些伏藏只有一些極個別的具緣弟子能夠受持。唯有蓮師心咒每一個人都可以持誦，蘊含不可思議廣大威神力，能降伏魔怨，具足種種殊勝功德直至究竟解脫。」

蓮花生大士是十方諸佛菩薩中，降邪伏魔威德最具力的本尊。「忿怒金剛」，藏音「多傑卓勒」，是蓮師忿怒相的化現，一面二臂三目，通身棕紅色，上披錦袍，下身著舞裙，右舉天鐵金剛杵，左持普巴撅，踏於母虎之背，能消除四大地水火風的病氣，摧折死魔、天魔、煩惱魔與大力鬼神，以及降伏不信佛法並於佛門作障的眾生。蓮師開示過：「誰若虔信做祈求，我當睡臥其門口」。若不幸遭遇魔擾、非人的障礙，一心祈請蓮師、持誦蓮師心咒，將收無匹之效驗！

 

蓮花生大士心咒功效

蓮師心咒(蓮花生大士根本咒)

祖師大德亦曾開示過，如果念誦蓮花生大士心咒達至少一百萬遍以上，此人的修行和見解一定會穩若磐石。

佛以一大事因緣出現於世──為度脫有情。聖者的成道無不是為了眾生的利益，大悲 蓮師守護末法眾生的恩德事蹟，當恆時烙印在佛弟子的心中，不能或忘。

 

《金剛上師蓮花生大士密咒利益》巖藏中，蓮師親口開示：「蓮師心咒不單僅止是我的名號，實際上此咒語融匯了四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈；十方三世諸佛、上師、本尊空行及護法眾等等的精華都包含其中。」如果把蓮師心咒寫在經旗上，刻在石頭上、木頭上，風所拂掠、接觸到的眾生都得以解脫。蓮師心咒的功德可見一斑。

蓮師曾經開示：「在末法的五濁惡世中，蓮師心咒是最合適眾生修持。」當我們在持誦 蓮花生大士根本咒 (蓮師心咒 )時，必須至心誠懇地持咒，此咒總攝佛陀三藏十二部經典、顯密八萬四千法門的精髓，總集上師、本尊、空行的甚深心要，具足息、增、懷、誅四種事業的力量。持 蓮花生大士根本咒 (蓮師心咒 )可以得到諸佛和 蓮師無上的加持。

蓮師如何能救度我們這些罪苦眾生呢？我們在修持時，要觀想祈求悲智雙運的 蓮師，慈悲地賜予我們四種灌頂，加持我們，令我們消除二種障礙，一種是由貪、瞋、痴、慢、疑所生的煩惱障；另一種是執持三種分識的所知障，讓我們從煩惱障和所知障中超脫出來，證悟自性，通達法爾。

—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

 

蓮師心咒感應

蓮師根本咒：「嗡啊吽 班札 咕嚕 貝瑪 悉地吽」

對修行人來說，為穩固修行、見地或圓滿教法，蓮師心咒的持誦數目經常是數以萬計、幾十萬計、百萬計，而對於修上師瑜伽、大圓滿道的行者而言，蓮師心咒的持誦次數至少要達到一千萬遍以上，為教法成就的必要基礎。

曾經，第一世敦珠仁波切駐錫喇榮溝時，當地有位名為阿切桑給的修行者，他的行為有些怪異、癲狂，時而戴帽子聲稱自己頂生肉髻，時而又說自己能夠飛翔，但無一例外地次次跌傷身體。有次，他帶了許多「伏藏品」要給敦珠仁波切鑑定，仁波切直接開示：「這些並非真正的伏藏，你可能是著魔了。」然而，阿切桑給誹謗敦珠仁波切出於嫉妒心才否認他們的價值，於是輾轉尋覓成就者來鑑定真偽，直到找到蔣揚欽哲仁波切。

蔣揚欽哲仁波切十分善巧地為「伏藏品」簽字，並告訴阿切桑給必須念誦一千萬遍蓮師心咒才能顯示鑑定結果。然阿切桑給迎來的不是心心念念的鑑定通過，而是令人戰慄的境相──他看見一位出家人應聲墜地，無聲無息，這才幡然醒悟自己確確實實著魔，且慧命、道業垂垂危矣。這是慈悲 蓮花生大士心咒的大加持，讓誤入魔道的修行人得以懸崖勒馬。

【密咒一生持，佛果一世成：蓮師心咒的成就故事】

2006年5月，有一位雙眼失明的成就者，以金剛跏趺坐的姿勢示現圓寂。這位成就者在住世時，因念誦蓮師心咒得到究竟圓滿的緣故，得名「貝札古魯竹透」，意即「蓮師心咒成就者」，平時認識他的人都尊稱他為「竹透大師」！

竹透大師的雙目是在中年時被仇家下咒而失明的。為了恢復視力，他聽從善知識的勸誡，開始專修「蓮師心咒」。當他誦滿一億遍蓮師心咒時，平時配合唸誦而執持的手轉經輪，流出不可思議甘露水！當圓滿心咒達到三億遍時，蓮師現身為他授記，並開示「如果你再住世七年，你的眼睛就可以恢復光明。」、「你雙眼失明的原因，是因為以前曾輕視毀謗聖者，所以即使親見於我，也因為蓋障之故，不能馬上復明！」

竹透大師因親受蓮師加持而獲得殊勝的境界。凡是重病急難來求加持的人，皆快速痊癒。示寂前，大師至少圓滿了六億遍蓮師心咒，最終證得生死無礙！
蓮師曾開示：「誦持蓮師心咒，能夠成就佛菩薩和眾生所有世出、世間諸事業。」

蓮師千年前的教示言猶在耳，即便物換星移，蓮師對眾生的允諾從未改變絲毫。直至今日，我們仍能見聞因修持蓮師心咒，而證得殊勝佛果的當代成就者。

經典云：「此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。」蓮師從不曾辜負任何一位信仰祂的眾生。

 

什麼是西藏三大寺?

西藏三大千年古寺分別為:

一、大昭寺──釋迦牟尼佛12歲等身像(覺沃佛)

在藏族人心中，大昭寺的地位在所有寺廟裡中居首位，一座有著1370多年歷史的古老寺廟，建於吐蕃王朝鼎盛時期。在大昭寺的諸多珍寶中，最受推崇、舉世聞名的，莫過於尊貴的 釋迦牟尼佛12歲等身像(覺沃佛)，為唐朝時文成公主帶入西藏。

二、小昭寺──釋迦牟尼佛8歲等身像(覺沃佛)

始建於7世紀中葉，西元641年，距今已1381年，小昭寺建築風格融合了漢藏式建築特點。為文成公主思鄉之故而奠基所建成。所供奉的主尊為當年尼泊爾尺尊公主所請之尊貴的 釋迦牟尼佛8歲等身像(覺沃佛)。

三、桑耶寺──如我一般蓮師

偉大 蓮師入藏所建的第一座寺廟──桑耶寺，據今已有1260年的歷史，為西藏第一座「佛、法、僧」俱全的寺廟。

桑耶寺所供奉的主尊──如我一般蓮師的塑像造於第八世紀，據說 蓮花生大士在西藏桑耶寺看到這尊像時，曾說：「如我一般。」並給予加持，並稱「現在它與我完全相同。」

傳言當時在 蓮師加持後，曾問此像：「你像我嗎？」

這尊 蓮師像回答說：「像！」

其後西藏流行天花，藏民前往寺中祈請消災時，蓮師亦曾大顯威力，蓮師像臉上突然長滿天花，祈請的藏民本來滿臉的天花也突然消失，免除災難！學佛的我們，如能每日親見此佛像，必能消除一切鬼魅、不祥等諸種障礙，心常喜樂，身常吉祥。

