【助印經書功德】如何為往生者助印經書？為什麼人人說助印經書功德大？助印經書感應有哪些？印經之所以功德殊勝，在於三施具足。為什麼人人都說印經功德很大？以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！助印佛經具足、財施、法施、無畏施，供養三寶，成功遠離惡境！助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。
為往生者助印經書
助印經書 供養三寶
助印經書功德有多大？
助印經書感應~滅罪消業、開智慧、累積福報
哪裡可以助印經書—觀音山助印經書
為往生者助印經書
為往生者助印經書功德迴向的重要
止貢覺巴仁波切說：「福慧如意寶，若無發願誓，不生希求果，故當勤迴向。」自己所行的善法能否成為圓滿菩提之因，作為成佛的種子，和有沒有作迴向有很大關係，都取決於迴向之力。無論累積多廣大的有為善法，若是沒有將功德迴向，是無法進入解脫道的。
大部分的有為善行，事實上都屬於無記業，只有發菩提心迴向眾生，才能產生殊勝的功德。卡隆巴格西說：「一切有為善法乃無記，迴向眾生方得廣大利。」如果我們為家親眷屬行諸種善事，或是為往生者做超渡，若是不作迴向，他們就無法得到利益，一旦你作迴向，他們絕對可以因佛法而獲得利益。
在古印度有一座廣嚴城，當時城裡的人們，迎請佛陀和常隨眾，明天接受城裡的百姓供養午齋，當佛陀慈悲應允，城中代表也離開之後，此時，有五百個餓鬼來見佛陀，祈請佛陀明天率常隨眾接受廣嚴城的人供養後，將功德迴向給他們。
佛陀故意問道：「你們是誰啊？為什麼要把別人的功德迴向給你們呢？」
餓鬼說：「我們也是廣嚴城的人，是廣嚴城人們已經往生的父母、家親眷屬，因為我們生前太吝嗇，所以墮入鬼道。有幸我們的子孫現在要供養佛陀，有功德了！希望能把他們的功德都迴向給我們。」
佛陀說：「如果是這樣，那麼明天你們一起來作迴向吧！」
餓鬼們說：「我們長得實在太醜，覺得很羞愧，不敢現身啊！」
佛陀說：「你們以前在造作惡業時，為什麼都不覺得慚愧！現在果報現前，投生為餓鬼，才感到羞愧呢？如果你們明天不來，我不會把功德迴向給你們。」
第二天中午當佛陀應供圓滿，就問廣嚴城的人們說：「今天的功德，我可以迴向給一群你們看不到的眾生嗎？」城裡的人都覺得很奇怪，於是就請問佛陀：「是什麼樣的眾生？」佛陀立即用神通力加持，所有的餓鬼馬上現形，城裡的人嚇得一哄而散，面露驚恐之色。於是佛陀派弟子去請他們過來，並且對大眾開示：「你們不需要感到害怕！這些都是你們的父母和家親眷屬，如果可以將功德迴向給他們，他們就能獲得解脫，你們願意嗎？」大家一聽，既然是自己過去生的親人當然都同意。
佛陀迴向時就用餓鬼的名義迴向：「願所有的善根，布施給你們餓鬼眾，希望你們得此功德，從餓鬼道中解脫，能夠往生善趣。」這些餓鬼在得到迴向的功德之後，立即捨報並瞬間投生到三十三天。
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─普皆迴向 #七支淨供．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
為往生者助印經書及做各項功德為何重要
學佛修行的人，都要深信「因果實有，輪迴不虛」的真理，了解六道輪迴的實有與成因，如此一來，才不至於落入輪迴，方有往生淨土的把握。
慈悲的 龍德上師在《金剛心總持論》一書中講到：「有德為神，德少為鬼。」《正法念處經》記載：餓鬼道的眾生，大致有三十六種。由於所造的因不同，果報也各不相同。
人死後，不一定變成鬼，而是隨著自己生前所造的善惡業，決定投生到哪一道。一般而言，人死後投生到鬼道的機率較大，也是此因，所以我們才會祭祖，除了追思祖德外，也是有其實質的意義。
《地藏菩薩本願經》記載：為鬼魂誦經超渡的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。因此，我們應該趁著身強體健之時，多為自己累積功德、廣行眾善，免得死後，望眼欲穿地等待親人為我們超渡，那就太遲了。
我們至親的人，若是沒有學佛修行，累積功德福報，死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德，改變他困苦的境界。所以，很多人遭遇到工作、家庭不順，求助於神明時，神明通常會指示是「祖先的問題」。
祖先境界不好，需要幫助，只能找有血緣關係的親人，或是有冤欠的對象索討了。平日裡，我們若能以先亡祖先等名義來做功德、恭立超薦蓮位或是念經迴向等，這對他們而言都有莫大的幫助！令他們得到功德利益，提升境界，這對他們來說是很重要的。
助印經書 供養三寶
助印佛經、供養三寶，你成功遠離惡境關鍵！
印經讀經或禮敬經典三寶所得到的福德力，罪業滅除後，可以得到諸佛神通三昧、無礙辯才。