佛前供燈的功德

「燈」，在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。燃燈供佛，除了招感「以燈破諸暗」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！

在《佛為首迦長者說業報差別經》中，宣講供燈十種功德：

一者照世如燈。

二者隨所生處，肉眼不壞。

三者得於天眼。

四者於善惡法，得善智慧。

五者除滅大闇。

六者得智慧明。

七者流轉世間，常不在於黑闇之處。

八者具大福報。

九者命終生天。

十者速證涅槃。

燈供萬盞 啟迪自性明燈

現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛12歲等身像、8歲等身像，據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持，見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別，具有真實無比的加持力。

佛身貼金的功德

何謂貼金

諸多佛教經典都記載，佛的身體是金色的，如《法華經》中云：「諸佛身金色，百福相莊嚴……」《贊佛偈》中云：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。」

貼金佛身使佛像相貌莊嚴，令瞻禮佛像者生恭敬清淨的心，嚮往佛法。因此佛像貼金功德不僅能為自身累積殊勝解脫資糧，獲得深厚福德。

為親友家眷護持貼金亦能增福延壽，增益自身事業發展，獲得世間及出世間的雙重利益，得不可思議果報。

黃金裝佛身 輝煌永固之貼金供養

現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛12歲等身像、8歲等身像，據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持，見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別，具有真實無比的加持力。

 

供養法衣的功德

 

佛陀在世時，波羅奈國的梵摩達王有一位公主，名叫伽尸孫陀利，其容貌非常清麗，性情柔善，而且出生時身上就披著袈裟。

隨著年齡的增長，公主身上的袈裟也跟著變大。有一天，她和隨從到鹿野苑遊玩，看見佛陀的相好光明，心裡非常喜悅，於是走上前去，頂禮佛足。

公主聽聞佛陀的開示後，心開意解，得須陀洹果。公主接著又請求佛陀成就她出家，此後，孫陀利比丘尼精進修習，不久就證得阿羅漢果，為諸天世人所敬仰。

有比丘知道了這件事，於是請示世尊，為何孫陀利比丘尼有這種因緣？

佛陀為大眾開示：「過去加那加牟尼佛，常帶領比丘們外出行化眾生，當時有一個國王的女兒，見到佛陀即心生喜悅，除了發心供佛齋僧，更供養袈裟，因恭敬供養的功德，多世以來生於尊榮豪貴之家，常有袈裟隨身而生。而這位王女，就是孫陀利比丘尼。」

由此公案可知，供養佛法衣，莊嚴佛身，可招感自身容貌莊嚴、容光煥發，身形優雅，消災免難，獲得證悟解脫之因。

⟡向舉世聞名三大寺獻供法衣 廣植福田

現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛12歲等身像、8歲等身像，據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持，見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別，具有真實無比的加持力。

 

 

 

 

 

 

 

敬邀登記供養法衣

 

限量100幅【如我一般蓮師聖像結緣】幸運護持功德主之結緣活動

蓮花生大士當年對此像說：「如我一般，後世見者皆解脫。」

頂果欽哲仁波切說：「在聖地印度和雪鄉西藏，出現過許多不可思議和無與倫比的大師。在祂們當中，對現在這個艱苦時代的眾生，最有慈悲心和最多加持的是 蓮花生大士，祂擁有一切諸佛的慈悲和智慧。祂有一項德性就是任何人祈求祂，祂就能夠立刻給予加持；而且不論向祂祈求什麼，祂都有能力當下就滿足我們的願望。」

【觀音山此次結緣之殊勝 桑耶寺──如我一般蓮師】

其法照背後具有特殊加持之〈蓮師根本咒〉，每張上面 尊貴上師親自蓋上百年天鐵古印作加持。

觀音山特別恭請慈悲 龍德上師主法開光加持。

光是恭敬凝視蓮師的雙眼就能消除無量罪業，何況是能供奉慈悲 龍德上師親自加持開光之 蓮師，祈請 蓮師加持必定更為靈感立現！

※示意圖僅供參考，含框，寄送時以實品為主。成品尺寸：7寸(15.2cm x 20.3cm)

活動辦法及注意事項：

一、觀音山會員在活動期間(2024年5月10日至8月25日)，發心隨喜護持──西藏三大寺之供燈、貼金、供法衣(三項)皆圓滿，即可參加限量100幅「如我一般蓮師聖像結緣」幸運護持功德主結緣活動。

二、請先確認您已登入會員帳號後完成護持，方能參加。

三、每位會員有乙次獲得結緣資格。

四、本會將於活動結束後擇日公布幸運護持功德主於觀音山 吉祥洲好文分享facebook，並寄送E-mail通知得獎者，請依E-mail指示方式領取獎項。

五、若是屬於暫停收寄各類航空郵件之國家(地區)，則無法寄送結緣品，敬請見諒！(請務必查照各地目前航空郵件寄送狀況)

六、如發現註冊多重帳號或偽造、盜用他人資料註冊或其他異常狀況者，本會有權不經通知直接取消其參加資格。

七、本會保有活動之解釋、修改、調整、終止等相關權利，其詳細辦法、變更事項或未盡事宜則以觀音山 全球資訊網及觀音山會員中心公告為主。

西藏三大千年古寺—廣修福慧資糧
佛身貼金 ▸https://bit.ly/3OU9Q3i
供養法衣 ▸https://bit.ly/3R7dLMf
燈供萬盞 ▸https://bit.ly/3AnwRI4

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資料來源：

◆觀音山全球資訊網 
https://www.fazang.org/
 

◆觀音山 法藏吉祥洲─好文分享
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煙供為什麼沒功德？一般人可以做煙供嗎？煙供是什麼？做煙供的好處有哪些？煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門。下施為主的煙供法稱為「餗」，其意為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而作供養，即是「餗」煙供之義。煙供亦是以慈悲心來布施的一種方式；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供。在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者，亦可多做餗煙供施食，對新亡者有極度利益。

 

煙供為什麼沒功德？煙供禁忌

一般人可以做煙供嗎

煙供是什麼？ 煙供對象有哪些？

做煙供的好處有哪些｜做煙供的功德利益

煙供感應

如何做煙供？

 

煙供為什麼沒功德？煙供禁忌

沒有虔誠心

慈悲 龍德上師開示：施食煙供不平安，是方法錯誤！

很多人想做普施、做施食，但是很多人因為在國外，世界各地的風俗民情、信仰，還有傳統都有很多不同。所以，想要在國外做普施成就這個功德、跟當地的鬼神結善緣，或用佛法來利益他，這是可以的。

重點是要有一個「虔誠心」，虔誠心就是應該無所求。

心完全沒有半點所求，這麼樣地清淨很難做到，起碼求平安、求吉祥、結上佛緣，心裡就這個念頭。

不要在房子內普施

一般要做普度，自己擺在家門口，要記得擺在門外，不要擺在自己房子裡面。要擺在房子外面，朝外面做普施、做普度，跟鬼道眾生結善緣。

這時候「心要清淨」，不要隨便許願：「你保佑我升官發財，保佑我身體趕快恢復健康等。」

 