有的人觀察宿世因果得知過去有殺人。你會說：「過去殺人，他現在怎麼又投胎做人，還可以當公務人員？」就是他有造業也有做功德，把他受報的事往後延，有一些罪業就消滅。怎麼化消惡業？罪業怎麼會消滅？功德確實可以滅罪。在〈觀世音菩薩普門品〉都有讀到，觀音妙智力能滅世間苦，諸佛祂如何用神通妙智善巧方便，撥轉化消我們的罪業，那是超過我們凡夫的邏輯推理思惟之外的。
助印經書功德殊勝，三施具足
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。
供養與布施皆是積累資糧的殊勝法門。《長阿含經》：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」供養的對境一般指佛、法、僧三寶、金剛上師以及父母等。以清淨的發心，盡一己之力所行之供養，若發心越大，則對境越殊勝、功德越大。供養，也是重要的修行方式之一。以此來表達我們對佛菩薩的恭敬與報恩之心。
《雜寶藏經》：「若有人能信心清淨，以一掬水，施於佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，數千萬劫，受福無窮。」
《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益，身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。如是南贍部洲一切眾生，父母妻子男女眷屬，如上布施隨願所求無不圓滿。」
《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。 」
《佛說諸德福田經》：「佛告天帝：『眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福， 進可成佛。何謂為五？
一者、發心離俗，懷佩道故；
二者、毀其形好，應法服故；
三者、永割親愛，無適莫故；
四者、委棄軀命，遵眾善故；
五者、志求大乘，欲度人故。
以此五德，名曰福田。為良為美，為無早喪，供之得福，難為喻矣！ 』」
《讚僧功德經》：「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧寶眾。善心僧中施掬水，獲福多於大海量，微塵尚可有算期，僧中施寶無有盡。」
《俱舍論》：「若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。」
《樓房經》中說:「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。」
《佛說四十二章經》：「飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。」
為什麼人人說助印經書功德大？
祖師曾云，印造經書功德利益殊勝：
一、從前所造諸惡業，輕者消滅，重者得轉輕。
二、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、心得安慰，日無險事，夜無惡夢。容光煥發，氣力充足。
四、豐衣足食，家庭和睦，福壽綿長。
五、所言所行，人天歡喜，所到之處，皆受愛戴。
六、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。
七、永離惡道，受生善道。所生之處，得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，圓成佛道。
八、相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
九、為普天眾生，廣植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。
助印經書感應~滅罪消業、開智慧、累積福報
助印經書感應~滅罪消業
有的人在觀察他的宿世因果，他過去有殺人，現在怎麼又投胎做人？一切經書種種智慧，這些都是印經讀經，禮敬諸佛得到的這種福德力。所以三千佛的利益眾生的慈悲願力，祂是非常的不可思議的。邀請大家來共結殊勝佛緣。
把握每一次造福修德的機會。道場舉辦助印佛經、戒殺護生保育放流、護持建寺、塑佛像、造佛塔。是讓大家來廣植福田。常常念三千佛號的人，是值遇千尊佛。還可以滅除無量阿僧祇劫的生死重罪。
助印經書感應~幫孩子開智慧
慈悲 龍德上師開示：小孩不會念書怎麼辦
如何幫孩子開智慧
讀書不專心，是因為有業障！書讀得不好、學習老是不專心、心不在焉，都是有業障；學佛了，懂得做一點善事，來懺悔業障，來弘法，來跟佛菩薩求懺悔，有消除一些業障，理智就開始清明，記憶力開始增強。不會念書的孩子，可以幫他助印佛經善書，父母有這樣的修德，懂得照顧小孩的慧命，業力把它去除，就能把小孩培養成一個有出息，有成就的人。
助印經書感應~累積福報、智慧大開~
印光大師開示印經有十功德：
一、 從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
二、 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、 夙世怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
四、 夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能危害。
五、 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
六、 所言所行，人天歡喜，所到之處，常為大眾愛戴。
七、 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
八、 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，厭女身者，報謝之日，捷轉男身。
九、 永離惡道，受生善處，相貌端正，天資聰穎，福祿殊勝。
十、 能為一切眾生，種植善根；以眾生心，做大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法，直到三慧宏開，六通親證，速得成佛。
《佛說輪轉五道罪福報應經》：人為豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。為人大富，財富無限，從布施中來。
【白話淺釋】
能夠成為富豪貴族或國王、宰輔大臣之人，是因為前世虔誠禮敬佛、法、僧三寶，而能夠成為大富大貴的人家，擁有數不盡的財富，是因為前世時常行布施的緣故。
哪裡可以助印經書—觀音山助印經書
如何助印經書—觀音山助印經書
觀音山長年印製佛經善書，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，並在每一場活動中免費與大眾結緣。無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，笑容滿掬、真誠懇切地介紹每一本書籍。
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「真正的加持，在於心性的覺醒超越。」很多人的不幸，來自心靈的貧困匱乏，這種痛苦會不斷相續到未來、無窮無盡。能夠印贈佛經善書助人解惑、度過難關，扭轉錯誤的價值觀，自己當然就能智慧大開。
經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本。
善書、經書的流通雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。觀音山重拾古聖先賢的品德文化，為大眾的道德教育盡一份心力，拋磚引玉，希冀更多大德起而效尤。
助印經書即是「財法二施」的修行，邀請您為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持，功德不可限量。
歡迎為在世者、為往生者助印經書
觀音山 共同助印《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本) 4000冊
⟡《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本)
《佛說聖多羅菩薩經》記載佛陀在香醉山，為眾生宣說 度母菩薩（亦尊稱為 多羅菩薩）根本陀羅尼及一百八名殊勝功德的法會。《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》中，佛陀宣說 多羅菩薩一百零八個聖名，能作眾生福田，利益諸有情。本經不僅是 度母信仰的根本典籍，更是繼慈悲 龍德上師著作《般若月》之後，觀音山所推廣的另一部修持 觀音菩薩化身──度母的重要佛典。
度母菩薩的慈悲願力
聖多羅菩薩被譽為「諸佛如來之慈心」，具有無比的救苦救難威力。以下略舉 聖多羅菩薩之殊勝，作為大眾依止的對境。
一、大悲心化現：常發大悲心，普度一切苦惱眾生。
二、智慧光明：具佛慧眼無漏，以慈眼視眾生。
三、祛除障礙：劍破煩惱，善破勇猛魔軍。
四、莊嚴相好：目淨如青蓮，坐蓮華座，寶髻冠莊嚴。
持誦 聖多羅菩薩一百八名有何殊勝功德呢？佛陀於經典中明確開示，至心受持此度母一百零八名及根本陀羅尼者，能獲得：
一、消除業障：銷諸罪業，破除煩惱。