不要隨便許願、東求西求

祈求平安，祈求：「大家蒙佛法的利益，將來都能有更好的境界，以此普施的功德，將來能夠成就佛道，能夠往生西方極樂世界。」這樣就好。

不要東求西求，又求自己這個、又求自己那個。記得要求，跟「上師三寶」求。

所以，很多人在做煙供的下施、做普施的施食，常常會覺得一直教施食煙供或普度，說：「功德這麼大、這麼吉祥，我怎麼老生病？我怎麼一拜就出事情？一拜就做惡夢？」

就是嘴巴亂講，亂求貪瞋痴慢疑的動機去做施食，還沒有利益到幽冥界的眾生，自己貪心妄想就一大堆。

這樣的人常常都不會給自己，招感好的吉祥運勢和緣起。

所以，我們要看自己的「心」。

一般人可以做煙供嗎

 慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」

 佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」不論是否修持財神法，若未行持布施、供養，皆無法致富。

《地藏經》云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡者得福六分。因此給亡者做超渡，自己亦有得福消災的效果。

《甘露五味經》這部經典講到：「十方餓鬼歡喜飲食，當爾之時，十方刹土，現在諸佛遙讚行者。賦予遙授菩提之際，一切菩薩歡喜愛念。」

 《念住經》提到：「地獄的眾生感受地獄炙熱和極凍之苦，餓鬼們感受到飢餓和乾渴之苦，旁生道的眾生感受互相吞食和被勞役之苦，人道眾生感受短命之苦，阿修羅們感受爭鬥之苦，天人感受放逸散亂之苦。輪迴就像坐於針氈之上，永遠沒有安樂的時刻。」

煙供是什麼？ 煙供對象有哪些？

煙供是對三寶最上之供物，令三寶歡喜及加持攝受最佳之法。常以妙香供養，必定成就清淨戒體及功德妙用，成辦自他二利事業，最終成就菩提果位。
​煙供亦是以慈悲心來布施的一種方式；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情；煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。如法虔誠地以慈悲心廣做煙供，不但可以利益有緣眾生，亦可為自身累積福慧資糧。

煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。

 下施為主的煙供法稱為「餗」，其意為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而作供養，即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主，冤親債主的意思是指宿世以來與我們結下恩怨情仇、或親或疏等索報因緣之關係眾生。言簡意賅，我們對身邊的人及其他生靈造成的傷害，都是由於自己的身口意三業所造作的。「冤親」包含了怨家和親友兩個方面，分為報怨和報恩兩種關係；「債主」是指施予眾生或拖欠眾生所形成的關係名詞，分為討債和還債兩種關係。

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做煙供的好處有哪些｜做煙供的功德利益

 如法虔誠地以慈悲心廣做煙供，不但可以利益有緣眾生，亦可為自身累積福慧資糧： 

一、消業障：與冤親債主解冤釋結，人世間的諸惡因緣可由重轉輕，輕者可息滅。

二、增福報：以慈悲心布施一切有情眾生，可增長自身福報，身體健康，現世福祿壽財等不匱乏。

三、供養護法神、山神，增長福慧二資糧，可得其庇護。

四、惡夢、霉運……等不吉之事可淨除。

五、避免妖魔鬼怪、地神……等所造之障礙。

六、諸事順利，滿願成就。

慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」

 

煙供感應

普度煙供感應一：避掉「奧客」

臺灣從事服務業的人口眾多，相信每個服務業的從業員，最希望遇到「天使顧客」，而非「惡魔奧客」，特別當有金錢往來關係時，遇到人品差勁的奧客，那可真是麻煩，不如當初就不跟對方合作。但「知人知面不知心」，我們肉眼凡胎，無法看穿人的心靈，要如何才能避過奧客呢？

觀音山道場有位同修從事廣告行業，由於行業性質關係，常常付款時間都是長達兩個月以上，而廣告的費用有時也是高得驚人，所以客人會不會在幾個月後還能守信用付完款項，是從事廣告業最擔心的事情，很多時候都要碰碰運氣，看自己是不是遇到品性良好的客人。

這位同修接觸道場時，正值普度季節，他聽同修分享，參贊普度可以增長福報，招感吉祥如意，同修就很法喜地以公司的名義普了兩桌普桌。別看同修普得不多，但是佛菩薩相當加持，在一天夜晚，同修有一個夢境，佛菩薩很慈悲地告訴他哪個客人並不是好的客人，這筆生意不要接。同修醒來覺得相當的震驚，因為他本來就苦惱著到底要不要接這個客人。之前沒有合作過，金額又過於龐大，在猶豫不決的時刻，就得到佛菩薩慈悲賜夢，護佑他免於一次生意上的失敗。
 

普度煙供感應二：人工瓣膜置換手術成功

觀音山道場前年有一位緣眾的阿姨，因為不明原因心臟瓣膜硬化，必須進行手術來置換心臟人工瓣膜，這個手術非常危險，且即使手術成功，也須終身吃抗排斥藥物。

這位緣眾知道不明原因導致的疾病，通常都是因果病，或是冤親債主索報的問題，而這些都只能透過佛法才能根治，所以她希望為阿姨祈福手術順利，避免任何手術不成功及副作用的可能性。她因為當時全心準備考試，資財很有限，但即使能力微薄，她還是盡心為阿姨登記普桌，以及為她登記藥師佛法會的長生祿位。

剛好正值佛教薩嘎達瓦月，在這期間所行種種善業，功德將乘以百億倍，加之她純然的孝心，緣眾的阿姨在手術過後告訴她，自己從鬼門關走一遭回來。當時她在手術台上被麻醉，夢到已經過世的外公要來接她走，她驚慌地不知所措，扭頭一看，背後整排的神主牌位，有一個是空的，莫非那個就是她的位置？她嚇得手腳發抖。但突然金光乍現，有三尊 佛祖從天而降，對她的外公說，不能帶她走，她有成功延長壽命，要返回陽間！

歷歷如繪的感應在在昭示普度的殊勝之處！有些有能力的人可以花費許多資財來參贊普度，累積功德善報，這個自然是很難得，但為善不在金錢的多寡，而是在「發心」，《大丈夫論》 云：「悲心施一人，功德如大地；為己施一切，得報如芥子。」以一顆純然的孝心、清淨心、利他心、喜捨心和毫無慳吝心來做普度，功德難以釐測。

 

普度煙供感應三：急症轉危為安
 

有育兒經歷的人十之八九都遇過小孩發高燒的狀況，而因為孩子的抵抗力較差，有時病情反覆無常，實在令人提心吊膽。

幾年前，觀音山有位北部同修的緣眾，她的小孩恰好在暑假期間染上腺病毒，高燒好幾天無法壓下來，只好送進急診住院。望著孩子吊著點滴虛弱的模樣，緣眾內心十分不捨。當時正逢觀音山台中普度法會的前夕，同修致電關切緣眾孩子的病況，緣眾略帶哽咽地說，孩子已經反覆退燒又發燒，燒了七天了，能吃的退燒藥都吃了，能注射的藥劑也都嘗試過了，病情就是控制不下來，要是再繼續下去，不曉得會不會對孩子的身體有什麼永久性的影響？緣眾相信普度的功德，但她先前已經為超渡水兒登記兩桌普桌，實在無力再為孩子登記了。

同修不忍見到一位母親為孩子如此愁苦，因而升起慈悲心，在台中普度法會圓滿之後，將擔任全天法會義工的功德迴向給緣眾的孩子。然事實上在法會當天，同修尚未圓滿一天義工時數時，緣眾的孩子就已經退燒，沒有服用也沒有注射任何退燒藥，經過一個晚上的觀察，病情也不再反覆，順利於隔天出院。

慈悲 龍德上師曾開示：「普度的功德說不盡道不完，不僅能超薦亡者，陽世間的人蒙受的利益亦是不可思議。」同修因為做普度增長福報的關係，避過了一次與奧客的鬥智鬥勇。社會上的人百千萬種，而與人交流、合作又是免不了的事情，趕緊趁著普度，大大地積資淨障，掃除我們下半年所有的不遂，遠離惡人、招感善緣！