二、增長福報：富貴吉祥、隨願獲得。
三、得聖護佑：諸佛菩薩、護法天神常作擁護。
四、成就解脫：度難與安樂，善離怖畏死。
在當今社會，度母菩薩被視為女性菩薩典範，特別受到女性佛弟子的崇敬。祂代表的慈悲智慧與積極救世精神，為現代人提供心靈依靠。無論男女皆特別適合修持，靈感必應，速獲加持。
一、希望消除恐懼，增長勇氣者。
二、祈求家庭和諧。
三、求願事業順利者。
四、修習慈悲心，培養菩提心者。
五、女性求智慧、美德者。
六、母親求子女平安者。
因此，發心助印、弘揚此經者，必定如同修持、恭誦此經一般，獲得 聖多羅菩薩的護佑。
觀音山發起助印《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本) 4000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
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觀音山 共同助印《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經、佛說四天王經》(合訂本) 2000冊
⟡《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》殊勝功德利益
《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》乃佛陀親宣之無上法寶，詳載 摩利支天菩薩威神功德及殊勝陀羅尼真言。經中明示，凡虔誠受持此經者，可得菩薩慈悲加持：
一、消災免難：遠離水火刀兵、盜賊怨敵等一切災厄。
二、隱身護體：人不能見、不能捉、不能害，出入平安。
三、增福滿願：事業順遂、財富增長、所求如意。
四、身心安樂：疾病消除、煩惱減輕、智慧增長。
五、修行精進：障礙清淨、定慧並修、早證菩提。
《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》云：「諸比丘！若有人能書寫讀誦受持之者，若著髻中、若著衣中隨身而行，一切諸惡悉皆退散，無敢當者。」
意即，若有人能書寫、受持、讀誦此陀羅尼，摩利支天菩薩將於其行路、非行路中護持，或晝或夜中護持，於惡怨家中護持，於王難、賊難中護持，一切處、一切時中皆護持此持咒者。若將此陀羅尼著衣中隨身而行，一切諸惡悉皆退散，能逢凶化吉，遇難成祥，廣大靈感不可思議。
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⟡本尊功德略述
「摩利支天佛母」是金剛乘佛教的尊稱；「摩利支天菩薩」是大乘佛教的尊稱。在金剛乘佛教「摩利支天佛母」依傳規經常以不同身相示現。在《佛說大摩里支菩薩經》記載，以二臂或六臂示現，有時以八臂示現。具三面，每面有三目，騎乘於野豬上，或坐於七隻野豬拖車之上；左邊的手拿著無憂樹、羂索及弓弦；右邊的手拿著金剛杵、針、箭與金剛斧。
大乘佛教中的「摩利支天菩薩」是隱身和消災的保護神，神威極大。祂上管三十六天罡星，下管七十二地煞星及二十八宿。每月行度各有不同，主人間禍福之事。
觀音山 共同助印《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經、佛說四天王經》(合訂本) 2000冊
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觀音山 共同助印《藥師琉璃光如來本願功德經》2000冊
⟡《藥師琉璃光如來本願功德經》簡介
偉大的 藥師佛，全名為「藥師琉璃光如來」、「藥師琉璃光佛」，漢地亦稱「消災延壽 藥師佛」，為佛教東方淨琉璃世界之教主。琉璃光明透澈，以此比喻淨琉璃世界國土清淨無染。本經為佛陀應允 文殊師利菩薩的啟請，講述 藥師佛於過去世修菩薩行，因地發十二大願：生佛平等願、開曉事業願、無盡資生願、安立大道願、戒行清淨願、諸根具足願、身心康樂願、轉女成男願、回邪歸正願、從縛得脫願、得妙飲食願、得妙衣具願，發願救度眾生的一切疾苦，使其得到利益安樂。
觀音山發起助印《藥師琉璃光如來本願功德經》2000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
⟡助印功德不可思議
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
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隨喜助印佛經善書
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資料來源： 觀音山 全球資訊網