 

如何做煙供？

幫亡者登記2024年10月23日《佛頂尊勝陀羅尼經》超渡法會

 

■ 法會時間：2024年10月23日(三) 晚上7:30(GMT+8)

■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。

⟡《佛頂尊勝陀羅尼經》功德略述

佛陀住世時期，有一位天界的善住天子，突然聽到一個聲音，告訴他福報即將享盡，七日後將會死亡。命終之後，會投生到娑婆世界受輪迴之苦，先投胎做七種畜生身，然後墮落地獄。從地獄出來後，才能得生人身，但會生在貧窮卑賤之家，而且在娘胎內即無雙目。善住天子聽聞之後，面目失色、內心愁憂，即哀求天帝慈悲，設法拯救。天帝入定觀察後，便準備上妙供養，前往請示佛陀應如何哀救善住天子。慈悲的佛陀便傳下「佛頂尊勝陀羅尼」，開示解脫之法，而善住天子於六日六夜的持誦之後，便淨除了過去世所造的種種罪業，得以增福添壽。

「佛頂尊勝陀羅尼」功德殊勝不可思議：
一、淨除一切惡道，淨除一切生死苦惱。
二、能除一切千劫以來積造惡業重罪，種種地獄餓鬼畜生蟻蟲等，更不重受，得大福慧。
三、若持誦此咒，則永遠不墮地獄，並能增長福慧、壽命，受諸快樂，得諸佛授記。
四、捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛聚會一處，聆聽一切如來常為演說微妙之法，身光照耀一切剎土，乃至獲得無上涅槃。

此咒的全名是「淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」，乃八十八殑伽沙俱胝 (無量無數) 百千萬諸佛，所共同宣說的咒語。為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦；為了一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、臨急苦難、墮生死海中等眾生得到解脫；為了短命薄福、無救護的眾生得到利益；為了不信善法而失去正道的惡業眾生得到解脫，因此無量百千萬諸佛共同宣說此大陀羅尼。

⟡煙供功德略述

慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。

 

⟡超渡是什麼

「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。

《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」

人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會就是盡孝道最好的方式之一。

慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。

 

每年藏曆五月十五是世界煙供日，藏文「贍林濟桑」，意思是「南贍部洲焚香祀諸神的美好日子」。偉大 蓮師於經典中提到，藏曆五月十五乃是地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集之日，是佛教徒修煙供、掛經幡和灑風馬旗非常殊勝的日子。
󠀠偉大 蓮師說：「輪迴猶如針之尖，佛說永無安樂時，稍許安樂亦變苦。」六道的眾生，無論投生於何處，都離不開痛苦的本性，脫離不了痛苦的範圍，只能被痛苦縈繞，絲毫沒有得到安樂的機會。

 

 一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。

因此，若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。若因經濟因素，無法禮請法師誦經超薦或為其做印經、護生、供養三寶等功德。亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者。

 

■參加辦法■

˙為亡者登記超薦蓮位離苦得樂，為眾生祈福消災。

˙為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主、往生寵物等恭設超薦蓮位。

 

觀音山 2024年10月23日《佛頂尊勝陀羅尼經》超渡法會
我要登記恭立✦超薦蓮位▸ https://bit.ly/3vK47cj

 

 

參考資料

「觀音山 全球資訊網」https://www.fazang.org/

【助印經書功德】如何為往生者助印經書？為什麼人人說助印經書功德大？助印經書感應有哪些？印經之所以功德殊勝，在於三施具足。為什麼人人都說印經功德很大？以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！助印佛經具足、財施、法施、無畏施，供養三寶，成功遠離惡境！助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。

為往生者助印經書
助印經書 供養三寶
助印經書功德有多大？
助印經書感應~滅罪消業、開智慧、累積福報
哪裡可以助印經書—觀音山助印經書 萬部藏文儀軌助印

 

為往生者助印經書

為往生者助印經書功德迴向的重要

止貢覺巴仁波切說：「福慧如意寶，若無發願誓，不生希求果，故當勤迴向。」自己所行的善法能否成為圓滿菩提之因，作為成佛的種子，和有沒有作迴向有很大關係，都取決於迴向之力。無論累積多廣大的有為善法，若是沒有將功德迴向，是無法進入解脫道的。

大部分的有為善行，事實上都屬於無記業，只有發菩提心迴向眾生，才能產生殊勝的功德。卡隆巴格西說：「一切有為善法乃無記，迴向眾生方得廣大利。」如果我們為家親眷屬行諸種善事，或是為往生者做超渡，若是不作迴向，他們就無法得到利益，一旦你作迴向，他們絕對可以因佛法而獲得利益。

在古印度有一座廣嚴城，當時城裡的人們，迎請佛陀和常隨眾，明天接受城裡的百姓供養午齋，當佛陀慈悲應允，城中代表也離開之後，此時，有五百個餓鬼來見佛陀，祈請佛陀明天率常隨眾接受廣嚴城的人供養後，將功德迴向給他們。

佛陀故意問道：「你們是誰啊？為什麼要把別人的功德迴向給你們呢？」

餓鬼說：「我們也是廣嚴城的人，是廣嚴城人們已經往生的父母、家親眷屬，因為我們生前太吝嗇，所以墮入鬼道。有幸我們的子孫現在要供養佛陀，有功德了！希望能把他們的功德都迴向給我們。」

佛陀說：「如果是這樣，那麼明天你們一起來作迴向吧！」

餓鬼們說：「我們長得實在太醜，覺得很羞愧，不敢現身啊！」

佛陀說：「你們以前在造作惡業時，為什麼都不覺得慚愧！現在果報現前，投生為餓鬼，才感到羞愧呢？如果你們明天不來，我不會把功德迴向給你們。」

第二天中午當佛陀應供圓滿，就問廣嚴城的人們說：「今天的功德，我可以迴向給一群你們看不到的眾生嗎？」城裡的人都覺得很奇怪，於是就請問佛陀：「是什麼樣的眾生？」佛陀立即用神通力加持，所有的餓鬼馬上現形，城裡的人嚇得一哄而散，面露驚恐之色。於是佛陀派弟子去請他們過來，並且對大眾開示：「你們不需要感到害怕！這些都是你們的父母和家親眷屬，如果可以將功德迴向給他們，他們就能獲得解脫，你們願意嗎？」大家一聽，既然是自己過去生的親人當然都同意。

佛陀迴向時就用餓鬼的名義迴向：「願所有的善根，布施給你們餓鬼眾，希望你們得此功德，從餓鬼道中解脫，能夠往生善趣。」這些餓鬼在得到迴向的功德之後，立即捨報並瞬間投生到三十三天。

—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─普皆迴向 #七支淨供．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

為往生者助印經書及做各項功德為何重要

學佛修行的人，都要深信「因果實有，輪迴不虛」的真理，了解六道輪迴的實有與成因，如此一來，才不至於落入輪迴，方有往生淨土的把握。
󠀠慈悲的 龍德上師在《金剛心總持論》一書中講到：「有德為神，德少為鬼。」《正法念處經》記載：餓鬼道的眾生，大致有三十六種。由於所造的因不同，果報也各不相同。
󠀠人死後，不一定變成鬼，而是隨著自己生前所造的善惡業，決定投生到哪一道。一般而言，人死後投生到鬼道的機率較大，也是此因，所以我們才會祭祖，除了追思祖德外，也是有其實質的意義。
󠀠《地藏菩薩本願經》記載：為鬼魂誦經超渡的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。因此，我們應該趁著身強體健之時，多為自己累積功德、廣行眾善，免得死後，望眼欲穿地等待親人為我們超渡，那就太遲了。
󠀠我們至親的人，若是沒有學佛修行，累積功德福報，死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德，改變他困苦的境界。所以，很多人遭遇到工作、家庭不順，求助於神明時，神明通常會指示是「祖先的問題」。
󠀠祖先境界不好，需要幫助，只能找有血緣關係的親人，或是有冤欠的對象索討了。平日裡，我們若能以先亡祖先等名義來做功德、恭立超薦蓮位或是念經迴向等，這對他們而言都有莫大的幫助！令他們得到功德利益，提升境界，這對他們來說是很重要的。

 

助印經書 供養三寶

助印佛經、供養三寶，你成功遠離惡境關鍵！
 

印經讀經或禮敬經典三寶所得到的福德力，罪業滅除後，可以得到諸佛神通三昧、無礙辯才。

有的人觀察宿世因果得知過去有殺人。你會說：「過去殺人，他現在怎麼又投胎做人，還可以當公務人員？」就是他有造業也有做功德，把他受報的事往後延，有一些罪業就消滅。怎麼化消惡業？罪業怎麼會消滅？功德確實可以滅罪。在〈觀世音菩薩普門品〉都有讀到，觀音妙智力能滅世間苦，諸佛祂如何用神通妙智善巧方便，撥轉化消我們的罪業，那是超過我們凡夫的邏輯推理思惟之外的。

助印經書功德殊勝，三施具足
 

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。​

供養與布施皆是積累資糧的殊勝法門。《長阿含經》：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」供養的對境一般指佛、法、僧三寶、金剛上師以及父母等。以清淨的發心，盡一己之力所行之供養，若發心越大，則對境越殊勝、功德越大。供養，也是重要的修行方式之一。以此來表達我們對佛菩薩的恭敬與報恩之心。

《雜寶藏經》：「若有人能信心清淨，以一掬水，施於佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，數千萬劫，受福無窮。」

《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益，身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。如是南贍部洲一切眾生，父母妻子男女眷屬，如上布施隨願所求無不圓滿。」

《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。 」

《佛說諸德福田經》：「佛告天帝：『眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福， 進可成佛。何謂為五？

一者、發心離俗，懷佩道故；

二者、毀其形好，應法服故；

三者、永割親愛，無適莫故；

四者、委棄軀命，遵眾善故；

五者、志求大乘，欲度人故。

以此五德，名曰福田。為良為美，為無早喪，供之得福，難為喻矣！ 』」

《讚僧功德經》：「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧寶眾。善心僧中施掬水，獲福多於大海量，微塵尚可有算期，僧中施寶無有盡。」

《俱舍論》：「若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。」

《樓房經》中說:「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。」

《佛說四十二章經》：「飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。」
 

為什麼人人說助印經書功德大？
 

祖師曾云，印造經書功德利益殊勝：

一、從前所造諸惡業，輕者消滅，重者得轉輕。

二、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。

三、心得安慰，日無險事，夜無惡夢。容光煥發，氣力充足。

四、豐衣足食，家庭和睦，福壽綿長。

五、所言所行，人天歡喜，所到之處，皆受愛戴。

六、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。

七、永離惡道，受生善道。所生之處，得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，圓成佛道。

八、相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

九、為普天眾生，廣植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。

助印經書感應~滅罪消業、開智慧、累積福報

助印經書感應~滅罪消業

有的人在觀察他的宿世因果，他過去有殺人，現在怎麼又投胎做人？一切經書種種智慧，這些都是印經讀經，禮敬諸佛得到的這種福德力。所以三千佛的利益眾生的慈悲願力，祂是非常的不可思議的。邀請大家來共結殊勝佛緣。
把握每一次造福修德的機會。道場舉辦助印佛經、戒殺護生保育放流、護持建寺、塑佛像、造佛塔。是讓大家來廣植福田。常常念三千佛號的人，是值遇千尊佛。還可以滅除無量阿僧祇劫的生死重罪。

助印經書感應~幫孩子開智慧

慈悲 龍德上師開示：小孩不會念書怎麼辦

如何幫孩子開智慧

讀書不專心，是因為有業障！書讀得不好、學習老是不專心、心不在焉，都是有業障；學佛了，懂得做一點善事，來懺悔業障，來弘法，來跟佛菩薩求懺悔，有消除一些業障，理智就開始清明，記憶力開始增強。不會念書的孩子，可以幫他助印佛經善書，父母有這樣的修德，懂得照顧小孩的慧命，業力把它去除，就能把小孩培養成一個有出息，有成就的人。

助印經書感應~累積福報、智慧大開~

印光大師開示印經有十功德：​

一、 從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。

二、 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。

三、 夙世怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。

四、 夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能危害。

五、 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

六、 所言所行，人天歡喜，所到之處，常為大眾愛戴。

七、 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。

八、 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，厭女身者，報謝之日，捷轉男身。

九、 永離惡道，受生善處，相貌端正，天資聰穎，福祿殊勝。

十、 能為一切眾生，種植善根；以眾生心，做大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法，直到三慧宏開，六通親證，速得成佛。

《佛說輪轉五道罪福報應經》：人為豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。為人大富，財富無限，從布施中來。

【白話淺釋】
能夠成為富豪貴族或國王、宰輔大臣之人，是因為前世虔誠禮敬佛、法、僧三寶，而能夠成為大富大貴的人家，擁有數不盡的財富，是因為前世時常行布施的緣故。

哪裡可以助印經書—觀音山助印經書 萬部藏文儀軌助印

觀音山 萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟

⟡緣起

觀音山2024年發起「觀音山 萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟」，去年觀音山首度舉辦「結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧」的活動，由於藏區廣大，寺廟與寺廟之間距離很遠，諸多寺廟與閉關處位於高海拔地區，果真是離塵修行的聖地，海拔從4200到4700公尺都有，遺世而獨立。我們的尋訪與供養，無疑給他們帶來一些生活物質上的幫助。

寺廟表示，我們帶去的物質供養對他們有著幫助，言語之間盡是感謝；談話中也跟我們表達，如果可以的話，希望可以幫忙其他的事情，於是，我們盡可能地記錄下他們的需求，期待將來能有機會提供協助。

其中，有數間寺廟都表示，由於地處高山，物資取得不易，連修法的儀軌亦十分珍貴，現在他們日常修法所用的儀軌，文字已經逐漸模糊不清，希望我們可以協助他們改善經本的品質。（本來密法是不可以對外宣洩的，但為了還原真實情況，故在此展現所拍得的原件。）

觀音山一直致力於正法的傳承及正信佛法的弘揚。以此緣起，經過重重考驗，跨越時間、空間與法規限制的要求，在諸佛菩薩的加持下，所有的前期作業皆已完成，只需要匯集眾人的護持即可印行，再想辦法發送到需要的寺廟，我們今年就能將此事成辦起來。

 

⟡什麼是「儀軌」，與「經論」有什麼不同？

《大藏經》是修行與學習的寶典，包含佛教的基本教義、修行方法……乃是人天導師 釋迦牟尼佛講經四十九年的精華全紀錄。金剛乘則在此基礎上修學，再加上藏密祖師──偉大 蓮花生大士入藏弘法，再發展出獨有的修行模式，透過上師灌頂的儀式，授權弟子念誦儀軌，修習密法取得修行成就。簡而言之，密法的儀軌對金剛乘弟子而言非常重要，那是解脫成就的指引法。

⟡助印儀軌

▸延請佛學院畢業之堪布，將儀軌重新排版、編排、校正。
▸預計助印十一本藏文儀軌（包含本尊法、除障法儀軌），每本儀軌1000冊，總計1.1萬冊。
▸封面：硬版燙金
▸規格：黑紅雙色印刷/寬度320毫米/高度80毫米
▸紙質：草香紙120k

助印經書即是「財法二施」的修行，邀請您為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持，功德不可限量。

歡迎為在世者、為往生者助印經書~萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟 https://bit.ly/4aOlZkI

如何助印經書 供養三寶

觀音山長年印製佛經善書，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，並在每一場活動中免費與大眾結緣。無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，笑容滿掬、真誠懇切地介紹每一本書籍。

慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「真正的加持，在於心性的覺醒超越。」很多人的不幸，來自心靈的貧困匱乏，這種痛苦會不斷相續到未來、無窮無盡。能夠印贈佛經善書助人解惑、度過難關，扭轉錯誤的價值觀，自己當然就能智慧大開。

經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本。

善書、經書的流通雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。觀音山重拾古聖先賢的品德文化，為大眾的道德教育盡一份心力，拋磚引玉，希冀更多大德起而效尤。

共同助印《佛說延命地藏菩薩經》2000冊 https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=83

隨喜助印佛經善書https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=94#print

觀音山 龍德上師經書法寶免費結緣▸觀音山 官方蝦皮正式成立至今，廣受極度好評！少量訂書、取書更方便 https://shopee.tw/g.y.s

 

資料來源： 觀音山 全球資訊網

https://www.fazang.org

 

如何開始修行？真正的修行是什麼？修行透過懺悔力來清淨業障，猶如農夫除去田裡的雜草一般。學佛修行應行不苦不樂的中道。發現自己的錯誤應不斷調整，使自己愈來愈靠近真理。真正的修行不在於外相和方法，在於內心是否更加靠近菩提正覺，最後互相融合，相應且無二無別。在修行的過程中，行者若是不幸遇到種種違緣，受到世俗五欲的煩惱牽纏，為魔所障或懈怠不精進等等情形產生時，要懇切地祈請傳承上師、三寶給予加持，引導我們走向佛法正道，讓我們看清自己修行的盲點，無時無刻產生覺照的心，不斷修正自己修行的狀態，走在正確真實解脫的道路上。

如何開始修行？

何謂修行？修行是什麼意思？

修行的意義

真正的修行是什麼？

修行的目的~明心見性 見性成佛

修行在個人—六度萬行~首修布施

 

如何開始修行？

整頓好自己才算開始修行
 

整頓自身的修行，成為一個標準的修行人！ 持守戒律、斷惡修善、聽經聞法、度人勸善、多做佛事，依此來積資淨障，依教奉行，實實在在修行的人，就會出現效驗，智慧變得清明，處事也會越條理分明。

你整頓自身了沒？
弘揚佛法，利益眾生，不是上師一個人的事，要大家合力，發心來成辦。要有真誠心，趕快整頓自身，充實自己。六祖惠能大師辭別了慈母，去見五祖弘忍大師，這就是整頓自身。
學佛修行，你準備好了沒？要趕快親近上師，趕快請問接下來怎麼修？怎麼做？做得夠不夠？有偏差、缺漏，沒有整頓好自己，就是浪費時間。

看到自身修行的問題

慈悲 龍德上師開示：「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」

上師在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是什麼呢？如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」

若沒有機會聽聞佛法，了解人生大道理，明白幸福安樂之道，趨吉避凶之法，又怎麼有辦法改變命運？如果已有福報聽經聞法，卻還沒起修，仍沉迷於世俗欲樂之中，那真是人生中最可惜之事！

為什麼懺悔二字都是心字旁？

「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。

慈悲的 龍德上師曾經開示：「偉大蓮師曾言：『散亂修行一年的功德，不如止語修行一個月的功德來得更殊勝。』」我們要以此為借鏡。在修行的時候，一定要適時的攝心、禁語，減少掉舉、散亂的意識心，這是非常重要的。

修行得力之法：學會不讓惡法入心！

《十善業道經》云：「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，何等為一？謂於晝夜常念思惟、觀察善法。令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。」​
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慈悲 龍德上師在此段經文開示：「我們聽聞佛法後，有沒有去思惟？了解到善法與惡法在我們心中是此起彼落，時時在拉扯。有沒有去想、去觀察？如何去隨順善法，遮止惡法。菩薩是每天在觀察，不讓惡法有機可乘，有一念是惡法、邪法，就很麻煩，必須盡快處理。」​
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為什麼惡法可以入心呢？那是因為在人的心中，缺乏一把衡量善惡是非的尺！為什麼沒有判斷的能力呢？那是因為沒有經過佛法的學習，只用自己在社會上的習氣、錯誤的見聞做為標準行事做人，當然離道越來越遠。​
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我們來學佛，就應該以佛法的正知正見來改正自己錯誤偏差的問題，如此才能逐漸讓自己的人生走向幸福安樂。學佛不只是吃素誦經，重點在改習，有沒有守戒？讓自己成為清淨之人，再來誦經，行善積德，懺悔前業，如此，修行才會得力。

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何謂修行？修行是什麼意思？

修行如農夫除去田裡的雜草一般

行者透過懺悔力來清淨業障，猶如農夫除去田裡的雜草一般。當雜草去除乾淨之後，不表示已經變成是一塊肥沃的良田，可以等著收成。事實上，必須要在田地上辛勤播種、灌溉和施肥，才會有收穫。否則，任由土地荒蕪，不但無法收成，雜草還會再生。行者在學佛修行的過程中，除懺悔業力之外，努力累積資糧，就好像在田裡播種、灌溉和施肥一樣，將來才能有所收獲。

佛住世時，在印度有一對老夫婦，極為貧窮，生活只能靠一小塊田地維生。有一天，夫婦倆覺悟到自己愈來愈老，離死亡愈來愈近，應該不枉費人身寶，利用剩下的時間，至少要在去世前做一件有功德的事。恰巧值遇舍利弗尊者，於是夫婦倆邀請舍利弗尊者前往家中應供，然後在舍利弗面前祈願，如願地得到舍利弗尊者的加持。

事後仍一切如常地生活，只是田裡的稻米成熟時，在收割時，卻發現田裡所產的竟然不是稻米，而是黃金。不久，所有的人都在談論金稻田，很快就傳到阿闍世王那裡。阿闍世王下令沒收老夫婦的土地，並將另一塊同樣大小的稻田給他們。阿闍世王的使者找到老夫婦，要求他們搬到另一塊土地上去住。結果，沒收的金穀馬上變成稻米，同時老夫婦移居的那塊土地上的稻米，卻轉變為黃金。阿闍世王聽到以後覺得不可思議，要使者再去沒收老夫婦的地，如此反覆七次，都是同樣的結果。

於是他們前往詣見佛陀，恭請佛陀為他們解說，老夫婦今生做功德與果報之間的業緣。佛陀開示：「老夫婦的行為之所以極具功德，理由有二，第一、他們虔誠恭敬的對象是舍利弗，而舍利弗乃極其清淨的聖者，此是殊勝的『福田』。第二、老夫婦作供養的動機純正，完全具足敬與信，方能累積大福德。」

—— 擷取自第12章 內不共加行（不共內前行）─累積資糧．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

修行的重點

吉悟瓦菩薩教言記載：「人身上最寶貴的是心臟，如果把心臟掏出來，也只是一團血淋淋的肉，在修行中最神祕的是上師瑜伽，取出它核心的東西，只有一點：就是視師為佛的信歸。」

慈悲 龍德上師開示：「眾生不斷地生生世世在輪迴，輪迴就是苦。」人生中有數以萬計善惡取捨的緣境，若能對因果法則通達了解，並依循此不造惡業因，依止佛法將立於不敗之地，不會導致可惜、偏差與錯誤！

慈悲 龍德上師勉勵弟子們要繼續深入經藏，觀音山是講經說法的道場，要獲得佛法真實的功德利益、解脫輪迴，唯有了經解義。若想修到明心見性要自己下功夫，不是靠外來加持或上師賜予，福慧比丘尼被 慈航法師授記將來會成就，即使 福慧比丘尼出家前婚嫁生子，後經苦行、禁語、不倒單，精進修行二十多年，在荼毘時，燒出數千顆舍利子。

修行千萬不要自我感覺良好，行小善、積小德就自以為滿，認為今生往生淨土必定有望。「解脫」絕不可冀望於中陰一刻 阿彌陀佛前來接引，應當於生前把「心」修成淨土，才是最佳保障。並開示何謂「煩惱即菩提」？

上師指出，人的「心」有兩個，在內的是清淨自性「菩提心」；在外的是「意識心」，也就是所謂的「煩惱」。意識心會隨緣境起伏，起心動念、發用五毒，我們要學習觀照自心，不讓「煩惱」與「境」相應，而是要跟內在的菩提心一體相同、常保清淨慈悲，此為煩惱即菩提。

密勒日巴尊者說：「如同飢餓的人，僅僅只是聽到食物還不夠，必須要食用。同樣地，僅僅只是知道正法，也不具任何意義，必須要進行實修。」對飢餓的人來講，聽到有食物可以吃，根本毫無助益，必須吃得到食物，才能解決飢餓。學習佛法亦是如此，倘若只是聽聞而不實修，也是沒有用的；必須將聽聞的佛法，用心實修，方能產生真實效用。我們修行的目的，是想要對治自相續中產生的煩惱和我執。

 

修行的意義

 僵化修行，就像牛拉磨
「沙門行道，無如磨牛。」修行人行持佛道，不要像磨坊裡的磨牛一樣，不停地打轉。這是指僵化修行，不明白修行的目的，不了解誦經修法的用意，就像磨牛一直在走。

有眼無珠，不識寶山
「身雖行道，心道不行。」僵化修行，心中茫然，不知所行為何。雖然一直有在修行、布施，但心裡卻還是痛苦，就是因為心裡茫然，不知修行的意義。

慈悲 龍德上師開示：「從修行的意義來看，修行是指修正自己的行為，若能面對錯誤，便能因改過而減少自己的劣習，例如容易發脾氣、嫉妒、懷疑、瞋恨等。有些剛開始修行的人，可能會感到十分疑惑，為什麼自己學佛後缺點反而增加很多？

事實上，覺得缺點變多的人，是反觀自照能力強的人，有自我省思能力，在別人還沒指出他的缺點時，便能先行改正，減少犯錯的機會。但要能承認自己所犯的錯誤，以及缺點，並坦然接受，確實是件困難的事。藉著發露懺悔，可以洗刷內心的汙點，如果不能坦白而想隱藏，就會重病難治。」

真正的修行是什麼？

真正的修行是修正自己，上師與諸佛菩薩是同樣的心，會講到眾生修學的要點，就是不會講太多無義的話，當修學的要點有講中了，要懂得去省思，懂得受用，如果不懂得受用，不修補，修行的不足，不改正偏差錯誤，修行永遠不會進步。

弟子曾經請示 阿底峽尊者：「所有成佛的正法中，哪些是最殊勝的呢？」
阿底峽尊者說：「
最殊勝的智者是證悟無我的人；
最殊勝的持戒者是調柔自己心性的人；
最殊勝的功德就是具足廣大利益眾生的心；
最殊勝的訣竅就是能長期間觀照自心；
最殊勝的對治力就是能了知一切無自性；通達所有諸法，本來無實有；
最殊勝的修行則是不隨順世間，與所有世間法背道而馳；
最殊勝的成就則是煩惱日益減少；
最殊勝的道貌（佛陀果位的徵相）則是貪念、欲念越來越少；
最殊勝的布施則是心中毫無貪著；
最殊勝的持戒則是心安、寂靜且調伏自心；
最殊勝的忍辱則是身居卑位；
最殊勝的精進則是放棄世間所有的瑣事；
最殊勝的禪定則是一直安住在清淨的意中，無有造作；
最殊勝的智慧則是對任何一切事物都不執為實有。」

阿底峽尊者圓寂前，許多親近的弟子表示要終身閉關修行，聽起來很發心，但是阿底峽尊者跟弟子講：「惡行，這是錯誤的行為!你應該趕快捨棄這個行為。」
 另一個弟子表示:要一邊傳法教授、一邊自修。阿底峽尊者也說：「趕快放棄這個惡行。」

 弟子們對未來修行手足無措，尊者慈悲的對他們說：「你捨棄執著這一生的心就對了。」做什麼修行不是重點，重點是捨棄「執著今生」，這就是修「無常觀」和「出離心」。

 閉關、聽聞佛法、講經弘法，若沒有在根本下功夫，等同隔靴搔癢。我們對今生有許多計畫和心願，要累積多少財富，找到理想的另一半或生小孩組織家庭，等到孩子們也有下一代，自己差不多可以退休，身邊也有一些積蓄，就「可能」真的要開始修行了，但事實上常常不能如願，無法盡如己意。

修行的目的~明心見性 見性成佛

一、見性之前，未必都是真修行

見性，就是明心見性，意即明見自己心性的實相，原來它是清清淨淨、毫無染著、空寂的。真正的修行，是從明心見性開始的。見性以後的真實修學次第，那才是真正邁向成佛之道。

二、風動與幡動

印宗法師陞座的時候，有人看到風在吹這個幡，就說這是風在動；另一位說這是幡在動，六祖大師則說：「仁者心動，是你們兩位的心在動。」印宗法師聽到後詢問講這番話的人，是不是五祖大師附囑衣缽的傳人？六祖大師就把他的衣缽顯現出來。

三、佛法－遠離二元對立的概念

眼見果然就是衣缽的傳人，印宗法師便請問佛法的奧義，六祖大師說：「惟論見性，不論禪定解脫。」禪定、解脫是二法，有禪定就有非禪定，有解脫就有非解脫，而佛法是不二之法。真正的佛法，它已超越、遠離二元對立的狀態。

四、明心見性者，一法通、萬法通
 

有一位法達法師，七歲出家，誦《妙法蓮華經》三千部，卻未解經義且心常有疑，便請益六祖大師。由於六祖大師不識字，法達法師便為其念誦經文，當念誦到〈譬喻品〉時，六祖大師說：「我已經懂《法華經》的義理了，現在我講《法華經》給你聽。」一個不認識字的人，聽他人念誦經文就能完全通透，並對他開示。由此可見，明心見性的人是一法通、萬法通；非明心見性的人，即便窮透三藏十二部的典籍，也未必真得利益，所以見性學道難。

我們一世又一世地轉生，一次又一次地經歷生老病死的劇痛，始終無法出離六道，那是因為我們看不清真相，以實修教法的角度而言，將我們內心深處牢不可破的「我執」去除，這才是我們修行的目的，這也是唯一能邁向解脫道的金鑰。真正的敵人從來都不是別人，我們自己內心所產生的三毒、五毒煩惱，才是把我們推入輪迴深淵受苦的真正仇敵。

多生累劫以來，讓我們在六道裡輪迴流轉的正是我們自己內心中根深蒂固的我執、煩惱習氣，想要能夠令五毒轉變為五智，解脫成就，這並非靠我們一人之力可以做到。

​學佛修行，修學任何教法的目的都是為了降伏自心，如果修學佛法不在於此，就是與修行的目的背道而馳。佛法的修行是融入生命的，所以，修行人在日常生活中行持就可以被檢視出，沒有實修的人，終究無法獲得改變。但是，慈悲 龍德上師還指出一個關鍵中的關鍵ー明本願；我今生來到世間的目的，到底是什麼？是為了成就什麼事來的？還是為了某人來的？還是曾經發過什麼樣的願，過去沒有完成，今生又要繼續來完成？在學佛的過程中，要不斷去探討「明本願」的問題，這會讓我們更加了解修行的目的，也會成為我們今生修行解脫的動力。​

 

修行在個人—六度萬行~首修布施

六度萬行~首修布施

偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。

修大乘佛法要修六度萬行，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧波羅蜜。

六度萬行以布施為首，布施有分為：財布施、法布施、無畏布施。

慈悲 龍德上師開示佛法，強調「一生為己雙手空，一生為眾功德榮。」四攝六度法之首就是「布施」，很多人來學佛會想，怎麼總是要掏錢、花錢，其實不是學佛花錢，是人生在世，分分秒秒都在花錢。布施不是只有資財的布施，還有正法布施、無畏布施，這就是要度眾生，引領眾生邁向解脫道，這功德可能大過資財布施。

常年護持觀音山道場

慈悲 龍德上師開示：「一個實修的道場，最主要的目的在於教導將佛法落實在生活中。」
為什麼要這麼做呢？為什麼佛法要落實在生活當中？想過沒有？可能有人會說：「因為要積資淨障，累積福德資糧，所以要將佛法落實」；也有人會說：「學佛本來就是要實踐的，不然光是學，不去改變，不去調整，命運也是不會變的。」這些講法與觀念都是對的。

社會上很多人，他們也喜歡做慈善或各種有益社會人群的公益活動，這亦是實現自我存在意義與價值很好的一種方式，人生最大的快樂，就是有人需要我，助人為快樂之本，我們都樂於助人，解決人們的困境，讓人們衣食無憂。​
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然而有智慧者能看到更深層之處，人需要解決的不是只有溫飽而已，生生世世的輪迴束縛著我們，當我們發現解脫這束縛之法時，就應該振臂疾呼，讓與我們有緣之人都可以學習到殊勝的佛法，改變自、他之命運。​

道場，是眾生幸福安樂的泉源！
道場建立的目的，在於五濁惡世中，護持佛法永續長久流傳，利益眾生；若沒有僧團道場，如法弘教，有次第地實修辦道，就會像是一般坊間信仰的神明壇，僅讓人膜拜許願求保佑。而若只是持香拜求，沒有學習佛法，進而明白業力因果的道理，也就無法斷惡修善，無從徹底改變命運；相反地，道場有弘揚實踐佛法教育的功德性，能夠教導眾生正理，消融無明，啟發智慧，這便是道場珍貴之處，亦是眾生幸福安樂的泉源！

道場，肩負著在人間弘揚正信佛法的使命；做為眾生建立諸種功德福報之所。
道場，代表上師、佛、法、僧常住，也就是佛法在這人世間教化眾生的聖地，佛法能廣揚弘傳，是無盡眾生福報利益綿延之根源。也因此，道場至關重要。

道場的功能

一切功德之泉源──正信佛教道場
佛陀給予闇鈍眾生光明慈照，唯有追隨佛陀走上涅槃寂靜的道路，方可達到不生不滅、永恆安樂的境界。連天界最有威權力量的 帝釋天王、大梵天王，皆要來護持佛法，原因即在於此。因此，一處真實弘法利眾的道場，必會得到許多龍天護法善神護持衛教，多生多世誓願擁護到底。

道德衰微的世代，佛教徒不能置身事外。
佛教徒也是可以為了拯救社會風氣而挺身而出，身為佛弟子要能夠利益他人。觀音山道場實修佛法，自利利他不遺餘力，如何能利益人，便如何去做，這是佛教徒入世修行該有的情懷。

護持弘揚正法聖業，功德綿延增長。
觀音山以顯密實修著稱，在慈悲 龍德上師的帶領下，以「自覺覺人，自利利他」為精神宗旨，僧伽教育、教育文化、弱勢關懷、慈善公益、品德推廣等，致力於淨化社會，安定人心。

歡迎十方善信大德，一起隨喜參與護持弘揚正法聖業之行列，您的護持，點點滴滴，我們都萬分珍惜，匯集成無限的力量，謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長，令佛法甘露遍灑人間，普利群生。

2024年6月-2025年5月結緣殊勝法會

 

▌二十一度母暨度母四曼達招財除障祈福法會
「度母」是慈悲 觀世音菩薩的化身，世人尊稱為「滿願度母」，能滿眾生一切願，功德利益不可思議！「度母」可以說是三世一切諸佛的本源化現，亦是慈悲與智慧的體現，為眾生在輪迴漂泊中唯一的依靠；度母慈悲之攝受力，能度三界一切眾生離苦得樂。

金剛乘四大教派都奉 度母為主要的本尊，度母救度眾生無比地迅速，同時也是大無畏的勇者，摧滅魔擾特別勇猛，加持力迅速，超勝其他的本尊。有幸參加法會者，皆能蒙受本尊賜予無上加持。

▣ 法會殊勝功德
一、工作：指引人生困境，招感工作順遂、增加工作能力，得上司賞識，獲升遷機會。
二、財富：得財富自由，所需不虞匱乏。
三、感情：令婚姻感情和美，家人相處和樂；求姻緣者，得償心意。
四、相貌：容貌清麗、氣質高雅，令與之相處者，心生歡喜。
五、健康：體弱多病、精神不易集中等，賜予加持延壽。
六、人生：斷輪迴生死，除魔擾障礙、業障、爭鬥等一切不吉祥。

▌阿彌陀佛暨觀世音菩薩超薦度亡法會
阿彌陀佛為密乘蓮花部本尊、極樂世界之教主，以四十八願攝受、接引眾生。祈願仰承 阿彌陀佛殊勝願力，以及大慈大悲 觀世音菩薩聞聲救苦，聽聞咒音即得解脫之威神功德，使過世祖先親友解脫輪迴大海，往生善道淨土。

觀音山禮請臺灣薩迦寺僧團修超渡法，以清淨無間斷的傳承加持力，祈請偉大的 阿彌陀佛與慈悲的 觀世音菩薩加持所有眾生化解冤債，不僅陽上家屬可以獲得長壽安樂、惡緣遠離、福慧增長，更能饒益先亡眾生，得蒙其廣大願力脫離苦道，往生西方極樂淨土，因此超渡功德不可思議。

此法專為亡者所修，可以參與的對象如下：

一、為已投胎眾生祈福：
輪迴於各道之中的眾生(先亡祖先、父母、六親眷屬)，為他們超渡可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。其中又以墮入在地獄道與鬼道的眾生最需要功德來改善其痛苦的境界。

二、為死亡未滿四十九天的眾生超渡：
中陰身是指死亡後到再出生之間的境界，一般約為四十九天。中陰身的超渡，由修法者先鉤召處在中陰身狀態下的神識，使他們歡喜前來聽聞佛法，再進一步使他們因為聽聞佛法後心開意解而得度，往生 阿彌陀佛淨土。

三、為冤親債主超渡：
1. 為累劫冤親債主超渡
2. 為累劫六道父母超渡
3. 為今生所殺之生靈超渡

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